福建儒村受閩南文化、客家文化、媽祖文化、畬族文化、三山文化等不同地域文化熏染，無論是建筑風格還是主題功能都獨具特色。此外，還有許多涉臺村落作為整體形式存在的物化印證，至今仍延續(xù)著閩臺“五緣”紐帶這一功能和傳統(tǒng)。

經(jīng)專家考證，福建境內(nèi)現(xiàn)存古村落最早可上溯到兩晉時期，但由于歷史變遷，現(xiàn)存絕大多數(shù)村落格局都是在明清時期完成的。目前保存下來的古村落大都地處偏僻，其中不少整體格局和生活方式都完整地保留了下來。

三溪村

福州長樂江田鎮(zhèn)三溪村是省級歷史文化名村。三溪又叫鼎溪，發(fā)源于長樂、福清交界的群山中。溪水流入摶紗潭、龍?zhí)逗蠓直?、南兩溪，與上游的潼溪鼎足而立，故稱三溪，并成為村名。

三溪背倚屏山面向東海，山清水秀石奇洞美。長樂十二景“屏障鋪霞山積錦，龍?zhí)队≡滤≈椤敝械摹捌琳箱佅肌本驮谌M跨溪上的五座唐宋古石橋頗具江南水鄉(xiāng)的意韻。

三條溪穿村而過，端午龍舟夜渡是當?shù)鬲氂械牧曀?，有詩云：“自古龍舟日競渡，獨有三溪夜賽航”?！皭巯腴e，嫁到三溪石門前。水碓米，柴對行，擔水門前溪，快活水頭田?！边@是一首傳唱千年的古老民歌。

自唐至清，僅潘氏一族就出進士上百人，有“一門十進士，四世五中丞”之美譽。

培田村

30幢明清時建的高堂華屋，20座古祠，5處書院，1條千米古街，2座跨街牌坊，組成一個連片成群、規(guī)模宏大、布局講究、設(shè)計精美的古民居建筑群村落。這便是“客家祖地”閩西山區(qū)龍巖連城一個古老的客家山村——培田。培田的客家古民居建筑與永定客家土樓風格迥異。如果說土樓是古堡，封閉而堅固，那么培田民居就是莊園，豪放而優(yōu)雅。

下梅村

位于南平武夷山市東部，距武夷山風景區(qū)8公里，武夷山市區(qū)6公里，2500多人口，住戶居民500戶。商周時期就有了新石器時代人類活動遺跡，村落建于隋朝，里坊興于宋朝，街市隆于清朝?，F(xiàn)留有清代古民居建筑30多座，古民居“三雕”景觀資源尤其豐富。

桂峰村

位于三明市尤溪縣洋中鎮(zhèn)之東北向，村部距京福高速公路直線距離僅500米。海拔550米，為半高山谷地。四周群山環(huán)抱，云霧縈繞，山清水秀，氣候宜人，歷史上曾被譽為“山中理窟”、“云霞仙境”。2003年1月被福建省人民政府授予“歷史文化名村”。桂峰環(huán)境優(yōu)美，加載典籍的就有“桂峰八景”。

廉村

寧德福安廉村是福建省少見的古文化村。1992年5月中國社會科學院考古研究所和福建省博物館的專家學者考察了福安廉村的村容村貌和古文化遺跡。對保護完好的古建筑、古碼頭、古雕刻、古官道、古城堡贊不絕口。現(xiàn)已逐步開辟成為福安古文化旅游地。城堡內(nèi)的古官街典雅整齊。官街上的官道，由3條縱向平行鋪排的光潔條石組成，中間鑲嵌著精心拼花的細小鵝卵石。巷陌深處翹然高昂的粉刷院墻，則是建于明清時代的古民居，不少家庭大廳至今仍完好地擺設(shè)著昔日造型古樸、雕鏤精致的大型木刻屏風。據(jù)傳宋代福安廉村鼎盛時。官道兩旁聳立16座氣勢顯赫的進士府第，因為歲月遞嬗和戰(zhàn)爭兵火，現(xiàn)已不復(fù)存在。但在薛令之故居遺跡前兩尊尚存的小石獅，應(yīng)是福安廉村歷史的最明顯的見證。沿溪城墻南邊，有保留完好的唐宋古碼頭。

漈下村

寧德市屏南縣甘棠鄉(xiāng)漈下村于明正統(tǒng)二年（公元1437年）開基，至今已有570多年的歷史。漈下古村是福建省歷史文化名村、涉臺古村，戍臺名將甘國寶祖居地，是古代宗法制度及涉臺法緣古村落的典型代表，集村落文化、名人文化、武術(shù)文化、農(nóng)耕文化、宗教文化、生態(tài)文化于一體，具有很高的研究和旅游開發(fā)價值。一是村落營造和建筑風格以閩東北鄉(xiāng)土風格為基調(diào)，融合了徽派和浙派建筑風格；二是鄉(xiāng)土文化特色濃厚。如：馬仙信仰，特有的謝冬、議冬習俗，民間武術(shù)、戲劇，特色小吃等；三是良好的生態(tài)環(huán)境。如：鯉魚溪，南方油杉林，后門山松樹林等。

西浦村

西浦村位于寧德市壽寧縣東北部閩浙邊界的犀溪鄉(xiāng)，全村533戶2000多人，是一座古老而美麗的村落，至今已有1100多年的歷史。這個方圓不足2公里的村落里世代居住的繆姓族人，在長達一千年的歷史長河中演繹出許多動人事跡。

