在今天這樣一個(gè)由效率和技術(shù)主宰的時(shí)代，古典的心情、心性的修養(yǎng)、精神的價(jià)值、人文的關(guān)懷，漸漸地變得陌生與遙遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)也就在心浮氣躁、急功近利的主導(dǎo)下成為了外在的包裝、利益的算計(jì)、輕巧的復(fù)制。愈來(lái)愈多的人，希冀學(xué)習(xí)給他們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果與實(shí)惠。然而，在更多的領(lǐng)域和情況下，為了獲取可以立刻變成工作成績(jī)的操作性知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，其效果往往并不理想。

對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科而言，有更多的學(xué)習(xí)，其價(jià)值是十分間接的、潛在的，這就需要以寧?kù)o、閑適的心緒來(lái)對(duì)待。盡管語(yǔ)文課本古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)，往往難以具有實(shí)際的功效，但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質(zhì)、塑造人生的價(jià)值。

真正的學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。學(xué)習(xí)需要刻苦，但更是一種快樂(lè)，是用努力釀造的快樂(lè)。學(xué)習(xí)總會(huì)有功利性的收益，但是，僅僅從功利性出發(fā)去學(xué)習(xí)，卻是違背人天性的勞役。因此，在應(yīng)試教育制度和考核壓力下的語(yǔ)文教師應(yīng)該保持一些古典的心境，一些雖經(jīng)污染卻還能沉靜的心情去對(duì)待課堂教學(xué)，這才是令人心曠神怡的事情！

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富學(xué)生真切的生命感受

教學(xué)情境是由信息、態(tài)度、期望和行為投射而成的，它必然蘊(yùn)涵著教師的價(jià)值追求、意愿、旨趣和個(gè)體所特有的方式。教學(xué)情境作為影響學(xué)生的一種現(xiàn)實(shí)力量，雖然不可能作具體、精確的描述，但應(yīng)該具有這樣的特質(zhì)：在這里應(yīng)該充滿著對(duì)人的價(jià)值與意義的理解和尊崇，能夠使置身于其間的每一個(gè)人感受到充滿內(nèi)心的莊嚴(yán)感、崇高感和被凈化了的自我超越感。

語(yǔ)文課堂是心靈接觸最微妙的地方，而培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，是完善人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，教師需要用心靈去工作，創(chuàng)設(shè)一種情境并有充分的互動(dòng)氛圍，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的參與、更多的平等交往與對(duì)話，受到更多的美感陶冶，更多地與自然界交融，更多地感受到被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。在情感教育中，既要有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的感化與陶冶，又要抓住一些教育契機(jī)使學(xué)生獲得高峰的體驗(yàn)和“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的情性修養(yǎng)，朝著最終達(dá)到“得失在所不計(jì)，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)于衷”的生命境界而努力。

二、減輕課堂負(fù)擔(dān)，啟發(fā)學(xué)生理性的頓悟

課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重極有可能使學(xué)生整日處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中。處于疲于應(yīng)付、自顧不暇境地的人，沒(méi)有心思去批判，去懷疑。同樣，語(yǔ)文課堂上容量的過(guò)度和學(xué)生的負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)使他們忙忙碌碌，疲于應(yīng)付，沒(méi)有足夠的時(shí)間去消化、深化、細(xì)化所獲得的知識(shí)。久而久之，學(xué)生變得內(nèi)心麻木，機(jī)械呆板，未老先衰，暮氣沉沉。它可能使得學(xué)生養(yǎng)成急功近利、眼光短淺的毛病，不利于學(xué)生理智的好奇心、強(qiáng)烈的求知欲、不倦的探究精神的培養(yǎng)。

因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)留下適當(dāng)?shù)摹伴e暇”，即有學(xué)生自由發(fā)展的空間和輕松的心態(tài)，切忌過(guò)滿、過(guò)量，同時(shí)還應(yīng)避免教學(xué)方法的過(guò)于單調(diào)。理性的頓悟，靈性的生發(fā)，需要“閑暇”；創(chuàng)意和情趣也需要“閑暇”的心境。沒(méi)有“閑暇”就沒(méi)有發(fā)展；沒(méi)有自由發(fā)展就沒(méi)有對(duì)世界深刻、獨(dú)到的感悟、體認(rèn)、理解與把握。

