曹角灣村是始創(chuàng)于清初的鄧姓客家古村落，這里有保存完好的清代嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六朝天子時(shí)期的古牌匾和四百年歷史的宗祠建筑和鄧氏祠堂、學(xué)堂和神秘古老的鄧家大屋。

重視古村落的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于曹角灣古村落來(lái)說(shuō)，應(yīng)對(duì)其歷史建筑、歷史文物、特色景點(diǎn)、人文文化等資源進(jìn)行全面的整合與生態(tài)保護(hù)，這樣才能使古村落朝著永續(xù)、協(xié)調(diào)、優(yōu)化的方向發(fā)展，把曹角灣古村落發(fā)展成為以村落的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為主導(dǎo)、生態(tài)旅游為特色的旅游產(chǎn)業(yè)。

一、立足現(xiàn)有的豐富旅游景觀資源。制定曹角灣古村落生態(tài)旅游策略

（一）什么是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策略

要搞清什么是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策略，就要先搞清什么是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是以鄉(xiāng)村旅游資源、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境作為旅游資源，融鄉(xiāng)村旅游資源整合、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、生態(tài)環(huán)境優(yōu)化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民收入提高于一體，培育農(nóng)村科技文化，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題解決的鄉(xiāng)村社區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式；是適合我國(guó)國(guó)情，可促進(jìn)新時(shí)期旅游產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的旅游活動(dòng)。

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策略就是為使旅游產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展而制定的生態(tài)旅游景觀整合的方法，以及對(duì)于土地可持續(xù)利用的研究方法，是可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方案的集合。是從自然和社會(huì)兩方面去創(chuàng)造一種融生產(chǎn)技術(shù)和鄉(xiāng)村自然環(huán)境于一體、天人合一、情景交融的人類活動(dòng)的最優(yōu)環(huán)境，以維持景觀生態(tài)平衡和人們生理及心理、精神健康的有效方法，同時(shí)，保證實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀資源能夠提供村落農(nóng)產(chǎn)品的有效生產(chǎn)，保護(hù)、維持生態(tài)環(huán)境平衡以及作為一種特殊的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游及體驗(yàn)觀光三個(gè)層次的功能的真正途徑。

（二）曹角灣古村落旅游景觀結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村景觀意象是人們對(duì)鄉(xiāng)村景觀的認(rèn)知過(guò)程中在信仰、思想和感受等多方面形成的一個(gè)具有個(gè)性化特征的景觀意境圖式。景觀結(jié)構(gòu)是景觀的組分和要素在空間上的排列和組合形式。鄉(xiāng)村景觀的開發(fā)，有利于發(fā)揮鄉(xiāng)村的優(yōu)勢(shì)，擺脫傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村觀和產(chǎn)業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的制約，重新塑造鄉(xiāng)村功能，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)發(fā)展摸式，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展和城鄉(xiāng)景觀一體化建設(shè)。曹角灣村的景觀結(jié)構(gòu)十分豐富。街巷道路是村落構(gòu)成的主要骨架，祖祠、村前空坪是村里重要的公共活動(dòng)中心；井臺(tái)、院落、門前和巷道是人們?nèi)粘＝煌幕顒?dòng)空間。街巷、圍墻、鄧家祠堂、民居建筑、上書房、下書院、牌坊、圍樓、碉樓建筑構(gòu)成了村落的形態(tài)要素；古井、小溪、門前、樹下、廣場(chǎng)構(gòu)成了村落節(jié)點(diǎn)性要素；池塘、古樹構(gòu)成了村落景觀性要素。它們和門前河道、背靠的“背負(fù)山”、左邊的龍斗峰、大片農(nóng)田、儲(chǔ)水池、竹林等共同形成了曹角灣“山-水-田-林-村”的獨(dú)特景觀意象。

曹角灣古村落以極其獨(dú)特的山水環(huán)境形成了其景觀結(jié)構(gòu)及其豐富的歷史格局，村落所在的小坑鎮(zhèn)處于大庾嶺支脈，其四面高山環(huán)抱，水資源豐富。村落中保存完好的民居建筑、祠堂建筑和書院建筑具有粵北客家建筑的典型性。

曹角灣村座落于背夫山山腳下的平緩盆地上，全村建筑布局呈弧形面西南分布，民居建筑之間以河卵石鋪砌的村道、巷道連接，村前有大片水田和多個(gè)池塘。村落以老祠堂為中軸往左右兩邊依地勢(shì)規(guī)則分布。老祠堂建筑群平面整體呈“回”字形布局。與石（圍）樓相鄰的有新（圍）樓、下書房。上書房位于村西角，這些均是特色的韶關(guān)建筑文化遺產(chǎn)。

