陶瓷藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)且最具代表性的藝術(shù)形式，它融合了我國(guó)傳統(tǒng)文化的各種元素，而作為陶瓷技術(shù)的分支之一，陶瓷雕塑也受到非常多的人喜愛(ài)。作為造型藝術(shù)的一種，一般來(lái)說(shuō)陶瓷雕塑是以靜態(tài)的形式（比如說(shuō)人的瞬間動(dòng)作表情、故事的某一個(gè)場(chǎng)景、動(dòng)物的瞬間姿態(tài)等）表達(dá)雕塑者對(duì)美的理解、賦予其情感元素。雖然現(xiàn)代陶瓷雕塑是一種靜態(tài)表現(xiàn)形式，但是它能抓住事物最具表現(xiàn)力的瞬間，并以靜態(tài)造型表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)蘊(yùn)以深刻的內(nèi)涵。

一、陶瓷雕塑的特點(diǎn)

陶瓷雕塑是在吸收了裝飾、繪畫(huà)等藝術(shù)手法的基礎(chǔ)上而形成的一種具有高度藝術(shù)性與思想內(nèi)涵的藝術(shù)形式，其強(qiáng)烈的表現(xiàn)力與藝術(shù)美感造就了陶瓷雕塑的獨(dú)特個(gè)性。陶瓷雕塑的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

1、陶瓷雕塑題材廣泛

陶瓷雕塑的內(nèi)容來(lái)源于生活，一個(gè)好的陶瓷雕塑作品很容易引起觀賞者與創(chuàng)作者的共鳴。因此陶瓷雕塑可以選擇人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材，如吉祥如意、歲歲平安、傳統(tǒng)神話人物等，這都是很容易被大眾所接受的。但是有的陶瓷雕塑創(chuàng)作者堅(jiān)持所謂的“藝術(shù)”路線，他們牽強(qiáng)的為作品賦予所謂的內(nèi)涵，但其內(nèi)涵卻與造型幾乎無(wú)關(guān)聯(lián)，根本不能為大眾所接受。因此一個(gè)好的陶瓷雕塑是需要社會(huì)基礎(chǔ)的，是要從社會(huì)生活中提取題材的。只有不斷從生活中拓寬陶瓷雕塑的題材來(lái)源，才能不斷地創(chuàng)作出好的陶瓷雕塑作品。

2、陶瓷雕塑的審美性高

隨著人們審美意識(shí)的變化，人們對(duì)于藝術(shù)品的審美要求越來(lái)越高。陶瓷雕塑藝術(shù)作為陶瓷藝術(shù)的分支之一，其主要功能是滿足人們審美需求，這也是陶瓷受到人們歡迎的重要因素之一。而且現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)使用了現(xiàn)代常用的創(chuàng)作構(gòu)思和技術(shù)條件，符合大多數(shù)人的審美需求，特別是陶瓷雕塑既可以用于家庭的私人觀賞收藏，也可以用在城市公共場(chǎng)所建設(shè)，使得陶瓷雕塑應(yīng)用范圍越來(lái)越廣。

3、陶瓷雕塑作品內(nèi)蘊(yùn)情感

一般來(lái)說(shuō)藝術(shù)品的創(chuàng)作不僅是為了審美要求，更多的是為了通過(guò)藝術(shù)品來(lái)表達(dá)出人們的情感。有時(shí)候在于藝術(shù)情感的表達(dá)方面，用一種靜態(tài)的、抓取人或事件的瞬間能夠極好的表現(xiàn)出作者所要表達(dá)的情感，而有的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式（比如說(shuō)對(duì)某人、某事的完全記述）反而不能很好地表現(xiàn)。陶瓷雕塑通常是以一種靜態(tài)表現(xiàn)形式，能以一種簡(jiǎn)單明了的方式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感，這是其他很多藝術(shù)形式無(wú)法具備的特點(diǎn)。

4、陶瓷雕塑裝飾性很強(qiáng)

