沖出霧霾，綠色北京的出路何在？

農(nóng)耕時(shí)代最具價(jià)值的是平原，工業(yè)時(shí)代最具價(jià)值的是沿海，當(dāng)人類(lèi)步入后工業(yè)時(shí)代，最具價(jià)值的便成了山區(qū)。

山河有大美，北京何所為？

此時(shí)，一個(gè)大休閑的時(shí)代伴隨著大消費(fèi)的商機(jī)正滾滾而來(lái)。世人正拭目以待——

重整河山待奇變，無(wú)限風(fēng)光在休閑！

北京，確實(shí)需要反思：

一邊是大都市外圍欠開(kāi)發(fā)的山區(qū)和溝域，另一邊則是現(xiàn)代人拼命逃離大都市的擁堵與污染。然而，信息不對(duì)稱(chēng)，道路沒(méi)打通，思路不對(duì)頭，平臺(tái)沒(méi)搭建，有需求沒(méi)供給，有好資源無(wú)好產(chǎn)品，導(dǎo)致“一邊捆著草，一邊餓著?！薄?/p>

此時(shí)，對(duì)于人均GDP已經(jīng)率先突破10000美元的北京，62%的山區(qū)面積意味著昔日沉重的包袱將變成未來(lái)的巨大財(cái)富，而實(shí)現(xiàn)這驚險(xiǎn)一跳的方式和手段，就是時(shí)下正在如火如荼般上演的溝域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)。

“溝域經(jīng)濟(jì)”作為北京近年來(lái)探索出來(lái)的一種新型的山區(qū)發(fā)展模式，自2008年被正式提出，經(jīng)過(guò)五年發(fā)展在生態(tài)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)培育和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面成就斐然。

然而，面對(duì)新形勢(shì)、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，如何向五年成績(jī)，要百年大計(jì)？如何找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)方向，牽一發(fā)而動(dòng)全身，把城市“綠肺”變成山區(qū)“綠心”，進(jìn)而成為農(nóng)民的“綠金”？如何選準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)力量，集中優(yōu)勢(shì)資金，以“點(diǎn)-線-面”的空間開(kāi)發(fā)模式，突破散、亂、小的發(fā)展現(xiàn)狀，讓溝域經(jīng)濟(jì)迅速上規(guī)模、上檔次、出品牌？如何設(shè)計(jì)溝域旅游產(chǎn)品，把北京巨大的休閑消費(fèi)力引入山區(qū)，解決豐富資源與低端開(kāi)發(fā)之間“一邊捆著草，一邊餓著?！钡睦Ь?？如何瞄準(zhǔn)“三高人群”（高層、高端、高級(jí)），提檔升級(jí)溝域旅游，解決長(zhǎng)期以來(lái)“酒肉穿腸過(guò)，旺丁不旺財(cái)”的窘境？

為了更好地承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，溝域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式亟需提升、提煉和提純。

“夾皮溝”VS“九寨溝”

溝域經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代

溝域經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，千頭萬(wàn)緒，千變?nèi)f化，千辛萬(wàn)苦。然而，從國(guó)家戰(zhàn)略的高度來(lái)審視，歸納起來(lái)就是五句話——國(guó)土整治樣板田，生態(tài)文化交響曲，休閑時(shí)代新高地，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌新手段，世界城市新名片。

第一，溝域經(jīng)濟(jì)決不是山區(qū)開(kāi)發(fā)的小打小鬧，而是北京引領(lǐng)重整河山時(shí)代浪潮的破題點(diǎn)、示范點(diǎn)和新亮點(diǎn)。

改革開(kāi)放30年后，趟過(guò)高速工業(yè)化的激流，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)大彎——“由黑變綠、由重變輕、由硬變軟”，一場(chǎng)波瀾壯闊的國(guó)土整治運(yùn)動(dòng)開(kāi)始轟轟烈烈地上演，從西部大開(kāi)發(fā)到東北大振興，再到中部大崛起；從三峽大壩到青藏鐵路，再到沿邊開(kāi)放，中華大地終于迎來(lái)了重整山河的時(shí)代機(jī)遇。