三、學(xué)會(huì)等待和寬容，不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

學(xué)會(huì)等待意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著能夠用從容的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生的表現(xiàn)。不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次談話、一次活動(dòng)就能收到立竿見(jiàn)影的效果。因?yàn)橐粋€(gè)好的品質(zhì)的形成，一個(gè)不良品質(zhì)的矯正，都不可能是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、曲折的過(guò)程。每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)從幼稚走向成熟的過(guò)程。學(xué)會(huì)了等待的教師，一定永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)“你不行”。用等待的心情看待學(xué)生，就能對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)苛刻和失望，多一份理解和信心。

教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生從狹隘走向廣闊的過(guò)程。學(xué)會(huì)寬容，就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊，氣度恢宏，就是心志不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘，就是盡可能地尊重多樣性，珍視個(gè)性，盡可能地從多種角度看待事物。語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵和外延極其豐富，而這種豐富的意蘊(yùn)就注定了理解的多樣性，無(wú)論是教師還是學(xué)生如果用狹隘的眼光和單一、僵化的思維去解讀文章，去關(guān)注課堂，無(wú)論從短期還是長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看都不利于學(xué)生思維品質(zhì)的形成和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

四、錘煉語(yǔ)言，積極探索，追求課堂教學(xué)的通透明晰和深刻

課堂教學(xué)的通透明晰和深刻，意味著能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。而這首先需要語(yǔ)文教師要認(rèn)真錘煉語(yǔ)言，語(yǔ)言塑造著學(xué)生的氣質(zhì)性格、感知方式，甚至是思維方式。表達(dá)決不僅僅是一個(gè)修辭學(xué)的問(wèn)題，一個(gè)技巧性的問(wèn)題，它涉及到你表達(dá)的各個(gè)方面——精確程度、情感色彩和審美情味。語(yǔ)言的舒展即是思想的流暢，這就是海德格爾所謂的“所有的思都是詩(shī)”。因此，錘煉語(yǔ)言就是錘煉思想，追求表達(dá)的獨(dú)特與精致，也就是追求思想的獨(dú)特與精致。

正如蘇霍姆林斯基所指出的：“教師的語(yǔ)言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！苯處煹难哉Z(yǔ)是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具。在教學(xué)時(shí)常有這樣的情形：不同的老師講授同樣的內(nèi)容，有的寥寥數(shù)語(yǔ)就能使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，有的洋洋千言卻使學(xué)生不得要領(lǐng)。可見(jiàn)，提高教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，使教師掌握課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

其次，教師要不斷地探索和進(jìn)行自我反思。教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)探索的過(guò)程，探索意味著你有一種開(kāi)放的心態(tài)和進(jìn)取的意識(shí)，而不是一個(gè)墨守成規(guī)、固步自封、得過(guò)且過(guò)的人。作為語(yǔ)文教師，要不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，能夠從不同的角度對(duì)那些習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣的事情作出新的解釋，能夠?qū)δ切├硭?dāng)然、天經(jīng)地義的事物給以重新的審視，能夠?qū)δ切┧剖嵌恰⒁杂瀭饔灥姆N種說(shuō)辭進(jìn)行批判性的審視和反復(fù)琢磨，彰顯那些被日常生活的瑣屑和平庸遮蔽了的事情的本真面目。這樣的課堂才能明晰而透徹。

總之，以古典的心情觀照語(yǔ)文課堂教學(xué)其目的就是在新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念下，以充滿人文性關(guān)懷的心態(tài)去面對(duì)學(xué)生和課堂，去啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的才能并盡可能牢牢掌握思想、判斷、感情和想象方面的自由。語(yǔ)文教師應(yīng)經(jīng)由寧?kù)o的沉思、潛心的創(chuàng)造、執(zhí)著的追問(wèn)、從容的表達(dá)，創(chuàng)獲一種觸及心靈的影響，培植學(xué)生直面心靈與真實(shí)的勇氣，生成洞幽察微的睿智和深刻，通過(guò)課堂上的認(rèn)知、互動(dòng)和審美真正地培育學(xué)生“人的精神”。