雖然陶瓷雕塑具有很強(qiáng)的情感內(nèi)涵，但是隨著陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展，陶瓷雕塑的造型越來(lái)越趨向于裝飾化風(fēng)格：它通過(guò)特殊的雕塑造型對(duì)生活中的人、事件、事物進(jìn)行抽象表現(xiàn)，同時(shí)具有裝飾的作用。人們?cè)谟^賞陶瓷雕塑時(shí)既可以欣賞其獨(dú)特的造型藝術(shù)，同時(shí)還可以體味蘊(yùn)含于雕塑中的意向情感，是一種“內(nèi)外結(jié)合”美的藝術(shù)。

二、現(xiàn)代陶瓷的表現(xiàn)手法

陶瓷雕塑的特點(diǎn)比較多，這使得現(xiàn)代陶瓷雕塑可以采用多種表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作；同時(shí)由于人們對(duì)于藝術(shù)品的審美要求越來(lái)越高，也使得現(xiàn)代陶瓷雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)手法呈現(xiàn)多元素、多樣化的趨勢(shì)。下面給大家介紹兩個(gè)在陶瓷雕塑中比較有特點(diǎn)的表現(xiàn)手法：

1、中國(guó)畫(huà)式的寫(xiě)意表現(xiàn)手法

在現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中，中國(guó)畫(huà)式的寫(xiě)意表現(xiàn)手法是一種非常好的表現(xiàn)手法。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)最大的特點(diǎn)是注重“神”而輕“形”：即不對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致清晰的描繪，而是采用簡(jiǎn)單的線條進(jìn)行勾勒，營(yíng)造一種獨(dú)特的意境，注重對(duì)意境的營(yíng)造及表現(xiàn)。如《獨(dú)釣寒江圖》，畫(huà)面四周皆不著墨跡，只是在船邊勾出淡淡的幾條水波紋以示江面，只是突出了一個(gè)人在垂釣，將“獨(dú)”的意境突出到最大化?，F(xiàn)代陶瓷雕塑受傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)式的寫(xiě)意表現(xiàn)手法的影響，也將這一手法運(yùn)用到了陶瓷雕塑創(chuàng)作中來(lái)。這一手法在現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

①、“寫(xiě)意”手法在陶瓷肌理中的運(yùn)用

在陶瓷雕塑的過(guò)程中，陶瓷雕塑肌理的改變會(huì)直接影響陶瓷雕塑作品的水平。陶瓷肌理主要分為材料肌理與制作肌理。材料肌理主要是指陶瓷雕塑在制作過(guò)程中受到的技術(shù)條件影響所形成的紋理，包括材料中的化學(xué)成分、瓷窯溫度、冷卻快慢等；制作肌理則是指制作者通過(guò)有意識(shí)的對(duì)陶瓷雕塑表面進(jìn)行操作形成特殊的紋理表現(xiàn)。在陶瓷雕塑的材料肌理中，可以通過(guò)利用材料原有的紋理、形狀或是改變材料成分使陶瓷雕塑作品呈現(xiàn)出一種粗獷、自然的氣息；另外還可以通過(guò)改變陶瓷的制作肌理，如刻畫(huà)、打磨、擠壓等方式使陶瓷雕塑作品具有“意象”情感表現(xiàn)。

②、“寫(xiě)意”手法在陶瓷雕塑造型中的運(yùn)用

現(xiàn)代陶瓷雕塑的造型手法非常多，造型手法會(huì)對(duì)整個(gè)作品的風(fēng)格形成極大的影響。在目前的很多陶瓷雕塑作品中，制作者用一種類(lèi)似于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的簡(jiǎn)單的線條勾勒的方法，以簡(jiǎn)潔、直接的方法對(duì)作品進(jìn)行造型，使作品形成了特殊的風(fēng)格和意境。比如說(shuō)陶瓷雕塑的泥片造型中，制作者通過(guò)對(duì)泥片的干濕、硬度進(jìn)行簡(jiǎn)潔的修整，使陶瓷雕塑作品具有流暢的線條感、粗獷的自然感，突出表現(xiàn)人的神態(tài)特征。這一手法運(yùn)用得比較有代表性的就是孫家缽的《睡美人》。

