可以冠上國名的東西，我想都不會太尋常。中國功夫、法國香水、瑞士手表，莫不如此……它們被國民引以為豪，代表一國某方面的頂級文化，除異常精美外，還可能頗為奇異，譬如中國斗魚。

半年前友人就送我一尾中國斗魚，附贈特制小魚缸一口。他說斗魚捉自他故鄉(xiāng)的深山野田。我想，那該是遠(yuǎn)離塵囂污染，近乎世外桃源的地方吧。在這物欲至上的塵世，友情就像雨后的彩虹，彌足珍貴。我把養(yǎng)這斗魚的魚缸，供在寒舍“形神和諧，啟智啟美”的鏡框下，一推開家門，見到我這八字散文觀的同時，也能看見斗魚。

先前，正是這位友人讓我知曉 “彭皮虎”竟然就是“中國斗魚”——這可是與我緣分深深的魚哪，曾帶給我許多童年的歡樂，這是故鄉(xiāng)的魚，是中國的魚。中國斗魚絕非一般的魚，雌魚溫婉，雄魚雄風(fēng)，盡顯男性美。

——雄性斗魚表現(xiàn)出怎樣的美呢？首先，是美紋非常之斑斕，盡管成年魚也就是食指大小，身長只六至十厘米，很有些似斑馬的條形體紋，微泛生命光澤的鱗光，宛若鄉(xiāng)村的明凈朝霞，還帶勿忘我夢幻似的屬冷峻性格的藍(lán)，深厚而含蓄。哦，彩尾呢，你怎么看都會覺得似魯智深那柄著名禪杖張開的末端，呈圓潤弧狀，飄逸的分叉。

雄魚的體紋，更表現(xiàn)出美的秩序。那色彩的秩序，在雄魚雌魚身上一樣是公平井然地漫開。當(dāng)然，雄魚的色彩要更強(qiáng)烈響亮一些，這是雄性激素所然。

斗魚，名如其魚，好斗是其立身之本。

何況斗魚還不是紈绔子弟之斗，不是蟋蟀血腥殘酷之斗，體現(xiàn)的不僅是生命的強(qiáng)盛、一種奇特美，更有艱苦環(huán)境歷練出的能力。好斗的斗魚在平素卻很隨和平靜，隨遇而安，喜歡在平緩甚至穩(wěn)定的水體生活。嶺南山清水秀的所在，稻田、小溪、泥渠，不乏其生活的家園。

我認(rèn)為斗魚，說得上是最適合生活于農(nóng)業(yè)社會的魚。

斗魚也喜歡活動在水體近表面的上層。稻田間有落差的缺口，那流水潺潺處，常有斗魚。生物學(xué)書說斗魚喜夜行。我想，斗魚尤喜披星戴月也未可知。我們可以想象，山高月小之夜，銀子般亮晃晃的月光灑上水面，如果有風(fēng)，水波閃動，這斗魚該會滿心歡喜的，盡管溶溶月色入水在水中有散射、漫射，甚至被吸收，與水難舍難分，而斗魚對這些該是不在意的。斗魚何嘗不也以食為天呢，白天，斗魚會偶爾躍出水面攝食。斗魚還是雜食、偏肉食魚種，食干餌，食孑孓、絲蚯蚓、水蚤等昆蟲幼體。我喂養(yǎng)斗魚的實(shí)踐表明，肉食者體色尤為鮮艷。

時人豢養(yǎng)寵物小狗，以細(xì)鏈子牽在腳后跟，開遛于花草間，心多牽掛。而養(yǎng)斗魚卻再隨意不過了。你將斗魚請回家，可在魚缸底部植些搖曳的水草、置些凈而薄的彩砂、假山，作其隱蔽之所，這是順應(yīng)其風(fēng)光野外的生活習(xí)慣。有人總擔(dān)心氧氣不足，要加植黑藻和金魚藻，其實(shí)大可不必。魚缸植了水草，照入陽光，水草就能光合作用，這斗魚尤喜的明明暗暗的環(huán)境，成了小小的生態(tài)系統(tǒng)。

斗魚不太怕熱，分布地域多屬亞熱帶。0℃以上的水環(huán)境，斗魚就能生存，14℃以上就活得很愜意。

上個世紀(jì)60年代的“文革”時期，我正值童年，伙伴們都沒有書讀。夏天，太陽當(dāng)頭的正午，有時是結(jié)伴，我手持自編的小網(wǎng)兜，拎只小桶，赤腳貓行在田塍上，雙眼死死地盯著稻田，特別是水聲隱約的下水口。水稻正分蘗，正承接嘩嘩響的陽光，走向茂密。禾苗間常能見到一朵朵蘑菇狀的氣泡團(tuán)——這就是斗魚吐出的小氣泡壘成的“蘑菇”，有的比拳頭還大。

