摘 要：養(yǎng)成教育是培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育，而民族地區(qū)五年一貫制學(xué)生身上普遍表現(xiàn)出來(lái)的不良行為習(xí)慣，值得業(yè)界人士深思。不良習(xí)慣的養(yǎng)成與家庭、學(xué)校和社會(huì)都有很大的關(guān)系。主要去尋找學(xué)生不良習(xí)慣的養(yǎng)成的原因，為民族地區(qū)學(xué)生的良好習(xí)慣養(yǎng)成做準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；五年一貫制；養(yǎng)成教育

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）36-0220-02

前言

美國(guó)心理學(xué)家拿破侖·希爾博士說(shuō)：“播下一種行為，形成一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，形成一種性格；播下一種性格；形成一種命運(yùn)”。養(yǎng)成教育是屬于人文教育的范疇，在人的一生中，它起著關(guān)鍵的作用。著名教育專家關(guān)鴻羽說(shuō)：“養(yǎng)成教育是管一輩子的教育，是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質(zhì)教育密切相關(guān)?！贝髮W(xué)生的養(yǎng)成教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立生活能力，塑造大學(xué)生的健康人格。養(yǎng)成教育是指教育者在日常工作、生活和學(xué)習(xí)中，通過(guò)各種教育手段，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”素養(yǎng)，使之自覺(jué)遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德，養(yǎng)成良好道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的教育形式。但是民族地區(qū)五年一貫制學(xué)生在行為的自覺(jué)性的欠缺，使得他們絕大多數(shù)在學(xué)校的口碑不甚好。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因有很多種，筆者就試著找出問(wèn)題之因，找出解決的辦法。

一、五年一貫制學(xué)生行為習(xí)慣不良表現(xiàn)舉隅

五年一貫制培養(yǎng)模式是教育部進(jìn)行人才培養(yǎng)模式改革的一個(gè)重要項(xiàng)目。直接招收初中畢業(yè)生進(jìn)行五年一氣貫通的?？茖W(xué)歷教育。國(guó)家培養(yǎng)的模式的改變，使得中等職校教育質(zhì)量出現(xiàn)了大量的滑坡。20世紀(jì)90年代，資質(zhì)較好的初中畢業(yè)生涌向了高中，向大學(xué)進(jìn)發(fā)，而那些基礎(chǔ)較差的學(xué)生進(jìn)入了中等學(xué)校，加上在中等學(xué)校的學(xué)習(xí)需要學(xué)生的自覺(jué)，這種自覺(jué)性又是他們所欠缺的。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的學(xué)生選擇走五年一貫制的道路，是因?yàn)樵谥锌几?jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，失去進(jìn)入普通高中接受繼續(xù)教育的資格。相對(duì)于三年制或者四年制大學(xué)來(lái)講，五年制高職的普遍特點(diǎn)是生源質(zhì)量差，而民族地區(qū)五年一貫制生源質(zhì)量相對(duì)更差。文化基礎(chǔ)差只是其中一個(gè)方面，更多卻是行為習(xí)慣差，也就是在養(yǎng)成教育方面問(wèn)題突出。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：（1）缺乏是非觀念。在對(duì)待大是大非問(wèn)題上，只求簡(jiǎn)單解決問(wèn)題，不善于全面的考慮，所以常出現(xiàn)打架斗毆的現(xiàn)象。（2）好逸惡勞，學(xué)業(yè)上懈怠。喜歡舒適，害怕困難，缺少人生目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)，所以在學(xué)習(xí)上一遇到困難就打退堂鼓。（3）缺少做人本質(zhì)，粗話臟話多。人格不健全，心智不完善，語(yǔ)言方面表現(xiàn)為粗魯無(wú)禮，出口成“臟”。（4）學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散，自控力差。教師普遍反映，五年一貫制學(xué)生承認(rèn)錯(cuò)誤快，但是再犯錯(cuò)誤也快，自我控制能力差，用他們自己的話就是“就是管不住自己”，形成了一種習(xí)慣。

這些不良習(xí)慣的養(yǎng)成，與家長(zhǎng)的素質(zhì)和教育方式以及學(xué)校教育有著極大的關(guān)系。

二、學(xué)生家庭教育情況調(diào)查

家庭是社會(huì)的縮影。家長(zhǎng)的素質(zhì)及其教育方式直接影響著孩子的一生，良好的家庭教育是孩子寶貴的財(cái)富。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)五年一貫制學(xué)生的家庭教育較差。