國(guó)土整治是人類(lèi)對(duì)于資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展三者之間關(guān)系反思和再認(rèn)識(shí)的結(jié)果。國(guó)土整治的內(nèi)容隨著一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)生變化。國(guó)土整治戰(zhàn)略目標(biāo)是協(xié)調(diào)好大自然系統(tǒng)和人類(lèi)社會(huì)系統(tǒng)二者的關(guān)系，從而建立一個(gè)和諧的人地關(guān)系系統(tǒng)，通俗化的概括就是：“生態(tài)穩(wěn)定、生產(chǎn)發(fā)展、生活康樂(lè)”。

溝域經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)5年的建設(shè)雛形已具，只待增加內(nèi)涵，提升品質(zhì)，提高品位，提煉品牌，誰(shuí)能把握機(jī)遇，率先進(jìn)行山河“軟件”的重整，誰(shuí)就能打造出一個(gè)世界城市重整河山的樣板，從而引領(lǐng)整個(gè)中國(guó)國(guó)土整治的時(shí)代大潮。

第二，溝域經(jīng)濟(jì)的生態(tài)再造應(yīng)包括三大主題：自然生態(tài)——產(chǎn)業(yè)生態(tài)——社會(huì)生態(tài)。溝域經(jīng)濟(jì)絕不僅僅是“綠色北京”的一個(gè)“綠肺”（生態(tài)涵養(yǎng)功能），更應(yīng)是“文化北京”的一顆“綠心”（產(chǎn)業(yè)造血功能），更是農(nóng)民致富，邁向“幸福北京”的“綠金”（創(chuàng)富增收功能）。

經(jīng)過(guò)五年的大發(fā)展，溝域經(jīng)濟(jì)依托廣袤豐富的生態(tài)環(huán)境和博大精彩的地域文化，已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮生態(tài)價(jià)值和文化價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值的綜合效益，并且利用“五子登科”的初級(jí)發(fā)展手段，探索出了“五谷豐登”的五大發(fā)展模式——

目前，溝域經(jīng)濟(jì)依托廣袤豐富的生態(tài)環(huán)境和博大精彩的地域文化，已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮生態(tài)價(jià)值和文化價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值的綜合效益，并且利用“五子登科”的初級(jí)發(fā)展手段，探索出了“五谷豐登”的五大發(fā)展模式——

“五子登科”的開(kāi)發(fā)手段：植樹(shù)戴帽子、種草鋪毯子、觀光蓋園子、找樂(lè)摘果子、圈地收票子。

“五谷豐登”的發(fā)展模式：①創(chuàng)意谷--文化創(chuàng)意先導(dǎo)，如密云縣湯河溝域“紫海香堤”以“浪漫香花，山水長(zhǎng)城”為定位，打造長(zhǎng)城腳下最具時(shí)尚浪漫、國(guó)際型的香草莊園；②生物谷--特色產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)，如平谷區(qū)大華山鎮(zhèn)依托大桃產(chǎn)業(yè)打造桃花谷溝域經(jīng)濟(jì)；③休閑谷--龍頭景區(qū)帶動(dòng)，如房山區(qū)以十渡景區(qū)為龍頭打造“十渡山水文化休閑走廊”；④山水谷--自然風(fēng)光游覽，如延慶縣千家店鎮(zhèn)充分利用優(yōu)美的自然環(huán)境，啟動(dòng)了“黑白河沿線百里山水畫(huà)廊工程”；⑤民俗谷--民俗文化展示，如門(mén)頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)利用爨底下村明清古建筑群資源打造爨柏民居文化休閑旅游溝域。

下一步，溝域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向不應(yīng)局限于“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”式的初級(jí)開(kāi)發(fā)，而是要主動(dòng)走“休閑學(xué)國(guó)外”的發(fā)展道路，從而跳出低端化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，向高端化休閑經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)“三生有幸”，生活、生產(chǎn)和生態(tài)的有機(jī)融合；“三區(qū)合一”，社區(qū)、城區(qū)和景區(qū)一體化的發(fā)展目標(biāo)。

