藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院新設(shè)立的專業(yè)，標(biāo)志著本校設(shè)計(jì)方面的教學(xué)從以專業(yè)實(shí)踐教學(xué)為主的培養(yǎng)方式進(jìn)一步提升到實(shí)踐與理論平衡發(fā)展的培養(yǎng)方式。對(duì)于人才的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)有了實(shí)質(zhì)的提高。在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)系建立以前，盡管在不同專業(yè)課程中也穿插有少數(shù)設(shè)計(jì)史論課程，但系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)史論研究和教學(xué)都遲遲沒(méi)能形成。這個(gè)新學(xué)科的建立需要教師們多方面地去探索和完善，要探索和完善就必須對(duì)專業(yè)的特點(diǎn)有所掌握，才能根據(jù)自身的教學(xué)狀況作出調(diào)整。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)決定了教師應(yīng)平衡提高自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和專業(yè)能力

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的專業(yè)定位是以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究為主，使學(xué)生較好地掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的史論知識(shí)，以此為設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。過(guò)去的設(shè)計(jì)教學(xué)往往在設(shè)計(jì)理論方面不夠系統(tǒng)，也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)史論知識(shí)比較忽略和不重視。然而缺乏設(shè)計(jì)史論知識(shí)是很難支撐起復(fù)雜多變的設(shè)計(jì)需求的。對(duì)經(jīng)典設(shè)計(jì)的了解與學(xué)習(xí)就是為了讓設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生能夠在優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例的基礎(chǔ)上去進(jìn)行延展性的思考，否則就容易造成設(shè)計(jì)的無(wú)用功和重復(fù)建設(shè)，學(xué)生可能絞盡腦汁想出一個(gè)方案卻往往發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)典的老牌設(shè)計(jì)已經(jīng)走在了他們的前頭。因而設(shè)計(jì)史論類(lèi)的學(xué)習(xí)是為了給學(xué)生的設(shè)計(jì)搭建一個(gè)基礎(chǔ)平臺(tái)。但是在過(guò)去，許多學(xué)生就忽視了這一重要的鋪墊，總覺(jué)得理論知識(shí)都是形而上學(xué)，沒(méi)有創(chuàng)造實(shí)際價(jià)值的意義，也就草草應(yīng)付了事，不求甚解，豈知卻給自己造就了一個(gè)松散的沙地地基，就算有想要建起摩天大廈的雄心壯志，最終都會(huì)變得搖搖欲墜。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)人才的培養(yǎng)上，對(duì)設(shè)計(jì)企劃有指導(dǎo)策劃能力的能力也必須重視。對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和對(duì)理論知識(shí)的創(chuàng)新就如同設(shè)計(jì)的靈魂，20世紀(jì)以來(lái)，每一次重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都伴隨著理論上的閃光，威廉莫里斯與約翰·拉斯金提倡的藝術(shù)家參與到日用品的設(shè)計(jì)中去，現(xiàn)代主義的功能性和實(shí)用性思想，密斯-凡·德羅的“少即是多”原則深深影響國(guó)際主義，后現(xiàn)代主義對(duì)裝飾和地方個(gè)性的反思等，這些對(duì)設(shè)計(jì)的理論上的探究影響了無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)典。至今仍對(duì)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教學(xué)有著不可動(dòng)搖地位的包豪斯體系，其重要貢獻(xiàn)之一就是將設(shè)計(jì)進(jìn)行了理論化的梳理。這些擲地有聲的例子都在提醒大家，設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)需要系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論支持。

而設(shè)計(jì)理論本身也仍在探索和完善的過(guò)程中，她的起步顯然比美學(xué)、藝術(shù)學(xué)要晚得多，也不過(guò)是近一百年的事情。這就表示對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)系的教師來(lái)說(shuō)，進(jìn)行設(shè)計(jì)理論教學(xué)的探索和改善是一個(gè)責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。