（一）子女多，無(wú)暇顧及

中國(guó)少數(shù)民族居住區(qū)一般人口密度較低，經(jīng)濟(jì)文化比較落后。新中國(guó)建立以后，為了少數(shù)民族的繁榮昌盛和民族素質(zhì)的提高，在少數(shù)民族中也實(shí)行計(jì)劃生育，但具體規(guī)定由民族自治地方和有關(guān)省、自治區(qū)根據(jù)國(guó)家的計(jì)劃生育政策精神，結(jié)合本地實(shí)際，制定了本地的生育政策。所以一般是一對(duì)夫婦生育兩個(gè)孩子，有的可以生育三個(gè)或四個(gè)孩子。對(duì)西藏的農(nóng)牧民和數(shù)量很少的少數(shù)民族，采取提供避孕藥具和咨詢服務(wù)，主要任務(wù)是加強(qiáng)婦幼保健。政策上的特殊性，使得民族地區(qū)獨(dú)身子女較少，一般都是2～3個(gè)孩子，甚至有5～6個(gè)小孩的家庭。要把孩子養(yǎng)大成人，教育成人，需要精力和財(cái)力，所以很多的家長(zhǎng)無(wú)暇顧及孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，只求身體的長(zhǎng)大。

（二）家長(zhǎng)學(xué)歷構(gòu)成極低

民族地區(qū)一直文化教育落后，相對(duì)于21世紀(jì)來(lái)20世紀(jì)六七十年代更為落后?，F(xiàn)在的大學(xué)生父母絕大多數(shù)是“60后”和“70后”。筆者對(duì)民族地區(qū)五年一貫制259名學(xué)生家長(zhǎng)的受教育情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們受教育的程度普遍較低，學(xué)歷最高者大專，且所占比例不到1%，高中畢業(yè)的所占比例也不到5%，初中畢業(yè)的大約占45%，小學(xué)畢業(yè)的大約占38%，從來(lái)沒(méi)有接受教育的占了11%。雖然這調(diào)查反映的不是全面的情況，但也足以說(shuō)明民族地區(qū)人們受教育的程度普遍較低。一個(gè)人的成長(zhǎng)受到家庭特別是母親的影響最深，所以母親的素養(yǎng)在孩子的成長(zhǎng)中至關(guān)重要。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：孩子這塊大理石要雕刻成雕像，需要經(jīng)過(guò)幾個(gè)雕刻家之手，第一個(gè)雕刻的就是母親。受教育的程度雖不能和能力成正比，但是至少和人的修養(yǎng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期錘煉的過(guò)程。很多家長(zhǎng)沒(méi)有走出過(guò)大山，不知道將來(lái)孩子要走出大山，需要什么樣的行為習(xí)慣，完全對(duì)孩子（特別是男孩）是“放羊式”教育，毫不約束。大多數(shù)父母只關(guān)心孩子是否吃飽，不太關(guān)注孩子的精神需要。

（三）教育方式簡(jiǎn)單、粗暴

由于學(xué)生家長(zhǎng)普遍受教育的程度低，在對(duì)孩子的教育方式上也是簡(jiǎn)單粗暴。筆者以作文的方式，要求學(xué)生寫(xiě)出親子之愛(ài)，很多學(xué)生對(duì)自己的父母特別是父親是又愛(ài)又怕，因?yàn)閺男【蛻峙赂赣H的拳頭。經(jīng)詢問(wèn)才發(fā)現(xiàn)部分父親不分青紅皂白就是一通拳腳。原來(lái)簡(jiǎn)單粗暴可以讓別人屈服，孩子的心中從小就樹(shù)立起這種觀念。傳統(tǒng)的棍棒教育現(xiàn)在受到業(yè)內(nèi)人士的批判，認(rèn)為打罵孩子是最糟糕的教育方式，因?yàn)楣粜孕袨檠芯空f(shuō)明：兒童只是觀察攻擊性行為就能學(xué)會(huì)攻擊性；很多孩子說(shuō)謊都是試圖回避打罵?？梢?jiàn)養(yǎng)成習(xí)慣和家庭環(huán)境和教育方式有很大關(guān)系。心理學(xué)家把家長(zhǎng)分為四大類型：長(zhǎng)官型、水母型、忽視型、脊柱型等四種。從調(diào)查資料可以發(fā)現(xiàn)民族地區(qū)的很多家長(zhǎng)是長(zhǎng)官型和忽視型，還有極少部分家長(zhǎng)是水母型，缺少的就是教育家們提倡的脊柱型的家長(zhǎng)。前三類家長(zhǎng)在教育方式要么過(guò)分控制、言語(yǔ)苛刻；要么事事順從，沒(méi)有原則；要么漠不關(guān)心，缺乏跟進(jìn)。這樣教育方式下的孩子養(yǎng)成方面或多或少地存在著問(wèn)題。孩子“習(xí)慣于有求必應(yīng)，必致驕橫無(wú)理；習(xí)慣于有求無(wú)應(yīng)，必致冷漠消極”。