在村后有一條小河，上世紀(jì)在水口廟附近修建了儲(chǔ)水池的項(xiàng)目，河道景觀是一個(gè)很好的可利用的自由地帶，中間小島上是郁郁蔥蔥的竹林。河道兩旁的高山上有濃密的林木，右側(cè)有小型瀑布奔流而下，形成了景色宜人的山景區(qū)。村前幾個(gè)池塘還可以起到調(diào)節(jié)局部氣候的作用。曹角灣村的山、水、樹木、建筑與古民居環(huán)境的組合，展現(xiàn)了古村落人與自然協(xié)調(diào)和諧、天人合一的生態(tài)觀。

（三）制定曹角灣古村生態(tài)旅游策略

曹角灣村豐富的景觀結(jié)構(gòu)為其發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)維系。制定曹角灣古村生態(tài)旅游策略，應(yīng)該在合理利用古村落自然資源的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)古村落歷史文化遺產(chǎn)與旅游資源的保護(hù)，開發(fā)水源、綠林、綠地、瀑布，努力處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)等各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)對(duì)村落土地的可持續(xù)利用，建設(shè)高效的人工生態(tài)系統(tǒng)，建設(shè)與改善具有宜人景觀的人居環(huán)境、休閑旅游及體驗(yàn)觀光場(chǎng)所，適當(dāng)?shù)嘏渲么迓滢r(nóng)業(yè)特產(chǎn)種植與景觀綠化種植，根據(jù)村落土地資源現(xiàn)狀和適宜性以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)土地利用進(jìn)行總體或?qū)ｍ?xiàng)安排，重塑人類活動(dòng)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的天人合一的農(nóng)業(yè)景觀、林地景觀、草地景觀、文化遺產(chǎn)景觀、水體景觀及鄉(xiāng)村群落景觀。

二、進(jìn)行曹角灣古村落景觀整合

（一）完善曹角灣古村落建筑景觀

1、對(duì)古民居建筑景觀進(jìn)行修繕（如圖1）

村落中的古民居建筑是古村落先民留給大家的文化遺產(chǎn)。古村落民居也是研究封建社會(huì)宗法制度的活標(biāo)本。宗法制度是限制人們?nèi)粘Ｐ袨楹蜕畹牡赖乱?guī)范，在住宅內(nèi)部功能分區(qū)、祭祀活動(dòng)及祠堂里的位序排列等方面無(wú)不體現(xiàn)長(zhǎng)幼有序、男尊女卑等觀點(diǎn)[5]。對(duì)古民居建筑的景觀整合，要在保持原有建筑風(fēng)貌的前提下，實(shí)行“保護(hù)優(yōu)先”的原則。通過(guò)觀光、旅游、休閑，形成三點(diǎn)一線的游覽線路，建立完好的旅游模式，從而讓曹角灣帶動(dòng)周邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2、再現(xiàn)古村書院文化景觀

人文旅游資源形成的條件其實(shí)就是旅游吸引力，而它正是創(chuàng)造旅游業(yè)的整個(gè)基礎(chǔ)。對(duì)于曹角灣富有濃郁“耕讀文化”傳統(tǒng)的上書房、下書房建筑進(jìn)行整體修繕與“耕讀情景”再現(xiàn)。

在村落中，設(shè)置的以宗詞為中心的村落布局，點(diǎn)（宗洞及其周圍環(huán)境）成為家族向心力的中心，這個(gè)點(diǎn)是穩(wěn)定的。上書房為同治六年建造。緊鄰鄧氏宗祠，位于池塘西北邊，書院入口設(shè)置側(cè)向東南邊，兩側(cè)臨池。主體采用磚瓦和木構(gòu)架混合結(jié)構(gòu)，主要立面為青磚，局部角線為卵石，呈半包圍式布局，書房保存完好。其建筑形式和家居布局都能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)濃郁的耕讀文化特色。下書院建于道光三年，總建筑面積為1050平方米，分為書房主體和三側(cè)環(huán)繞的民居兩部分，主體部分呈“回”字型，中央為書房，其建筑精致細(xì)膩，雕梁畫棟，整體建筑布局完整，工藝精良，體現(xiàn)出當(dāng)年雄厚的財(cái)力、村落繁榮和優(yōu)雅的歷史文化底蘊(yùn)。上書房和下書院建筑因年久失修，部分屋面滲漏，梁架、檁條等木構(gòu)件糟朽，部分屋面已坍塌，有的靠臨時(shí)支撐，墻體傾斜、斷裂或局部倒塌，地磚殘損，雕件缺失，彩繪脫落，等等。維修應(yīng)拆除變形墻體、瓦頂，校正梁架并加固，對(duì)古建筑進(jìn)行柱子、梁架、屋面、墻體、裝飾裝修、地面、木構(gòu)件防腐防蟲、油飾彩繪等全面加固修繕，使年久失修的書院古建筑重現(xiàn)新姿，這對(duì)曹角灣古跡和古文化的保護(hù)傳承具有重大意義。