教師在提高設(shè)計(jì)理論水平的同時(shí)，手頭功夫也不能放松，專業(yè)技能是將好的理念轉(zhuǎn)化成作品的重要手段。完全獨(dú)尊理論知識(shí)，缺乏實(shí)踐求證的話，理論也就只能是無(wú)根的浮萍。只有當(dāng)兩者貫通的時(shí)候，教師才能在其中參悟到設(shè)計(jì)創(chuàng)作的樂(lè)趣，創(chuàng)造的樂(lè)趣。

設(shè)計(jì)注重創(chuàng)新思維，這說(shuō)到底是基于知識(shí)修養(yǎng)之上的創(chuàng)造，理論知識(shí)的積累除了課堂上學(xué)習(xí)的史論和設(shè)計(jì)原理等知識(shí)外，更應(yīng)該是貫穿一位設(shè)計(jì)師一生的涵養(yǎng)積累，這就強(qiáng)調(diào)了看書(shū)的重要性。而涵養(yǎng)的培養(yǎng)就如同擦拭心靈的鏡子，如莊周所言“勝物而不傷”，體悟虛靜則明。

二、探尋設(shè)計(jì)理論類(lèi)課程與專業(yè)實(shí)踐課程的銜接點(diǎn)

筆者在該專業(yè)的教學(xué)中主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與基礎(chǔ)專業(yè)課程的講授?；A(chǔ)理論包括了中外設(shè)計(jì)史等史論課程，以及設(shè)計(jì)理論課程，專業(yè)基礎(chǔ)類(lèi)的如三大構(gòu)成、裝飾繪畫(huà)與材料、二維軟件應(yīng)用等。這些課程看起來(lái)是獨(dú)立的，但從培養(yǎng)目標(biāo)的角度出發(fā)來(lái)看，這些課程的綜合性和銜接性其實(shí)非常重要。在以前，理論課程與專業(yè)課程往往互不相干，理論課就是寫(xiě)文章，練筆頭，專業(yè)課就是動(dòng)起手來(lái)實(shí)踐，甚至連聽(tīng)課的學(xué)生也往往產(chǎn)生理論課就坐著聽(tīng)聽(tīng)想法，考筆試之前再劃個(gè)重點(diǎn)范圍，背背答案好了，至于學(xué)這些有什么用，他們顯然也不關(guān)心。而專業(yè)基礎(chǔ)課程也同樣顯得尷尬，學(xué)生對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)課程中的理論部分缺乏耐心，只是機(jī)械性地完成作業(yè)，以至于課程結(jié)束以后再問(wèn)起所學(xué)知識(shí)時(shí)，學(xué)生可能連課程的名稱都會(huì)記錯(cuò)。這對(duì)于后續(xù)課程的推進(jìn)是十分不利的。

因此，筆者考慮在理論與實(shí)踐類(lèi)課程之間應(yīng)該建立起銜接點(diǎn)，在兩種課程中都增加了一些環(huán)節(jié)，比如史論類(lèi)課程，諸如中外設(shè)計(jì)史和服裝史等，需要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，并能夠理解到理論的學(xué)習(xí)最終是要在實(shí)踐中發(fā)揮其作用的。那么就要打破理論課程僅僅停留在教師講授，學(xué)生被動(dòng)接受的模式。而課程考核也不僅僅停留在寫(xiě)一篇小論文。筆者嘗試著在理論課程中引入一些實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生可以在課堂上立刻將史論的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)方案或輔助信息。例如筆者在對(duì)前后不同學(xué)期和年級(jí)的五個(gè)班級(jí)進(jìn)行了實(shí)踐思考題與史論知識(shí)結(jié)合的課堂模式，根據(jù)課堂的知識(shí)點(diǎn)提出分組做出快速設(shè)計(jì)方案的小練習(xí)，學(xué)生都表現(xiàn)出了十分的興趣，都能積極參與到課堂討論中來(lái)，并展示和說(shuō)明自己小組的設(shè)計(jì)思路，以此開(kāi)拓了他們對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的實(shí)際使用的思路。又或者在課前要求學(xué)生以簡(jiǎn)單手繪圖回顧之前所講授的知識(shí)點(diǎn)。甚至提供一些簡(jiǎn)單的材料，如面料、別針，請(qǐng)學(xué)生思考課程中的知識(shí)點(diǎn)是否可以利用這些材料進(jìn)行創(chuàng)建。這些小實(shí)踐練習(xí)題不但活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生主動(dòng)參與到理論學(xué)習(xí)中來(lái)，最關(guān)鍵的是讓學(xué)生有了理論與實(shí)踐相聯(lián)系的思考，將理論最終付諸于設(shè)計(jì)實(shí)踐。這看似簡(jiǎn)單的小環(huán)節(jié)的設(shè)置對(duì)理論課程和專業(yè)實(shí)踐課程的知識(shí)點(diǎn)銜接起到了關(guān)鍵的作用。反之，在專業(yè)基礎(chǔ)課程中，都是以動(dòng)手能力和實(shí)踐操作為主，學(xué)生往往忽略理論指導(dǎo)，對(duì)于知識(shí)點(diǎn)常常反復(fù)忘記，對(duì)于這樣的情況，筆者采用課堂上學(xué)生互相講解的方式，讓旁邊的同學(xué)給提出問(wèn)題的同學(xué)講解，再讓提出問(wèn)題的同學(xué)給另一個(gè)同學(xué)講解，并開(kāi)展互相評(píng)論的機(jī)制，以此類(lèi)推，這個(gè)小環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生主動(dòng)地去了解和消化知識(shí)點(diǎn)。這些環(huán)節(jié)在鞏固實(shí)踐技能與理論知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系上起到了很好的作用。

