中國古代山水畫曾一度以其嚴(yán)謹(jǐn)、高雅、工整與我們真切的生活發(fā)生了一定的差距，在嚴(yán)謹(jǐn)、工整的技法筆墨，甚至有點程式化的規(guī)律下，讓人背負(fù)數(shù)千年的輝煌歷史行進(jìn)，這是一段難以逾越的距離。

在中國山水畫的萌芽階段，隋唐時期，比如展子虔的《游春圖》、李昭道的《游春圖》。到中國繪畫的鼎盛時期的宋代，比如范寬的《溪山行旅》、李成的《讀碑窠石圖》等，被歷史流傳下來的很多佳作中，很多都以其恢弘嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D式和內(nèi)容震撼人心，讓人覺得山水是一種悠遠(yuǎn)遼闊的向往，抒發(fā)與天地同生死的生命理想。但似乎又與很多人的樸實生活發(fā)生了距離。

充滿情、景、趣的作品總會是耐人尋味的。尤其是真實的情感、景物和生活趣味，似乎更容易打動我們平凡的心境。更能讓人在平凡的生活中生發(fā)一種寧靜。

在黃格勝的畫中，能使人有一種靈魂的感動，給人一種民族美的沉思，他的畫作真實、隨意、動人。每一處景每一處情都情牽美麗的壯鄉(xiāng)，其中不僅是對民族的深愛，也是一種民族文化的情感升華，煥發(fā)著無限的生命活力?！秹彦\》《漓江百里圖》等，其中的山、水、人、景所有的感動都是屬于壯鄉(xiāng)大地，而且他的筆墨有著個人的符號和獨創(chuàng)性。任何一種表現(xiàn)都是自己深切體會凝練而出，不管是這些代表了黃格勝，還是黃格勝創(chuàng)造了這些畫存在的生命價值，都能讓世人知道，這是動人且大美的壯鄉(xiāng)，一位以其獨特藝術(shù)生命存在且不會被復(fù)制的畫者。這種生命力都只屬于一個勤奮、智慧、悠長的民族。

黃格勝的畫很感人，因為紙間同樣有民間孕育，渾然天成，樸實、大氣，有一種旺盛的生命力勃然生機。在黃格勝的畫作中，同樣能感受到來自民族真實的生活氣息，壯山壯水、寨子屋舍、樹叢草垛、雞鴨牛羊等家禽都散發(fā)著本真的生活味道，能讓人嗅到草木的氣息，能聽到家畜的叫聲，更能在無限的想象中，看到大美的壯鄉(xiāng)，能體會徜徉在壯鄉(xiāng)大地的自由。不只實現(xiàn)了美的價值，且深深地表達(dá)了生命的情調(diào)與意味。就像“一朵花中窺見天國，一粒沙中表現(xiàn)世界?！逼椒仓心芨惺苊褡寰竦拇嬖?。詩人華沃茲曾經(jīng)說過，“一朵微笑的花對于我可以喚起不能用眼淚表示出來的那樣的思念?！秉S格勝的畫就有這種精微世界窺探世界的情感的傳達(dá)，也是晴、景、趣的完美交融。

例如《漁村鴨唱》畫中的元素都來自樸實的鄉(xiāng)村，渾厚滄桑的線條勾勒的一幅畫作，一幅舍掉欲望的畫作，一種忘的過程，一種來自心靈的經(jīng)驗，生活的經(jīng)驗，生命的經(jīng)驗，含在一起。山水有一種人的表情，似乎滲透著人真實存在的喜怒哀樂。簡單的日常生活，溶在自然的一片美的形象里。呈現(xiàn)出生命的華美。就像一段質(zhì)樸、清幽的生活嵌在樸實但具有感人旋律的歌詞里一樣。每一個點、線、色都表現(xiàn)著內(nèi)容的意義、情感和價值。

黃格勝近期的《壯錦》，無一不又一次沖擊著美術(shù)界的視覺，同時對中國山水畫也是一次很成功的創(chuàng)新傳承?！秹彦\》是以山寨為創(chuàng)作主題，將廣西壯、瑤、侗、苗四個人口最多的少數(shù)民族民居聚于一畫，按四個民族的居住習(xí)慣行筆布局，通過山形地貌、民族建筑的變化融通，把夾土夾石地貌、梯田坡地、鼓樓、風(fēng)雨橋及壯苗侗瑤的民居特色融入筆端，多民族和諧共處的家園場景。

一幅恢弘的巨作，黃格勝將其生命的摯愛投入的非常深，一種動人，最不解的執(zhí)著與專注，在讓我們感受著質(zhì)樸醇厚的自然存在的震撼之余能讓我們有一種生命的敬畏，也使自己能從狹隘的世界中解放出來，得到一種自由，得到另一種對生命不同的愛與享受。壯鄉(xiāng)大地居住的各族人民，似乎都在畫中靜靜的以其民族的信仰繼續(xù)延續(xù)，一種強盛的生命生生不息。這是一種生命的震撼，仰觀壯鄉(xiāng)大地，凝聽生命的自強不息。

高山仰止，青山綿綿，寨群儼然，良田美池桑竹，壯鄉(xiāng)大地族民的美的創(chuàng)造，一切都是真實美的存在，這是一種生命美的感動，是大地原始的存在，仿佛我們自己的生命也如此清新、偉岸。畫中的各族人民依然在靜中延續(xù)，勤勞往來耕作，壯歌蕩氣回腸，雞犬相聞，阡陌交通，男女樸實怡然自樂，壯美的大地美如世外桃源。很美地體現(xiàn)了中國藝術(shù)以自然為最高的準(zhǔn)則，中國畫的情景趣都得到飽滿的體現(xiàn)和交融。一種對生命的執(zhí)著深情，每每看之心動。通過黃格勝的視點，擴(kuò)展自己的視野，以更包容寬大的角度，看藝術(shù)，看人生。

藝術(shù)的美是一種拯救，一種大愛的發(fā)現(xiàn)，一次心靈的洗禮。自古而今的山水畫中，人很渺小，來了又走，人一直不是重點，表達(dá)的都是在無限的山水中傳達(dá)自然的偉大和天人合一至高精神境界。永恒的是自然存在的世界，但也許這種偉岸的氣質(zhì)，與我們真實的生活產(chǎn)生距離感，當(dāng)代是一個物欲橫流的階段，各種欲望滋生了畫面的浮躁，歷史已經(jīng)離我們遙遠(yuǎn)，未來卻觸碰不及，而在方寸的宣紙間應(yīng)該流淌著文化的精髓、生活的質(zhì)樸和生命的暢游。似乎我們更應(yīng)該站在生活本真存在的角度來傳達(dá)出這樣一個動人的世界。

黃格勝把繪畫當(dāng)做一生的事情，在畫中寄托的是對生命、生活和大自然的熾熱的愛，不計其數(shù)的作品中飽含著民族情，壯鄉(xiāng)景，傳遞著中國畫的深厚趣味。所以小景觸深情，生命靜寂感動。真實的生活具有旺盛的生命力和質(zhì)樸的感動。也蘊含了更深、更豐富的創(chuàng)造力。美的蹤跡在大自然。而美的感動也應(yīng)該在充滿生活情、景、趣的筆墨間暢舞。