這“蘑菇”是斗魚生命力強(qiáng)盛的象征，與斗魚與生俱來頗神奇的褶鰓有關(guān)。這褶鰓，魚類學(xué)家也謂之迷鰓，尤其能為相斗的斗魚提供足量的氧。我們深知，魚在水里，即便是在柳宗元筆下透明純凈得魚兒可影布石上的水里，也依然是要呼吸的。這世間，卻只有少數(shù)魚有褶鰓，能以褶鰓呼吸。這褶鰓是斗魚的呼吸輔助器官，甚至在陸上——也能直接呼吸空氣中的氧氣。

褶鰓的結(jié)構(gòu)頗為復(fù)雜，是魚鰓第一鰓弓咽鰓骨及上鰓骨演化成的一種黏膜組織，微血管分布豐富。斗魚血液中的代謝廢物，經(jīng)由迷鰓的微血管釋出，同時褶鰓吸入氧氣。

這可真是“物競天擇，適者生存”了。斗魚的褶鰓，是長期適應(yīng)水流緩慢或者穩(wěn)定、溶氧量較少的水環(huán)境演化成的特殊呼吸器官，是在惡劣環(huán)境里從低級向高級修煉的正果，正因?yàn)橹袊肤~擁有特殊的生存武器，才能成為生命力強(qiáng)盛、極度賤養(yǎng)的觀賞魚吧。

童年時，我將斗魚活捉回家，總將之養(yǎng)在玻璃罐頭瓶中。這種裝過蘋果肉的玻璃罐頭，現(xiàn)在見不到了，瓶高瓶寬都約20厘米，身材矮胖矮胖的。那年月，這是走后門才能購到的罐頭。

今年暑假，我全家外出度假月余，也就是說家中的中國斗魚一個多月沒有喂食。我總念叨這魚會不會餓死，這可是性命攸關(guān)的事。那天午夜回家，甫一推開家門，我的目光投向的就是斗魚，咦，眼前這斗魚，豈止活著，而且一見我們進(jìn)門，就嘴臉朝著我們，搖頭擺尾，上游下動，活靈活現(xiàn)的，快樂異常，真教我憐愛得要死。全家都非常高興！我趕緊給魚缸換了三分之二的水（城市自來水曾被藥物凈化，不甚純凈，換水宜留些殘舊之水）。換水后，我挑燈靠近魚缸仔細(xì)看望我的魚，久無進(jìn)食，魚色淡多了，無法像地球村上某些物種，能以色相事人。

閑來竊想，在蕪雜的地球村，鳥孵化在巢窩，風(fēng)孕育于空茫，斗魚能夠以斗爭精神長河般延綿不絕，真還有賴有 “蘑菇”巢，有神奇的繁殖方式，能夠子后有子，子后有孫，子子孫孫無窮匱也。魚口如此眾多，即便前赴后繼也無妨吧。

繁殖力如此之強(qiáng)的斗魚，我想與其只需4～6月齡就性成熟有關(guān)。雌雄魚一旦進(jìn)入發(fā)情期，男魚女魚都會盼星星盼月亮一般，企盼值千金的“春宵”到來。雄魚這段時間情感確實(shí)專一，理智專注，在浮水植物葉底，俯仰沉浮，吞吐空氣，一口接一口，一粒又一粒，認(rèn)認(rèn)真真，非常負(fù)責(zé)任地把鰓中之氣吐集在浮游植物周遭，不出旬日，“蘑菇”樣的泡沫巢，就漂浮起矣。

值得說說的，還有雌雄魚在“春宵”臨近時的喜劇。雄魚一筑好浮巢，就斗膽了，最大限度地張開禪杖端般的彩色長尾，圍著雌魚，翩翩起舞，我不知魚之樂，想來這該是雙方正作相互了解吧，其間有試探，有追求，有誤會，也有不安的消弭，終至兩情相悅的魚男魚女，就相與游向新筑的浮巢下，這時，雄魚是迫不及待地，將整個身體彎成U形，渾身都是膽，顫抖著擁裹了雌魚，終成好事……不久，雌魚可一次產(chǎn)卵300～600粒，受精卵浮上水面，雄魚就開始履行父親之職責(zé)，用嘴將漂浮水中的卵逐一送入泡沫巢。泡沫巢堆疊了魚卵，更是脹大如“蘑菇”，漂浮水面。這當(dāng)兒，雄魚一改平日大男子霸氣，耐心細(xì)致地修補(bǔ)浮巢，不時用鰭攪動水流，為卵粒供氧。