著名物理學(xué)家李政道博士就中國(guó)的兒童教育問(wèn)題時(shí)說(shuō)：中國(guó)的家長(zhǎng)太注重于兒童學(xué)習(xí)知識(shí)和技藝，而往往忽略了良好習(xí)慣的養(yǎng)成。其實(shí)有些知識(shí)、技藝晚一點(diǎn)學(xué)也可以，但好的習(xí)慣則必須從小養(yǎng)成。一個(gè)人后天事業(yè)的成功與否，很大程度上就取決于有沒(méi)有一個(gè)在兒童時(shí)期就養(yǎng)成的良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

三、基礎(chǔ)教育階段存在的問(wèn)題探析

民族地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)較差，交通大多不便利，生活條件艱苦，人們物質(zhì)生活不容易；大多數(shù)思想落后，不重視子女的教育問(wèn)題。而學(xué)校教育因?yàn)樽匀唤?jīng)濟(jì)環(huán)境影響，與內(nèi)地也存在著很大的差異。存在著“教育資源落后、分配不合理、發(fā)揮不均衡；師資力量不足，素質(zhì)較低，隊(duì)伍不穩(wěn)定”等問(wèn)題。由于諸多因素的影響，民族地區(qū)五年一貫制學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有進(jìn)入學(xué)齡前教育，即便進(jìn)入學(xué)齡前教育的學(xué)生也因?yàn)榻逃Y源、教育理念等影響，接受到的也不是高質(zhì)量的學(xué)齡前教育。在義務(wù)教育階段，由于沒(méi)有良好的家庭教育的引導(dǎo)和較好的基礎(chǔ)教育，以致在他們?nèi)松l(fā)展的關(guān)鍵期出現(xiàn)了問(wèn)題，導(dǎo)致了后面的連鎖反應(yīng)。一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴?jīng)說(shuō)過(guò)自己在幼兒園學(xué)到的東西對(duì)自己影響很大，因?yàn)樵谟變簣@學(xué)會(huì)了生活學(xué)會(huì)了做人?？梢?jiàn)，在幼兒和中小學(xué)時(shí)期孩子養(yǎng)成教育的重要性。

五年一貫制學(xué)生往往在成長(zhǎng)的關(guān)鍵地方和關(guān)鍵期都出現(xiàn)了問(wèn)題。教育家、心理學(xué)家都認(rèn)為養(yǎng)成教育有幾個(gè)關(guān)鍵期：幼兒期（3～6歲），童年期（7～12歲），少年期（13～17歲）。從這幾個(gè)時(shí)期可以看出一個(gè)人的健康成長(zhǎng)需要多層次多角度去把握。中國(guó)家庭文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐惟誠(chéng)說(shuō)，“人的全面成長(zhǎng)過(guò)程中，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須滲透到各種教育中去，否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務(wù)，所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長(zhǎng)都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)?！?/p>

四、社會(huì)風(fēng)氣的影響

民族地區(qū)雖地處偏遠(yuǎn)之地，但是現(xiàn)代社會(huì)的一些不良習(xí)氣如霉菌一樣也侵蝕著他們。家庭環(huán)境深深影響著孩子的學(xué)習(xí)興趣、言行舉止、道德養(yǎng)成。同時(shí)，社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)教育的影響也不容忽視。家庭不可能脫離社會(huì)，學(xué)校也不可能遠(yuǎn)離社會(huì)，而不良的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生不可小覷。什么拜金主義，什么強(qiáng)制壓迫等。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)步調(diào)一致，擰成一股繩，養(yǎng)成教育提高，社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)良性發(fā)展，教育質(zhì)量才能真正提高。

結(jié)束語(yǔ)

以上是對(duì)民族地區(qū)五年一貫制學(xué)生在養(yǎng)成教育方面出現(xiàn)的諸多問(wèn)題的梳理，筆者只想找出癥結(jié)所在，為教學(xué)教育實(shí)踐中對(duì)學(xué)生良好養(yǎng)成教育提供資料。只要找到癥結(jié)，不愁找不到解決問(wèn)題的方法，雖然他們錯(cuò)過(guò)了最佳養(yǎng)成教育的時(shí)期，但是“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣”。

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[責(zé)任編輯 王玉妹]