第三，大休閑時(shí)代，依托溝域經(jīng)濟(jì)北京可打造出山地休閑的“一輪明月”，成為山地休閑世界風(fēng)尚的領(lǐng)跑者。

縱觀全球，休閑業(yè)已成為發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，休閑旅游更成為美國(guó)的第二大產(chǎn)業(yè)，休閑經(jīng)濟(jì)的時(shí)代浪潮正席卷全球。山地休閑與濱海休閑正成為中國(guó)休閑旅游的兩大方向。

北京溝域經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，旅游是溝域經(jīng)濟(jì)的先行官，休閑是溝域旅游的主力軍。業(yè)已形成的五大成熟開(kāi)發(fā)模式，無(wú)不與旅游休閑產(chǎn)業(yè)絲絲相扣，緊密相連。

在山地休閑領(lǐng)域，上海佘山和深圳東部華僑城先行一步，已成為中國(guó)山地休閑的典范，既極大地促進(jìn)了城市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，又滿足了高端休閑度假的需求，更使城市美好形象遠(yuǎn)播世界，可謂名利雙收。

北京的山地休閑基本還停留在山寨階段，遍地觀光園、采摘園、農(nóng)家樂(lè)。面向世界城市的北京迫切需要一張代表國(guó)際水平的山地休閑名片。

觀光沒(méi)有目的地，休閑才有目的地。北京溝域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，就是要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)似的過(guò)境觀光旅游的升級(jí)，大力發(fā)展休閑度假旅游，往高端走。讓游客變留客，讓樂(lè)園變家園，讓人氣變財(cái)氣。

北京溝域旅游呈現(xiàn)“星星點(diǎn)燈”之勢(shì)，缺乏“一輪明月”，景點(diǎn)分布散、亂、小，缺乏拳頭產(chǎn)品。未來(lái)的發(fā)展方向，應(yīng)當(dāng)是“皓月當(dāng)空，繁星滿天，星月交輝”，重點(diǎn)突出，特色鮮明，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

第四，溝域經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史性契機(jī)，必須站在國(guó)土整治的戰(zhàn)略高度來(lái)把握，從推動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會(huì)廣度來(lái)看待，如果不能把世界城市的巨大購(gòu)買(mǎi)力和消費(fèi)力引入山區(qū)，溝域經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題將永遠(yuǎn)無(wú)法根本解決。

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，對(duì)于北京這樣的世界城市而言有其特殊性，通俗講就是“城里的人要出去——享受田園牧歌；城外的人要進(jìn)來(lái)——感受動(dòng)感時(shí)尚”。這就決定了北京溝域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是“夾皮溝”模式，而是“九寨溝”模式。前者是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，而后者則是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。

第五，今天的溝域，已經(jīng)不僅僅是山區(qū)、農(nóng)區(qū)、庫(kù)區(qū)、林區(qū)，更不僅僅是簡(jiǎn)單的觀光走廊，它完全可以成為一個(gè)世界級(jí)的休閑平臺(tái)，成為北京旅游升級(jí)和世界城市營(yíng)銷(xiāo)的絕佳手段和非常契機(jī)。

溝域經(jīng)濟(jì)依托燕山和太行山脈豐富的自然資源與文化資源，強(qiáng)力推出幾個(gè)樣板，完全可以打造成為“東方的阿爾卑斯”或“納帕山谷”。

土雞變鳳凰

高端休閑開(kāi)創(chuàng)了一種生活方式

目前，溝域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展困惑，概括成一句話就是“低三下四”——開(kāi)發(fā)低效：有點(diǎn)什么，就做點(diǎn)什么。資源的簡(jiǎn)單式、粗放式利用。

產(chǎn)品低端：天生麗質(zhì)，衣衫襤褸，來(lái)也匆匆，去也匆匆，缺乏旅游目的地的消費(fèi)洼地效應(yīng)，游客很少發(fā)生連帶消費(fèi)，即使有人氣，也無(wú)財(cái)氣。