日升月沉，水體寒暖。小魚終于從“蘑菇”孵化出來了，初為魚父魚母者，不忍心讓孩子們獨(dú)立走南闖北，雄魚更是天天加班加點(diǎn)守護(hù)在巢下水體，每有幼魚從“蘑菇”落水，都會不失時機(jī)用嘴將之保送回泡沫巢中。斗魚的父愛就是如此之奇特、偉大，然而，即使這愛闊大得無以復(fù)加，也不會喪失愛斗爭的本性。

這“斗爭”究竟是什么東西呢？我想，無非是矛盾沖突的雙方，都力求戰(zhàn)勝對手的一種自然現(xiàn)象，或者是社會現(xiàn)象。思想斗爭，讓人飽受精神苦役；肉體斗爭，卻多要流血。肉體之爭緣于精神之斗。人類最偉大的發(fā)明我以為還不是別的，而是斗爭哲學(xué)。斗魚的世界，又何嘗不是這樣呢？

斗魚的哲學(xué)同樣是斗爭哲學(xué)！

斗魚真是本性好斗，而人類卻是秉性好爭，這或許就是好些人會被斗魚吸引，而且喜歡之的原因。

憶當(dāng)年，我和小伙伴只要一發(fā)現(xiàn)“蘑菇”，就興奮不已——“蘑菇”下必有斗魚?；钭蕉肤~而養(yǎng)之，才能樂其斗。那個年代寡有樂子，能夠觀觀魚斗，可是多么難得的快樂。人，是以斗為玩樂哪！

當(dāng)時情景依然歷歷在目。把兩條斗魚投入玻璃缸，戰(zhàn)事隨之就拉開序幕?？偟膩碚f，斗魚之斗，非胡斗而頗具章法。初見，雙方并不馬上投入戰(zhàn)斗，而是先眼對眼、嘴對嘴一陣，保持適當(dāng)距離，與其說相互試探，上下左右試探，不如說是針鋒相對地?zé)嵘?。這個時間不很長，何況斗魚沒有其他兵器，也沒有鳥兒那般的爪子，將接吻改良為斗爭的做法，真是再高妙不過的方式。你看，倆魚針鋒對麥芒，終于嘴對嘴相向沖鋒了，終于沖得倆魚嘴對接在一起，不，是死咬在一起，無論誰在上誰在下，都竭盡身心角力，角力撕咬正酣之時，雙方還似人類自由泳那般繞著似有似無的水中軸旋轉(zhuǎn)，本來靜靜的水體便被兩扇石磨所推動，水體掀卷，浪花溢濺。

那時，我自然并未建立人與動物平等的思想，也不會想斗魚如此相撕相咬究竟痛與不痛。其實(shí)，在大自然，在文明人士不太關(guān)注的溪澗、池沼和稻田，還是有無數(shù)斗魚經(jīng)常在斗的。雄魚，相斗未必曾相識，也未必有人謀劃。

想當(dāng)年，我布局魚斗，教斗魚世界布滿戰(zhàn)云，是不會想到自己是以殘暴兇惡為樂的，盡管這是鄉(xiāng)野童心該享有快樂的方式。那時的魚斗，無論是規(guī)模，還是慘烈程度，在今天看來，都是大可不必大驚小怪了——我等只要追憶一下“文革”，或想一想古羅馬大斗技場，就會明白。

古羅馬的大斗技場，四層環(huán)形建筑內(nèi)設(shè)十多萬個觀賞席的斗技場，在今天，依然飄散血腥味，依然在聳立人間的不平！

被趕入斗技場角斗的都是無冤無仇的奴隸，卻無法抗拒要上演一對一的殊死搏殺，“要用無辜的手，去殺死無辜的人”——只有殺死對方，才可能換取自己的茍活。

斗技場內(nèi)搏殺的奴隸越緊張?jiān)浇^望，悠閑高坐看臺的王公貴族就越興奮，笑聲就越響。這場景，與我童年時觀賞斗魚之斗，性質(zhì)無疑完全不同。這些王公貴族，是將自己的快樂完全建立在他人的死亡之上……我們那時策劃魚斗，被欣賞的只是魚的身體之美，力之美，并不危及魚性命，何況斗魚還多少可以主宰自己，這大斗技場卻不同，被欣賞的，是等級地位懸殊的悲“喜”劇，是極度兇殘扭曲的人性，是血腥，是無人性，是下等人對這個不公平世界的徹底絕望！

