端溪古硯天下奇

端硯歷史悠久，石質(zhì)優(yōu)良，雕刻精美，是中國四大名硯之一。

唐貞觀年間，京城科舉考試突遇寒潮，硯中之墨遇寒而結(jié)，唯廣東學子仍揮毫自如，皆因盛墨之端州石硯與眾不同。端硯美譽就此傳開，被列為歷朝貢品，并歷經(jīng)1300多年而不衰。在中國古代，文人雅士都以擁有一方端硯而引以為豪，宋朝著名詩人張九成賦詩贊道：“端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓?！?/p>

端硯作為中國文房四寶中硯臺的精品，不僅外觀大方，品質(zhì)上乘，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。它既是研墨潤筆的實用品，又是融文學、繪畫、書法、雕刻、金石于一體的綜合性藝術品。從明清時代開始，端硯逐漸從實用物品轉(zhuǎn)為藝術欣賞和收藏對象，還成為傳至日本、韓國、新加坡等國家的中華文化的使者，堪稱中國工藝美術百花園中的一朵奇葩。

端硯制作與一般工藝品不同。一方較好的硯材如果不用雕刻制作，價值相差上萬元至幾十萬元都不算稀奇，所以對玩硯、藏硯者來說，掌握和識別端硯石品的好壞最為關鍵。端硯石出產(chǎn)在廣東肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和坑仔巖（又稱“三大名坑”）之硯石為最佳。在當前端硯制作和市場交流中，最為人們喜愛的便是產(chǎn)自這三大名坑的硯石。如果名坑石品中有鷓鴣眼、象牙眼、金銀線、胭脂紅、冰紋、魚腦凍、微塵青花等，這硯便是可遇不可求的珍品了。

一塊端石從毛料變成硯臺，要經(jīng)過藝人的一番精心創(chuàng)作和加工，要先光身再雕花。光身就是把一塊石料制成一方?jīng)]有任何雕飾的素硯。素硯雖然沒有雕飾，但有硯堂和墨池，已經(jīng)是硯。硯石的光身包含以下環(huán)節(jié)：按照構思在端石上畫出需要保留的部分，把不需要的部分裁去，制出硯的璞形，開鑿出硯堂、墨池和覆手。雕花就是通過雕刻，把一塊硯石從石料升華為一件實用性與觀賞性兼具的藝術品。端硯藝人雕刻硯石的用刀，概括為陰刀、陽刀兩種刀法。陰刀就是斜刀，主要用于勾形和畫線；陽刀就是正刀，主要用于去石和表現(xiàn)、突出物象。

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在肇慶，提起梁佩陽和他的“大德利端硯廠”，可謂是人盡皆知。在大德利端硯廠的陳列室里，有2000多方精品端硯，有些比當?shù)夭┪镳^里的硯臺品質(zhì)都要好。

梁佩陽1964年出生于廣東省肇慶市，為梁氏硯雕世家傳人。他從小就隨師輩到硯坑采石，鑒別端硯；長大后喜讀唐詩宋詞，其硯雕特別注重自然風景和歷史典故的描繪，很多作品融入了古詩詞的意境，成為難能可貴的藝術品。

梁佩陽家族的祖?zhèn)髦瞥幖妓囀加谒未?。當時梁氏家族的先輩梁奕南，以雕刻花卉飛禽見稱于宋人《古今硯譜》，聞名于世。至清代，由梁振馨摹刻的《西岳華山廟硯觀》，有兩廣總督阮元題記，現(xiàn)藏于江蘇省揚州市博物館。梁氏作坊傳至梁佩陽的祖父時，入侵的日軍搶光了作坊內(nèi)所有的墨硯，梁家因此家財散盡，祖父也郁郁而終。若干年后，梁佩陽的父輩在肇慶重新開始了家族制硯事業(yè)，使梁氏端硯重振旗鼓。上世紀80年代初，17歲的梁佩陽繼承祖業(yè)，正式開始了他的制硯生涯。天資聰穎的梁佩陽勤奮刻苦，后來成為中國工藝美術大師。

在梁佩陽的工作室里，榮獲第四屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會金獎的《三顧茅廬》硯，取材于歷史典故，所雕人物栩栩如生；《碩果累累》硯是梁佩陽攻克設計難題的代表作，此硯石質(zhì)純凈細膩，但石形狹長難以布局，而且石眼密布不易安排。為了破解這兩大難題，梁佩陽在構思設計上煞費苦心，將石眼設計為一顆顆晶瑩剔透的葡萄，將狹長的石材雕成葉子來襯托果實。最終，這塊端硯成了“密處不容針，疏處可跑馬”的絕世佳作；《竹林七賢》硯是梁佩陽的另一代表作品，中國魏晉時期的7位名士神態(tài)各異、呼之欲出。據(jù)梁佩陽介紹，這些上乘的獲獎作品，一般要用數(shù)月甚至一年的時間來雕刻，比一般的端硯創(chuàng)作耗時多好幾倍。

近年來，由梁佩陽設計、參與雕刻的端硯作品屢獲大獎，其中《錦繡山河欣欣向榮》硯被國家公安部收藏。其部分創(chuàng)意作品在清華大學、復旦大學、浙江大學等全國知名高校，被作為中國文化的傳播載體展示或收藏。2008年6月，梁佩陽被授予“中國收藏家喜愛的硯雕藝術大師”稱號。