管理低級(jí)：政策體系不健全、發(fā)展機(jī)制創(chuàng)新不足。

基礎(chǔ)低下：基礎(chǔ)設(shè)施不完善、生態(tài)承載能力弱。

最終形成了“星星點(diǎn)燈”式的低端產(chǎn)品，觀光園，采摘園，農(nóng)家樂(lè)，假古董。

經(jīng)過(guò)五年的大發(fā)展，面對(duì)難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期，溝域經(jīng)濟(jì)將何去何從？該用一種什么樣的方式和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這重整河山的驚險(xiǎn)一跳呢？

重整河山待奇變，無(wú)限風(fēng)光在休閑。

誰(shuí)能想象瑞士如今價(jià)值連城的明山凈水，過(guò)去也曾是土地貧瘠、生計(jì)艱難的窮山惡水；又有誰(shuí)能相信曾是一片荒漠的拉斯維加斯，竟會(huì)變成燈紅酒綠的不夜城。土雞變鳳凰，青蛙變王子，而實(shí)現(xiàn)這些人間奇跡的魔力棒正是休閑旅游。

世界經(jīng)驗(yàn)表明，國(guó)土整治的最佳手段就是旅游。旅游既是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新動(dòng)力；又是生態(tài)環(huán)境保護(hù)和開(kāi)發(fā)的首選產(chǎn)業(yè)；更是一個(gè)城市，一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力提升的最佳手段。

然而，旅游必須以符合世界潮流的模式去開(kāi)發(fā)去經(jīng)營(yíng)，才能發(fā)揮其應(yīng)有的威力。首先要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)式的過(guò)境觀光旅游的升級(jí)，大力發(fā)展休閑度假體驗(yàn)旅游，往高端走；其次是必須轉(zhuǎn)變對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)觀念和態(tài)度，不能再像撒胡椒面一樣，遍地開(kāi)花。而是要選準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)資源、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)力量，集中優(yōu)勢(shì)資金，以“點(diǎn)-線-面”的空間開(kāi)發(fā)模式，突破散、亂、小的發(fā)展現(xiàn)狀，讓溝域經(jīng)濟(jì)迅速上規(guī)模、上檔次、出品牌。

溝域旅游要更好地實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和收入增加的發(fā)展目標(biāo)，當(dāng)務(wù)之急就是要抓緊改變目前這種“吃肉”的發(fā)展模式，改為“喝湯”與“聞香”。實(shí)現(xiàn)溝域旅游由“酒肉穿腸過(guò)”的山水觀光游，向“旺丁又旺財(cái)”的生態(tài)休閑游和民俗體驗(yàn)游的提檔升級(jí)。

正如飲食消費(fèi)一樣，旅游消費(fèi)也要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平形成若干階段。

“吃肉”是旅游業(yè)的初級(jí)階段，游客注重的是觀光，希望看到的景點(diǎn)多多益善，此時(shí)旅游的價(jià)值有限；

“喝湯”是中級(jí)階段，游客注重的是休閑，不是大塊吃肉，而是慢火靚湯，此時(shí)旅游價(jià)值隨之提升；

“聞香”則是高級(jí)階段，游客不僅關(guān)注景區(qū)的深厚文化底蘊(yùn)，更注重心靈的獨(dú)特體驗(yàn)，此時(shí)旅游價(jià)值不可限量。

世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證明，人均GDP達(dá)到3000美元時(shí)休閑需求開(kāi)始爆發(fā)，2011年中國(guó)人均GDP已超過(guò)5000美元，北京、上海、廣州更超過(guò)10000美元，已經(jīng)跨過(guò)休閑經(jīng)濟(jì)“井噴式”發(fā)展的門(mén)檻，這宣告著：中國(guó)已經(jīng)步入休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

在市場(chǎng)強(qiáng)大的需求拉動(dòng)下，以頂級(jí)酒店、高爾夫度假地、療養(yǎng)度假村、會(huì)議論壇等為核心的高尚休閑需求正如潮涌動(dòng)；以自駕游、生態(tài)游、健康運(yùn)動(dòng)、時(shí)尚休閑和都市游憩為代表的大眾游憩休閑需求也總量龐大。

未來(lái)，溝域旅游作為溝域經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展方向就是——休閑為主，體驗(yàn)為輔，觀光為補(bǔ)。山水風(fēng)光是溝域旅游的基礎(chǔ)，休閑度假是溝域旅游的核心，民俗體驗(yàn)是溝域旅游的特色。