當(dāng)然這一切，同樣是當(dāng)年歡騰雀躍觀魚斗的我和伙伴們無從知道，也無法認(rèn)識的。盡管那時的主流宣傳機(jī)器，日夜在灌輸“共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭哲學(xué)”，然而，對斗爭哲學(xué)我們卻不可能有什么認(rèn)識——即便當(dāng)時，又有幾人能獨(dú)立思考？何況也沒有幾人膽敢獨(dú)立思考……人，竟然成為不敢思考也無法思考的“葦草”了！

如此的歲月，卻曾被視作偉大的時代！

想一想，好在還有我們這些孩子搗鼓魚斗，方教那個時代具有“異化”的對應(yīng)物，不朽的對稱鏡像，紫色的莫名反諷……教那個時代還多少有些快樂，生活不至于更加寂寞。真該感謝我們這些不懂事的孩子！

俱往矣了嗎？即便對“文革”不再追問，即使對古羅馬大斗技場也不作深入追問，對斗魚之斗，我等就不需要進(jìn)一步審察嗎？

斗魚啊，你如此偉大光明正確的好斗性，是在長期的進(jìn)化史上怎樣形成的？你的爭斗，究竟是為了捍衛(wèi)美，還是為了展示美？——斗得白熱化之時，可是你的彩尾擴(kuò)展得最大、最斑斕之時，你是如此地在竭力擴(kuò)張窮盡自己的美啊，是你教自己美成了一段錦，一面旗，一版霞，一種精神……在我眼里，你早就超越了美，超越了自己！你涅槃了生命！

然而，讓我感到悖謬的是——假如如此的境況，反是你斗魚追求的終極境界，是否已等于說：唯有斗爭，才能構(gòu)成斗魚生命的至樂和本質(zhì)嗎？人類如此喜好策劃“魚”斗、好觀“魚”斗，是由人性決定，還是由其他東西導(dǎo)致的呢？

我不禁想起生態(tài)學(xué)的“叢林法則”：在動物界，大多數(shù)的同類物種相斗，即便再兇殘，也只是打敗對手而已，并不將同類消滅；只求對手失敗，勝負(fù)一出，即亮休止符，從不置對方于死地——這斗魚之斗不也是這樣的么，不是斗得筋疲力盡雙方鳴金收兵，就是得勝方先罷干戈。從不宜將剩勇追窮寇！這無疑是另類斗爭哲學(xué)了，卻是何等人性化的斗爭哲學(xué)啊……

我簡直要為這小小斗魚行加額之禮了！然而，在人類社會里，是否能夠存在類似的叢林法則呢？假如硬要找，我想恐只有奧林匹克精神及競賽規(guī)則能與之相類。只是，奧林匹克以契約建立法則的做法，是否能夠在現(xiàn)實(shí)風(fēng)行？該有何種體制，才能普遍施行“叢林法則”？尤其在中國。

有道是“自然之外并無一物”，在這個包括人類社會在內(nèi)的自然，要施行如此的“斗爭法則”，我想勢必更難了。

我想起20年前，曾想給幼子捉養(yǎng)一條“彭皮虎”。當(dāng)時，我回到梅州故鄉(xiāng)，在水稻田間，貓腰走了走，在小河溝邊，睜大雙目尋了尋，遺憾“蘑菇”未見一個，斗魚更是渺無蹤影。在960方公里偌大的中國大地，斗魚瀕臨絕境了。

友人對我說，中國是這個世界上大多數(shù)斗魚的故鄉(xiāng)，可是，在并不算很長的時光河流里，這江河日下的世道，竟對要求如此之低的小小的斗魚，也不能施行“叢林法則”！ 這僅是廣施農(nóng)藥使環(huán)境惡化嗎？

斗魚，你的生存力、繁殖力和戰(zhàn)斗力，即使再強(qiáng)盛一百倍、一千倍，你就能斗過吞噬你的“對手”——自然中的人嗎？

你——淪落此等境地，真是我童年時做夢也想不到的。

我感到有一股寒氣直沖脊背，愈來愈陷入憂憤哀涼……

責(zé)任編輯：蔣建偉