③、“寫(xiě)意”手法在陶瓷雕塑的審美中的運(yùn)用。

一個(gè)有“意境”的藝術(shù)品，其審美的藝術(shù)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那些只有外觀而沒(méi)有內(nèi)涵的作品。而一件運(yùn)用了“意境”的陶瓷雕塑作品則會(huì)使其擺脫原有造型、材料等的限制，充滿神韻，如同被賦予了生命。在現(xiàn)代陶瓷雕塑作品的審美中運(yùn)用了“寫(xiě)意”手法的并不少，比如說(shuō)姚永康老師《世紀(jì)娃》系列作品，都是充分運(yùn)用了“寫(xiě)意”手法。

現(xiàn)代陶瓷雕塑作品中對(duì)于“寫(xiě)意”手法的使用是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化與陶瓷文化完美相融合的體現(xiàn)，這使現(xiàn)代陶瓷雕塑作品更具內(nèi)涵魅力，是一個(gè)非常值得運(yùn)用借鑒的表現(xiàn)手法。

2、陶瓷雕塑中超寫(xiě)實(shí)主義表現(xiàn)手法的運(yùn)用

雖然我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法有自身的特點(diǎn)，但是現(xiàn)代審美對(duì)藝術(shù)品的要求越來(lái)越高，在藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用更多的文化元素、多層次的表現(xiàn)手法能制作出更多優(yōu)秀的作品，而超寫(xiě)實(shí)主義表現(xiàn)手法在現(xiàn)代陶瓷雕塑中的應(yīng)用是中西方文化的交融的結(jié)果。

超寫(xiě)實(shí)主義表現(xiàn)手法：超寫(xiě)實(shí)主義起源于美國(guó)，并從美國(guó)擴(kuò)張影響到全世界。超寫(xiě)實(shí)主義的出現(xiàn)是基于發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，超寫(xiě)實(shí)主義最大的特點(diǎn)是作品的逼真程度極高，將客觀進(jìn)行極致寫(xiě)實(shí)，如同真實(shí)場(chǎng)景或是真人，這種風(fēng)格最初主要表現(xiàn)在繪畫(huà)印刷和雕塑中，后逐漸被應(yīng)用到各種藝術(shù)創(chuàng)作中。超寫(xiě)實(shí)主義在陶瓷雕塑中的運(yùn)用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①、超寫(xiě)實(shí)主義在陶瓷釉色使用中的表現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷中釉的使用長(zhǎng)達(dá)幾千年，而且釉色極為豐富，不同的釉色使陶瓷作品體現(xiàn)出不同的風(fēng)格。在超寫(xiě)實(shí)主義的影響下，在陶瓷雕塑制作中使用逼真色澤的釉色，使陶瓷雕塑作品的外觀達(dá)到“以假亂真”的地步。超現(xiàn)實(shí)主義在陶瓷釉色使用，最經(jīng)典的例子莫過(guò)于瑪麗蓮-萊文在20世紀(jì)70年代用一件幾乎無(wú)法分辨真假的陶瓷“皮夾克”，在當(dāng)時(shí)引起了極大的震動(dòng)。

②、超寫(xiě)實(shí)主義在陶瓷彩繪中的表現(xiàn)

在現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)中，有的制作者為了“對(duì)客觀進(jìn)行極致刻畫(huà)”，在陶瓷雕塑彩繪的過(guò)程中特別注重對(duì)客觀色彩的還原，使成型后的陶瓷雕塑上的繪畫(huà)場(chǎng)景與客觀幾乎無(wú)差別，讓人無(wú)法分辨真假。

此外在陶瓷雕塑的成型、裝飾等方面都有超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的運(yùn)用，超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的陶瓷雕塑因其高度的逼真性，也受到很廣泛的歡迎。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著人們對(duì)藝術(shù)品的審美要求越來(lái)越高，對(duì)于陶瓷雕塑作品也提出了新的審美要求。因此在陶瓷雕塑中運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，同時(shí)注重對(duì)陶瓷雕塑表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用不同的文化元素、色彩、造型風(fēng)格，創(chuàng)作出更多高水準(zhǔn)的陶瓷雕塑作品。