其發(fā)展策略則是——以高端帶低端，以休閑帶觀光。把那些金發(fā)碧眼的人（大量常駐機(jī)構(gòu)或入境旅游的外國(guó)人），披頭散發(fā)的人（藝術(shù)家、文化人），游手好閑的人（旅游愛(ài)好者、閑暇的富裕人士），修身養(yǎng)性的人（銀發(fā)養(yǎng)老一族、修仙養(yǎng)生一族）引進(jìn)來(lái)，實(shí)現(xiàn)旅游升級(jí)。

其發(fā)展模式必須吸取其他溝域開(kāi)發(fā)低端、雜亂、無(wú)序的教訓(xùn)，走“三高”發(fā)展的道路——

高品質(zhì)：生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，旅游產(chǎn)品多元，休閑層次高端；高品位：文化主題鮮明，民俗氛圍濃郁，服務(wù)設(shè)施先進(jìn)；高品牌：國(guó)際化的高度，本土化的深度，市場(chǎng)化的廣度。

重整河山

大休閑時(shí)代的北京抉擇

千年等一回。

一個(gè)大休閑的時(shí)代伴隨著大消費(fèi)的商機(jī)正滾滾而來(lái)。

羅素說(shuō)過(guò)，能否聰明地休閑是對(duì)文明的最終考驗(yàn)。世界休閑組織秘書(shū)長(zhǎng)更指出：“休閑是21世紀(jì)人們生活的一種重要特征”?？v觀全球五大世界級(jí)都市圈，休閑業(yè)已成為圈內(nèi)發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國(guó)更是將休閑旅游業(yè)確定為國(guó)家的第二大產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展，一股休閑經(jīng)濟(jì)的浪潮正像颶風(fēng)一樣席卷全球。此時(shí)，如何最大限度地利用休閑商機(jī)，全面帶動(dòng)消費(fèi)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升城市軟實(shí)力，已經(jīng)成為北京對(duì)未來(lái)高速發(fā)展的重大考驗(yàn)。

任何一次歷史性的機(jī)遇，任何一次革命性的時(shí)空轉(zhuǎn)換，任何一次區(qū)域經(jīng)濟(jì)的重新洗牌，都將催生出一批新的時(shí)代弄潮兒。

在全球經(jīng)濟(jì)一體化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的大歷史背景下，北京的山區(qū)生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)包含三大主題：自然生態(tài)—產(chǎn)業(yè)生態(tài)—社會(huì)生態(tài)。無(wú)論是淺山、深山還是高山?jīng)Q不僅僅是首都的一個(gè)“綠肺”（生態(tài)涵養(yǎng)功能），更應(yīng)是首都的一顆強(qiáng)勁“綠心”（產(chǎn)業(yè)造血功能），還應(yīng)是山區(qū)農(nóng)民脫貧致富的“綠金”（經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收功能）。

有鑒于此，長(zhǎng)期致力于北京溝域經(jīng)濟(jì)和淺山開(kāi)發(fā)等重大課題研究的投資北京發(fā)展研究院，創(chuàng)新性的提出了破解北京山區(qū)生態(tài)發(fā)展難題的三大嶄新理念——

一是自然生態(tài)變有機(jī)生態(tài)。當(dāng)山區(qū)成為人類(lèi)步入后工業(yè)時(shí)代最具價(jià)值的區(qū)域，青山綠水在貧困山區(qū)人的眼中也許僅僅是居住條件的象征，但對(duì)于大城市的人而言卻是價(jià)值連城。這就需要幫助當(dāng)?shù)厝宿D(zhuǎn)變觀念，根據(jù)大城市人的綠色消費(fèi)需求，把生態(tài)資源變成生態(tài)產(chǎn)品，并形成有機(jī)消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)鏈，變“綠肺”為“綠心”。

二是生態(tài)補(bǔ)償變生態(tài)休閑。單純的生態(tài)補(bǔ)償只是權(quán)宜之計(jì)，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)才是長(zhǎng)久之策。無(wú)論是瑞士，還是美國(guó)拉斯維加斯，無(wú)論是山地休閑的王者阿爾卑斯山，還是科技與生態(tài)融為一體的納帕山谷，其土雞變鳳凰的真理便是發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。