3、農(nóng)耕文化展覽空間與原生態(tài)糧倉(cāng)和谷倉(cāng)的設(shè)計(jì)

在保持原生態(tài)的古村建筑風(fēng)格的前提下，遵循因地制宜的原則，選擇本地的材料并以民居建筑的結(jié)構(gòu)形式，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土風(fēng)格的混凝土糧倉(cāng)和谷倉(cāng)并提供歷史農(nóng)耕文化展品，在深刻剖析曹角灣歷史文脈的基礎(chǔ)上，讓游客了解在歷史的長(zhǎng)河中曹角灣人在糧食加工制作、榨油等地方農(nóng)耕文化方面的演變和發(fā)展，運(yùn)用色彩重構(gòu)、形式尺度重構(gòu)、形式異位重構(gòu)、形式的變異重構(gòu)、形式的材質(zhì)重構(gòu)等多種手法豐富展覽空間。

4、鄧氏茶莊

為游人在游覽休息時(shí)提供體驗(yàn)空間。游客在參觀完古村茶園后坐下來(lái)細(xì)細(xì)地品味歷史悠久的“上洞茶”，品茶味、觀茶藝，體驗(yàn)曹角灣本地的茶文化。

5、覽翠臺(tái)

覽翠臺(tái)是一個(gè)瞭望平臺(tái)，希望游客在這里能把古村落的全貌盡收眼底。在山上還設(shè)立了“金、木、水、火、土”五個(gè)休息亭作為覽翠臺(tái)的配套景觀，成為一系列山體景觀建筑群?！敖?、木、水、火、土”五行原是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀，多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行說(shuō)認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。用“金、木、水、火、土”五行來(lái)作五個(gè)景觀亭的主題，代表了曹角灣生生世世繁衍興旺、循環(huán)不已。

6、生態(tài)休閑體驗(yàn)型農(nóng)莊設(shè)計(jì)

生態(tài)休閑體驗(yàn)型農(nóng)莊為生活在城鎮(zhèn)中的人們提供了一個(gè)風(fēng)景宜人的度假休閑場(chǎng)所，它具有農(nóng)事體驗(yàn)、生態(tài)觀光、休閑度假等多種鄉(xiāng)村生態(tài)休閑體驗(yàn)功能。休閑農(nóng)莊使用純木材質(zhì)，追求建筑與村落空間的協(xié)調(diào)性，巧妙地運(yùn)用自然元素，采用獨(dú)棟純木別墅營(yíng)造系列外觀形態(tài)，高低錯(cuò)落有致，使建筑與自然環(huán)境融為一體，實(shí)現(xiàn)生態(tài)、自然與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合。農(nóng)莊提供餐飲、會(huì)議、棋牌、休息、度假服務(wù)；門前屋后均設(shè)有庭院，掩映于竹林花草之中，以木橋園路連接相通，水池環(huán)繞，垂柳青青，戶戶都可以看到魚躍碧波的水面。

曹角灣生態(tài)休閑體驗(yàn)型農(nóng)莊綜合功能的發(fā)揮，使同一資源將產(chǎn)生一舉多得的效果。比如：把現(xiàn)有的大面積耕地重新進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)、道路交通優(yōu)化、分類布局、娛樂(lè)餐飲相結(jié)合后可以升級(jí)為：A、農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀觀賞區(qū)；B、農(nóng)業(yè)科普講座與推廣區(qū)；c、綠色農(nóng)產(chǎn)品即時(shí)餐飲區(qū)；D、四季時(shí)令瓜果DIY采摘體驗(yàn)區(qū)；E、園藝生態(tài)坊等，將單一的耕地種植價(jià)值增值到多元市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用，經(jīng)濟(jì)效益卻明顯翻倍提高。