狀元故里、傳承久遠。西浦村鐘靈毓秀，人文薈萃，是南宋御賜狀元繆蟾的故鄉(xiāng)，歷朝歷代繆氏家族還涌現(xiàn)出18名進士，為全國少有，被譽為“狀元故里，進士之鄉(xiāng)”。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“北路戲”在這里傳承久遠，狀元坊、繆氏宗祠、福壽廊橋、狀元橋、琴橋和太陰宮、大帝宮、聚仙亭以及元朝壁畫、明朝馮夢龍遺跡、清朝石牌坊、合歡桌等一大批古民居、古建筑、古文物保存完美，令人仿佛走進一個遙遠的世界。古柳、古橋、古民居構(gòu)成一幅獨特的“小橋、流水、人家”畫卷，為古村平添幾多恬靜和深邃。

浦源村

寧德市周寧縣浦源村位于悠悠鯉魚溪的下游。源于紫云山麓鯉魚溪，匯數(shù)十條山澗清泉奔流而下，峰回水轉(zhuǎn)，至浦源村口水勢頓減，五彎六曲穿村緩流而過。就在這長里許、寬丈余的有限水域中神奇地遨游著上萬尾五顏六色的鯉魚，“聞人聲而來，見人景而聚”，竟相覓食，彩鱗翻飛，仿佛在娓娓訴說著一個神奇的故事。

800年來，浦源村人人愛魚，個個護魚。這一淳樸的愛魚村風，又造成了鯉魚“聞人聲而來，見人影而聚”的馴良溫順之習性。每當村姑在溪邊洗滌食物時，鯉魚便蜂擁而至競相拖拔，毫無懼意。一根菜葉、一節(jié)豬腸往往成為人魚嬉戲的媒介，你爭我奪，人若稍一放松，魚便乘機叼著它揚長而去，贏得村姑們一陣爽朗的笑聲。

賴坊村

三明清流賴坊村集民居、宮祠、廟宇、寺庵、街道、水網(wǎng)、城寨為一體，堪稱閩西北地區(qū)古代村落建筑的經(jīng)典之作，入選了“中國歷史文化名村”。

站在鄉(xiāng)政府背后的小山坡上眺望，村落依山勢而下，屋后山有如一巨人仰天而臥，當?shù)厝藢⒋朔Q為“仙人撒網(wǎng)”，相傳為賴氏七世孫賴五義設(shè)計，設(shè)計的最初義理就是天人合一、和諧萬物、順應(yīng)自然、法天象地。此地的明清建筑近50處，且聯(lián)片分布，井然有序，整個布局體現(xiàn)了人居環(huán)境的實用與美學觀念。建筑物上處處留有石、木、磚雕藝術(shù)，粉墻也留有清晰可辨的古人字畫，無一不展示了彼時人們對建筑的日常功能的美學實踐和生活情趣。

和平鎮(zhèn)

地處閩西北的和平鎮(zhèn)，面積192平方公里，建置始于唐朝，是福建省歷史最悠久的古鎮(zhèn)之一。和平鎮(zhèn)是一處全國罕見的城堡式大村鎮(zhèn)，其眾多古建筑是中國迄今保留最具特色的古民居建筑群之一，是國家級的旅游資源。

中山鎮(zhèn)

位于閩粵贛邊界客家地區(qū)的龍巖市武平縣，有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫中山鎮(zhèn)，其中心區(qū)域的新城、老城、城中三個村莊，人不愈萬，方圓不過十里，卻聚居著100多個姓氏人家，并且自清朝以來一直延續(xù)至今。這一文化奇觀，不僅與客家地區(qū)以聚族而居為特征的社區(qū)文化形成強烈反差，而且在全國各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)也絕無僅有，因而備受海內(nèi)外學術(shù)文化界的關(guān)注，并被譽為“客家百姓鎮(zhèn)”。據(jù)當?shù)厝耸拷榻B，中山鎮(zhèn)在歷史上居民姓氏最多時達108個，至今仍尚存102個。其中城中村住家為302戶，人口1500余人，姓氏就有61個，平均每姓不及5戶。

保護之道求索

盡管歷史文化名鎮(zhèn)名村保護體系日臻完善，但仍然存在一些問題。

由于對歷史文化資源稀缺價值和不可再生性認識不夠。有的地方把歷史建筑拆毀，使古村落的歷史風貌遭到破壞；也有的地方重申報、輕管理，重建設(shè)、輕保護，沒有處理好保護與發(fā)展的關(guān)系；有的地方片面理解農(nóng)民迫切需要改善居住條件和生活環(huán)境的愿望，采取“拆舊建新”、“棄舊建新”的做法，對原有傳統(tǒng)格局和歷史風貌造成破壞；有些古村落仍保留著原有空間格局，但是村里面插建了一些現(xiàn)代建筑，與歷史形成的村容村貌很不協(xié)調(diào)，破壞了歷史文脈的延續(xù)，破壞了與自然和諧相處的傳統(tǒng)景觀。

歷史文化資源信息檔案亟待建立。不少歷史文化村鎮(zhèn)對自身擁有的歷史文化資源底數(shù)不清，對資源的種類、數(shù)量、年代、工藝、材料等基本信息沒有建立檔案，導(dǎo)致在保護管理中缺乏科學的安排，影響了歷史建筑的掛牌保護和宣傳展示工作的開展，不利于公眾參與和社會監(jiān)督，妨礙了歷史文化資源的合理利用。

同時，一些歷史文化名鎮(zhèn)名村在旅游開發(fā)過程中，過于強調(diào)商業(yè)利益而對歷史建筑及其環(huán)境進行改變，嚴重破壞了名鎮(zhèn)名村的歷史原真性。