三是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌變生態(tài)統(tǒng)籌。生態(tài)統(tǒng)籌是一個(gè)歷史性契機(jī)，必須站在國(guó)土整治的戰(zhàn)略高度來(lái)把握，從推動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會(huì)廣度來(lái)看待，如果不能把世界級(jí)大都市的巨大購(gòu)買(mǎi)力和消費(fèi)力引入山區(qū)，讓城里人到山里享受田園牧歌，讓山里人到城里感受動(dòng)感時(shí)尚，首都圈的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展難題將永遠(yuǎn)無(wú)法根本解決。

一個(gè)成功的實(shí)踐，超過(guò)一千打綱領(lǐng)。

不久的將來(lái)，如果你還陶醉于九寨溝的秀美，落基山的雄偉，阿爾卑斯山的野奢，那么你就落伍了。

伴隨首都經(jīng)濟(jì)圈上升為國(guó)家戰(zhàn)略，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加速，環(huán)繞北京周邊生態(tài)最優(yōu)、山水最奇、風(fēng)水最好的三大山區(qū)板塊，正在上演“土雞變鳳凰”的世紀(jì)傳奇。按照投資北京發(fā)展研究院的戰(zhàn)略構(gòu)想，立足首都圈打造“綠色北京”的三大世紀(jì)工程正在浮出水面——

西部 從掘“黑金”到賺“綠金”

依托門(mén)頭溝“首都西部綜合服務(wù)區(qū)”，聯(lián)合環(huán)首都經(jīng)濟(jì)圈中的涿鹿新城，立足大北京，深入挖掘太行山與永定河、周口店、黃帝城與齋堂古鎮(zhèn)、靈山與潭柘寺等歷史文化資源，瞄準(zhǔn)首都經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)高端政務(wù)需求和休閑養(yǎng)生需求，結(jié)合首都對(duì)溝域經(jīng)濟(jì)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)全面開(kāi)發(fā)燕趙綠谷，滿足高端政務(wù)需求，發(fā)展生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)、借鑒瑞士日內(nèi)瓦國(guó)際政務(wù)總部的發(fā)展模式，將之建設(shè)成為引領(lǐng)全國(guó)政務(wù)休閑的“東方阿爾卑斯”。

而當(dāng)前北京西部已初具形態(tài)的溝域便是嬗變之后的齋堂。

齋堂古鎮(zhèn)之于北京的溝域經(jīng)濟(jì)，可謂地位顯赫、意義重大、影響深遠(yuǎn)，理由如下：

首先，齋堂是溝域經(jīng)濟(jì)的策源地。溝域經(jīng)濟(jì)，門(mén)頭溝是濫觴，齋堂鎮(zhèn)是典型，尤其是煤窩溝域，正是昔日礦區(qū)整治的重災(zāi)區(qū)。

其次，齋堂是溝域治理的示范田。從破壞生態(tài)到再造生態(tài)，從“吃祖宗飯，造兒孫孽”到“吃旅游餐，走和諧路”，從掘“黑金”到賺“綠金”，齋堂成為北京國(guó)土整治中，真正實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)“由黑變綠、由重變輕、由硬變軟”的時(shí)代典型，齋堂的意義在于，一個(gè)活生生的例子，超過(guò)一千打綱領(lǐng)。

第三，齋堂是溝域旅游的創(chuàng)新路。齋堂是北京市重點(diǎn)建設(shè)的小城鎮(zhèn)之一，是北京山區(qū)七個(gè)核心重點(diǎn)鎮(zhèn)之一，是山區(qū)旅游帶上的重要節(jié)點(diǎn)，也是京西生態(tài)旅游與歷史文化旅游的精華所在。齋堂堅(jiān)持以“傳承歷史文脈，建設(shè)齋堂古鎮(zhèn)”“為核心的“163”創(chuàng)新思想，即堅(jiān)持傳承歷史文脈的一條發(fā)展思路，全面落實(shí)六項(xiàng)重點(diǎn)工程，建設(shè)齋堂古鎮(zhèn)。安全穩(wěn)定工程、生態(tài)建設(shè)工程、產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程、宜居城鎮(zhèn)工程、民生保障工程、文明素質(zhì)工程。實(shí)現(xiàn)三個(gè)發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建生態(tài)的齋堂、和諧的齋堂和富裕的齋堂。

