民間美術(shù)色彩在中國數(shù)千年文明的演進(jìn)中，形成了完整的體系、應(yīng)用法則和審美標(biāo)準(zhǔn)，蘊(yùn)含了古老的觀念、寓意和內(nèi)涵，具有鮮明的民族文化特征。

一、民間美術(shù)色彩語言的形成

民間美術(shù)的創(chuàng)作者是廣大勞動(dòng)者，他們沒有經(jīng)過專門的藝術(shù)訓(xùn)練，色彩觀受中國原始陰陽哲學(xué)的“五行”色彩觀念的影響而形成，所以作品中多使用鮮艷、飽和的五行色，以賦予作品原始的生命活力，表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬。

五行指金、木、水、火、土，與其對(duì)應(yīng)的五色為白、青、黑、赤、黃。五色即為“正色”，其中的白，在中國人的眼中有著截然不同的兩面，自古以來喪事多用白色，亦有“白事”之稱，象征著兇喪；另外白色使人聯(lián)想到白云、白雪，則有真理、純真的象征意義。青，在現(xiàn)代一般指綠色，而《說文解字》有：“藍(lán)，染青草也”，可以看出古代人們統(tǒng)稱藍(lán)色為青色，藍(lán)色代表天空和海洋，具有冷靜、理智的意象。黑，也有兩面，在歷史上它曾為社會(huì)的主流色，被認(rèn)為是莊重、高貴的代表，但更多時(shí)候，黑色具有貶義色彩，帶有陰謀、險(xiǎn)惡等含義。赤，亦稱朱，為正紅色，是中國的代表色，象征著喜慶、熱情。黃，代表大地之色，象征金色的秋天、豐收。在我國古代，黃色專用于皇族，賦予了其權(quán)利、富貴、光明的象征意義。

隨著歷史的發(fā)展，由正色混合而產(chǎn)生的“間色”也開始廣泛使用，常用的有紫、綠、紅。由赤和青調(diào)和而成的紫，給人高貴、神秘之感。青和黃混合而來的綠，象征自由和希望。赤和白調(diào)和所得的紅，起初指淺紅色，后來代替赤，泛指各種紅色。至此，五行色彩體系逐漸形成，并直接影響著民間百姓的色彩審美觀念。

二、民間美術(shù)色彩語言在角色設(shè)計(jì)的運(yùn)用

民間美術(shù)色彩具有獨(dú)特的美學(xué)特征，將其融入動(dòng)畫角色中，可以使形象更具感染力，我國近代動(dòng)畫中有許多典范，對(duì)我們進(jìn)行角色設(shè)計(jì)深具借鑒意義。在此分別以顏色來分析民間美術(shù)色彩在動(dòng)畫角色中的運(yùn)用。

（一）紅色

《天書奇譚》主角蛋生運(yùn)用了年畫大頭娃娃的造型特點(diǎn)，腮旁的兩團(tuán)紅暈，顯得整個(gè)臉龐非?？蓯郏t色的緞帶、腰帶，鞋子也襯著紅色的圖案，設(shè)色中巧妙地融入了紅色，表現(xiàn)他的熱情活潑，并帶有吉祥如意的象征寓意。

袁公有著微紅的膚色、火紅的眉須，整個(gè)面部設(shè)計(jì)酷似京劇中的關(guān)公，在京劇臉譜中紅色多表現(xiàn)正義、忠勇的人物，袁公的面部設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合了紅色的象征意義，突出表現(xiàn)了其正直無畏的性格。

蛋生和袁公額頭都有紅色月牙狀的印記，設(shè)計(jì)上運(yùn)用了臉譜紋飾用色的對(duì)應(yīng)性、象征性，既暗示了兩人間的師徒關(guān)系，又凸顯了兩人的正直勇敢。

紅色還大量運(yùn)用在官服的設(shè)計(jì)中，如《哪吒鬧?！返睦罹福┲簧泶蠹t官袍，色彩華麗穩(wěn)重。

（二）黃色

《大鬧天宮》中的玉帝整體造型以黃色為主，在服飾中加入少量的紅，應(yīng)和了“紅配黃，亮晃晃”的色彩搭配口訣，凸顯其權(quán)勢、地位。微黃略胖的臉頰上兩團(tuán)腮紅，很顯富態(tài)，表明了他長期處于養(yǎng)尊處優(yōu)的狀態(tài)。

二郎神面部設(shè)色采用京劇臉譜中象征神佛的金色，同時(shí)偏黃的色調(diào)又運(yùn)用了黃色在臉譜中的象征寓意，暗示了其兇暴的性格特征。

（三）藍(lán)色

染色剪紙動(dòng)畫《猴子撈月》中起領(lǐng)頭作用的大猴子，其整體色調(diào)為灰藍(lán)色，顯示他的沉穩(wěn)睿智，拼色剪紙動(dòng)畫《猴子釣魚》里的藍(lán)色猴子同樣扮演了沉著睿智的角色，雖然造型采用不同的形式，一個(gè)圓潤飽滿，一個(gè)棱角分明，但顏色卻賦予了他們相似的性格特征。

（四）黑色

《天書奇譚》的黑狐貍一對(duì)大大的黑眼圈在白臉上非常突出，頭發(fā)呈銀灰色，額頭是多用于老人的褐色，身著一身黑色道袍，卻盡做坑蒙拐騙之事。大面積黑色的運(yùn)用，暗示了其陰險(xiǎn)狡猾的特點(diǎn)。