（1）釣魚臺(tái)：作為一個(gè)原生態(tài)的自然環(huán)境，農(nóng)莊設(shè)立了釣魚臺(tái)這樣一個(gè)廊架，以原生態(tài)的木材為原材料，通過(guò)木樁木板的裝訂進(jìn)行鋪設(shè)，將成為該景觀區(qū)的一道亮麗風(fēng)景。

（2）筑水小亭：濱水區(qū)景觀中部設(shè)有觀景長(zhǎng)廊和多處亭臺(tái)茶座。精致樹林、香花淺丘，如蔭草坪，筑水小亭……漫步其間，感悟四季流轉(zhuǎn)，風(fēng)物變化，春天草長(zhǎng)鶯飛，夏天蒼翠欲滴，秋天落英金黃，冬天神秘純凈……為游人提供休息、觀景、品茶的休閑空間。

（二）完善古村落街巷、廣場(chǎng)景觀

1、合理規(guī)劃道路系統(tǒng)

（1）景觀景點(diǎn)路線：進(jìn)入村的主要路線為344省道，休閑區(qū)旁邊設(shè)有停車場(chǎng)。內(nèi)部瀏覽路線主要是以步行為主，景區(qū)內(nèi)設(shè)有主干道、次要干道、竹林小道。水上觀光路線；以竹排、木船為交通工具，在圍屋廣場(chǎng)上設(shè)有碼頭，竹林島上設(shè)有湖心臺(tái)，作為水上觀光區(qū)。

（2）臨湖小道：作為環(huán)湖小道，欣賞湖面景色。

2、完善街巷、廣場(chǎng)鋪地

街巷道路是村落構(gòu)成的主要骨架，是連接建筑、構(gòu)筑物及山水景觀的血脈；廣場(chǎng)是街巷交匯處的節(jié)點(diǎn)空間。在曹角灣古村，村前空坪是村里重要的公共活動(dòng)中心，也是古村的節(jié)點(diǎn)空間，具有廣場(chǎng)的作用。但是在曹角灣村，很多巷道及兩側(cè)的石塊參差不齊，石縫里路兩旁雜草叢生，地面凹凸不平，影響了古村落的景觀環(huán)境。要對(duì)廣場(chǎng)禾坪和巷道鋪地進(jìn)行修整，使之整齊平坦。

3、完善街巷、廣場(chǎng)周邊綠化

（三）完善過(guò)度景點(diǎn)區(qū)域

過(guò)渡景點(diǎn)區(qū)域可以強(qiáng)化主要核心景點(diǎn)，以大景觀為背景依托創(chuàng)造層次感和圍合感。層次感可以豐富景觀環(huán)境，不同的景觀景點(diǎn)配合過(guò)度景觀區(qū)域可以創(chuàng)造有節(jié)奏、有韻律的空間秩序，形成像一曲樂(lè)章一樣的前奏、高潮與尾聲，各層次之間有平緩的過(guò)渡或急速的轉(zhuǎn)變，可以形成豁然開朗的藝術(shù)效果，體現(xiàn)疏密動(dòng)靜的變化，營(yíng)造出“圍而不閉，疏而不透”的空間氛圍。主要過(guò)渡景點(diǎn)有卵石河道、茶園休息亭、林亭區(qū)。

卵石河道是主要的過(guò)渡景區(qū)，采用本地材料，根據(jù)現(xiàn)狀來(lái)合理布局。茶園休息亭采用本地的木架結(jié)構(gòu)的形式，為茶客提供短暫的休息空間。“五行”林亭區(qū)位于山景區(qū)，以亭來(lái)映襯建筑，以山景來(lái)映襯亭臺(tái)，若隱若現(xiàn)，掩映在青山綠水之間。

（四）商業(yè)空間區(qū)域規(guī)劃

古村商業(yè)旅游空間主要在入口的右側(cè)，商業(yè)空間建筑運(yùn)用了客家文化的圍屋的造型，將整個(gè)建筑分解為兩個(gè)半弧形結(jié)構(gòu)，既滿足商業(yè)的流通性，又顯示了客家文化的特色。另外兩排商業(yè)建筑通過(guò)與弧形建筑的對(duì)比與調(diào)和，采用青瓦白墻的建筑格調(diào)，列加木廊架修飾，襯托出古村落的文化氣息。