齋堂用自身的成功實(shí)踐，證明了溝域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)全新理念---有形資源（礦產(chǎn)）越挖越少，無(wú)形資源（文化）越挖越多。

齋堂借溝域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)身說(shuō)法：給我一天，還你千年。

齋堂的靈魂凝結(jié)成兩個(gè)字就是“古風(fēng)”。而各具特色，異彩紛呈的六條溝域“六道”正是承載這千古風(fēng)韻的絕佳載體。齋堂因佛而興，因佛而名，因佛而靈，采天地之氣，集日月之精，在六道輪回之中，穿越千年而不衰，賦予這山水形勝、渾然天成的六條溝域以“六道古風(fēng)”的特殊魅力，成就一座獨(dú)具陽(yáng)剛之美的“古風(fēng)小鎮(zhèn)”。“六道古風(fēng)”具體展開(kāi)為————

“世道風(fēng)俗”主題溝域——爨柏溝峪。形成了以青龍澗村為門(mén)戶，包括黃嶺西民俗接待村、神奇的雙石頭、歷史文化名村爨底下、柏峪旅游戲曲、柏峪臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)在內(nèi)的“千載世風(fēng)民俗”體驗(yàn)之旅。

“禪道風(fēng)骨”主題溝域——靈岳寺北山溝峪。首先是靈岳寺重修廟宇，再塑金身；其次是將東北山、西北山、徐隊(duì)、劉隊(duì)、宋隊(duì)、李隊(duì)六個(gè)村莊內(nèi)大部分建于明清時(shí)期的房屋進(jìn)行修繕和翻建，形成獨(dú)具特色的“仙風(fēng)道骨”禪修之旅。

“儒道風(fēng)雅”主題溝域——靈水、桑峪溝峪。此溝域形成一主一副之勢(shì)，靈水舉人村為主，主要修繕舉人宅院，恢復(fù)舉人院原有的風(fēng)貌，再現(xiàn)舉人生活場(chǎng)景；桑峪村為副，按規(guī)劃與宗教文化結(jié)合，重點(diǎn)培育民俗旅游接待戶，家家戶戶打生態(tài)牌、吃旅游飯。

“戰(zhàn)道風(fēng)云”主題溝域——沿河溝峪。一是重點(diǎn)突出以沿河城古石城和沿河口敵臺(tái)為主的軍事文化和以龍門(mén)口大裂谷和沿河城古城為主的戰(zhàn)爭(zhēng)、武俠題材影視基地。二是輔助以深山漁村向陽(yáng)口和珍珠湖景區(qū)為主的自然風(fēng)景旅游帶和王龍口、林字臺(tái)、沿河口、龍門(mén)口、沿河城的小棗基地和葡萄基地。

“商道風(fēng)塵”主題溝域——煤窩溝峪。也初步形成“一主兩副”之勢(shì)，一主是重點(diǎn)對(duì)大寒嶺古商道進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，讓游客體驗(yàn)明代京西商道的風(fēng)塵之旅，古代煤炭外運(yùn)的艱辛之旅，感慨昔日的繁華與困苦。兩副是楊家峪古村落修繕完畢后，成為人們休閑、度假、養(yǎng)生的理想場(chǎng)所；同時(shí)張家村、呂家村和楊家村實(shí)施都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建立300余座食用菌養(yǎng)殖大棚，安置農(nóng)村閑置勞動(dòng)力就業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，打造循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，該農(nóng)業(yè)展區(qū)也可作為科普、參觀基地。

“正道風(fēng)范”主題溝域——馬欄溝峪。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。體驗(yàn)正道滄桑，領(lǐng)略革命風(fēng)范，緬懷抗日先烈，開(kāi)發(fā)冀熱察挺進(jìn)軍司令部舊址陳列館、宛平縣八年抗戰(zhàn)烈士紀(jì)念碑、王家山慘案紅色旅游線路，推出傳統(tǒng)革命教育活動(dòng)，形成紅色旅游教育陣地。