三、在課程設(shè)立上的補(bǔ)充思考

筆者在不斷的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)研究院、中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院等有代表性的藝術(shù)類(lèi)學(xué)府中，對(duì)于美術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的史論專業(yè)課程設(shè)置中，都不可缺少地設(shè)置有文獻(xiàn)導(dǎo)讀課程，而這個(gè)課程目前我們的新建專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)中暫時(shí)空缺，筆者認(rèn)為這是一個(gè)需要重點(diǎn)補(bǔ)充的課程，因?yàn)樵撜n程對(duì)于建立起設(shè)計(jì)理論教學(xué)的系統(tǒng)性具有非常重要的作用。這個(gè)課程等于是該專業(yè)的理論前沿知識(shí)的鋪墊。等于將該學(xué)科最具有代表性的專著列出，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到這個(gè)研究領(lǐng)域的范圍之中，為他們搭建一個(gè)基本的理論框架，才能讓學(xué)生在進(jìn)一步的研究學(xué)習(xí)中有法可依，提綱挈領(lǐng)。不至于無(wú)頭蒼蠅一般地轉(zhuǎn)悠，面對(duì)目前紛繁迷眼的出版物，卻不知該從何著手。這個(gè)課程應(yīng)該說(shuō)是這個(gè)專業(yè)的理論知識(shí)要系統(tǒng)化發(fā)展的一個(gè)必經(jīng)臺(tái)階。對(duì)任課教師的經(jīng)驗(yàn)和能力也有相當(dāng)?shù)目简?yàn)。

此外，作為一個(gè)具有強(qiáng)烈地方特色的藝術(shù)類(lèi)院校，尤其是在廣西這樣擁有豐富少數(shù)民族資源的地區(qū)，應(yīng)該發(fā)揮其地域文化優(yōu)勢(shì)，將少數(shù)民族美術(shù)的理論知識(shí)作為一門(mén)重要的講授課程。目前不僅藝術(shù)人類(lèi)學(xué)越來(lái)越注重地區(qū)民族藝術(shù)的個(gè)案研究，藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)也在將目光集中到地方特色的少數(shù)民族美術(shù)上來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)更是給予了少數(shù)民族文化發(fā)展的有利優(yōu)勢(shì)，十七大以來(lái)就提出要注重發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的文化藝術(shù)，這對(duì)于我們的院校和專業(yè)發(fā)展都是難得的機(jī)遇，更應(yīng)在課程設(shè)置上抓住這個(gè)發(fā)展機(jī)遇。

以上僅是筆者在教學(xué)中的一些心得總結(jié)，以及一些建設(shè)性的構(gòu)想，希望能對(duì)我們的學(xué)科建設(shè)有所幫助。