《九色鹿》中的玩蛇人一開始膚色為棕色，后來他忘恩負(fù)義，向國王告密，這時(shí)他的膚色變?yōu)榛液谏?，此變化暗示了其性格的轉(zhuǎn)變，凸顯了其丑惡嘴臉。

（五）白色

白色在動(dòng)畫角色設(shè)色上的運(yùn)用有兩面性，其一是象征純潔。如《猴子釣魚》中的小白猴，白色的身體與粉色的臉，配上嬌小的個(gè)子，大面積的白色運(yùn)用凸顯了它機(jī)靈可愛的性格特點(diǎn)?！短鞎孀T》的袁公一身飄逸的白衣，表現(xiàn)了其性格的正直無私。

另外，在京劇臉譜中白色臉多為奸詐人物，在角色設(shè)計(jì)中也采用了此象征寓意。如《天書奇譚》中黑狐貍慘白的臉，不僅與黑色眼圈形成鮮明對(duì)比，更暗示了其狡詐的性格特點(diǎn)。

（六）粉、綠、紫

《天書奇譚》中粉狐貍吸收了年畫美人的造型特點(diǎn)，整體設(shè)計(jì)以粉色系展現(xiàn)出一個(gè)艷麗、嫵媚的少女形象。蛋生綠色的腰帶增加了活潑可愛之感，并暗示他給人們帶來希望。府尹一襲紫色的官服，昭示了他的身份地位。

（七）對(duì)比色、互補(bǔ)色

《驕傲的將軍》里的將軍，臉部設(shè)計(jì)借鑒了京劇臉譜中的凈角形象，黃色皮膚上，藍(lán)色眼眶搭配紅色臉頰，與黑色的濃眉、絡(luò)腮胡形成鮮明的對(duì)比，紅黃藍(lán)三色的象征性運(yùn)用，暗示了將軍自信、固執(zhí)、武斷的性格特征。

《大鬧天宮》中孫悟空的臉譜互補(bǔ)色及對(duì)比色運(yùn)用巧妙，整個(gè)臉譜為倒置的仙桃，紅色的桃心鑲在白色的猴形臉上，與黃色的眼瞼、綠色的眉毛形成強(qiáng)烈的對(duì)比，既表現(xiàn)了猴子的機(jī)靈活潑，又暗示了人物愛憎分明的個(gè)性。

《猴子釣魚》中主角色彩選用了五行色中的青、白、赤、黃，用對(duì)比強(qiáng)烈的四種顏色進(jìn)行區(qū)分，不僅凸顯了個(gè)性差異，并且增強(qiáng)了整體畫面的視覺沖擊力。片中猴子幾何狀的身體上，加入紅綠互補(bǔ)色的紋樣，既增加了裝飾感，又體現(xiàn)了民間美術(shù)的生殖繁衍和生命崇拜觀念。

三、運(yùn)用與實(shí)踐

通過上述分析可以看出，民間美術(shù)色彩融入到動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中既能深化人物性格，又加快了人物性格信息的傳遞。在設(shè)計(jì)圖一《壯家灰姑娘》角色時(shí)，我加入了民間美術(shù)色彩的元素，試以此深入刻畫人物的性格魅力。

主角岱依服裝大面積選用藍(lán)色，表現(xiàn)她沉穩(wěn)安靜的性格，少許粉色給人清新可愛的感覺，加上衣服上的灰色補(bǔ)丁，一位美好樂觀、吃苦耐勞的少女形象便展現(xiàn)眼前。

妹妹岱娜有著胖胖的身材、大大的鼻子、厚厚的嘴唇以及滿臉的雀斑，雖然身著紫粉色的衣服，卻襯托了她的嬌蠻任性。繼母的服裝以灰黑色為主，凸顯了其性格的狡猾奸詐。兩人服裝上都有少許黃色點(diǎn)綴，暗示了其衣食無憂，與岱依形成強(qiáng)烈對(duì)比。

土司少爺身著白衣白帽，凸顯了其正直善良的性格，一襲金黃色披風(fēng)暗示了他高貴的身份地位。家仆墨綠色的服裝，隱約露出紅色的腰帶，給人沉穩(wěn)又不失活潑的感覺，點(diǎn)綴的黃色紋樣暗示了他與少爺親密的伙伴關(guān)系。

五個(gè)角色中都融入了紅綠、黃綠、藍(lán)橙等互補(bǔ)色、對(duì)比色，尤其是花葉紋樣的設(shè)計(jì)，這樣不僅豐富了角色形象，亦體現(xiàn)了民間生殖繁衍的觀念。

四、總結(jié)

民間美術(shù)的色彩語言有著豐富的審美價(jià)值，其色彩規(guī)律對(duì)動(dòng)畫角色設(shè)、計(jì)有著獨(dú)特的借鑒意義，一方面對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫角色起到了建立獨(dú)特視覺美感的作用，另一方面使現(xiàn)代動(dòng)畫角色具有本民族的文化內(nèi)涵和美學(xué)法則，提升了動(dòng)畫本身的創(chuàng)造性價(jià)值。將民間美術(shù)色彩巧妙地融入動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中，能豐富動(dòng)畫形象的生命力，賦予動(dòng)畫片獨(dú)特的民族特色，使我國的傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫藝術(shù)中得以不斷地繼續(xù)和傳承。