（五）環(huán)湖濱水景觀

環(huán)湖濱水景觀在環(huán)湖濱水綠地上用一條迂回曲折的園路把一系列景觀節(jié)點(diǎn)依次連接起來(lái)（如圖2），沿湖岸依次展開。水對(duì)人類有著天然的親和力，因此沿湖邊布置硬地鋪裝廣場(chǎng)、園路、景觀建筑小品、休息觀景亭等，都會(huì)給人以感官上的愉悅和心理上的愜意；同時(shí)，通常古樹是村路的標(biāo)志，又可從立面上豐富景觀效果，形成步移景異的藝術(shù)效果，因此可利用植物按點(diǎn)、線、面相結(jié)合的方式進(jìn)行組景規(guī)劃。

（六）道路系統(tǒng)規(guī)劃

1、景觀景點(diǎn)路線

進(jìn)入古村的主要路線為344省道，休閑區(qū)旁邊設(shè)有停車場(chǎng)。內(nèi)部瀏覽路線主要是以步行為主，景區(qū)內(nèi)設(shè)有主干道、次要干道、竹林小道。水上觀光路線以竹排、木船為交通工具，在圍屋廣場(chǎng)上設(shè)有碼頭，竹林島上設(shè)有湖心臺(tái)，作為水上觀光區(qū)。

2、臨湖小道

蜿蜒的臨湖小道就仿佛一個(gè)秀美的屏風(fēng)，把古村的安寧與外部的喧囂隔離開來(lái)。作為環(huán)湖小道，為游客提供欣賞湖面景色的浪漫空間。那一湖清水讓人倍感親切。

三、最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，并推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展：

（一）曹角灣古村落農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀

曹角灣村距小坑鎮(zhèn)（墟）約十公里，物產(chǎn)豐富，多水田，農(nóng)作物以水稻為主，經(jīng)濟(jì)作物主要有花生、油菜籽、茶葉等，其中在建國(guó)前當(dāng)?shù)赜忻摹吧隙床琛奔粗饕霎a(chǎn)于曹角灣村，上世紀(jì)90年代以前曹角灣還大量種植苧麻、棉花等，并用以紡線織成“熱布”（當(dāng)?shù)赝量棽迹┖脱鼛А?/p>

山林是建國(guó)前曹角灣村民賴以系命、創(chuàng)造財(cái)富的另一生活支柱，其經(jīng)濟(jì)林木主要有松、杉、楓、樟、竹、油茶等。村落總占地面積約十畝，有一條約一公里的水泥村路與?。樱┧荆ㄇ埃┕废嘟樱蹇谛抻腥氪迮品?。

（二）實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

曹角灣有自己的農(nóng)業(yè)特產(chǎn)，但產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)模小，如苦筍、紅薯、玉米，還有不同種類的保健酒，都無(wú)法打出自己的市場(chǎng)品牌。這些傳統(tǒng)生產(chǎn)方式下利用效率低的資源如果作為旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展，可大力提高生產(chǎn)效率；此外，古村各類自然環(huán)境、文化景觀以及土地利用景觀和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀為游客多方面需求的滿足和多種方式的利用提供了可能性。

生態(tài)景觀整合堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以農(nóng)民增收為核心，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，形成糧食、茶葉、林果等為支撐的支柱產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村旅游可促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化。在現(xiàn)實(shí)條件下，合理的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必須看其是否能適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的要求，是否有利于合理利用當(dāng)?shù)刭Y源，是否能發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)和特色以及是否能產(chǎn)生最大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)效益。

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展可以使農(nóng)村各類資源得以合理化利用。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，可以大力發(fā)展農(nóng)家樂(lè)餐飲及農(nóng)業(yè)觀光相關(guān)產(chǎn)業(yè)，結(jié)合小坑國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)發(fā)展漂流探險(xiǎn)項(xiàng)目，通過(guò)采摘、品茶、觀光等體驗(yàn)型項(xiàng)目調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)。其次使與旅游業(yè)相關(guān)的行業(yè)也得到發(fā)展。沒(méi)有開展“農(nóng)家樂(lè)”接待服務(wù)的農(nóng)戶，可以從事水果蔬菜種植、家禽家畜水產(chǎn)養(yǎng)殖；可以購(gòu)置中巴車運(yùn)送游客等。通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，形成一個(gè)相對(duì)完善的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)古村落相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

發(fā)展古村落的生態(tài)旅游，必須在尊重當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)和民族特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的景觀整合，創(chuàng)造和諧發(fā)展的生態(tài)旅游與休閑文化景觀體系。這是保護(hù)古村落鄉(xiāng)土特色、促進(jìn)旅游資源的合理利用和自然景觀的可持續(xù)發(fā)展的一條可行途徑。因此，在古村落生態(tài)旅游策略下的景觀整合具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。