北部 硅谷與溪谷“兩谷”融合

借助延慶的世界葡萄大會(huì)和世界園藝博覽會(huì)，依托懷來(lái)的萬(wàn)畝葡萄園和馳名中外的長(zhǎng)城葡萄酒莊，打造延懷盆地葡萄谷，借鑒美國(guó)科技硅谷和納帕溪谷的“兩谷”融合的成功經(jīng)驗(yàn)，主要承接和轉(zhuǎn)移中關(guān)村科技創(chuàng)新區(qū)的高科技產(chǎn)業(yè)，包括新能源示范應(yīng)用、科技中試與成果孵化。同時(shí)，立足區(qū)域獨(dú)具的自然與歷史資源優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)休閑、山水觀光等產(chǎn)業(yè)，緊抓信息技術(shù)革命與綠色產(chǎn)業(yè)革命的機(jī)遇，構(gòu)建大北京綠色科技溝域——葡萄硅谷，利用信息化破解區(qū)域產(chǎn)業(yè)懸崖難題，推動(dòng)區(qū)域?qū)崿F(xiàn)由農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化直接過(guò)渡到信息化的跨越式發(fā)展。

以延慶為核心、聯(lián)合懷來(lái)打造延懷葡萄酒與酒莊產(chǎn)業(yè)帶，應(yīng)結(jié)合懷來(lái)的種植業(yè)優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，充分發(fā)揮延慶的優(yōu)美生態(tài)、臨近市場(chǎng)、占據(jù)高端（擁有產(chǎn)業(yè)的科研、鑒定、交易、培訓(xùn)、服務(wù)中心）等優(yōu)勢(shì)，并緊抓2014世界葡萄大會(huì)的重要機(jī)遇促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。

從發(fā)展前景來(lái)看，以延慶為核心、聯(lián)合懷來(lái)打造“中國(guó)葡萄硅谷”，應(yīng)承接中關(guān)村向外輻射的各種合作平臺(tái)，積極主動(dòng)參與到和中關(guān)村的合作中來(lái)，同時(shí)爭(zhēng)取打造中關(guān)村向更高端發(fā)展的增量動(dòng)力，搭建中關(guān)村參與世界合作的國(guó)際研發(fā)平臺(tái)。

從發(fā)展條件上看，延慶依托大北京地區(qū)的大環(huán)境，抱團(tuán)中關(guān)村，以一流的基礎(chǔ)設(shè)施與舒適的生活環(huán)境基本滿足發(fā)展高技術(shù)服務(wù)業(yè)的要求。

東部 打造首都“第三使館區(qū)”

依托平谷“首都桃花源”和申辦世界休閑大會(huì)的歷史契機(jī)，聯(lián)合薊縣盤(pán)山休閑地產(chǎn)業(yè)已形成的規(guī)模優(yōu)勢(shì)，主要承接和轉(zhuǎn)移大北京國(guó)際商務(wù)區(qū)的生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)、國(guó)際生態(tài)休閑、國(guó)際會(huì)議會(huì)展等高端服務(wù)業(yè)，并結(jié)合順義空港國(guó)門(mén)商務(wù)區(qū)、大望京第二CBD、天津薊縣CRD（休閑商務(wù)區(qū)）城市定位共同建設(shè)環(huán)渤海商務(wù)谷，平谷要在發(fā)展高端商務(wù)的基礎(chǔ)上，借助“首都桃花源”的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，打造面向全球高端人士的“東方戴維營(yíng)”式休閑圣地，并盡可能地吸引大量駐外使節(jié)在此聚集，形成首都的“第三使館區(qū)”。

300多年前，在北京以北230公里的承德，一項(xiàng)巨大的園藝工程開(kāi)始興建，這就是以清代帝王休閑、度假、避暑為主要功能的夏季行宮——熱河行宮（承德避暑山莊），后來(lái)這座規(guī)模宏大的皇家園林成為了聞名中華大地的休閑度假名區(qū)。

1938年，位于華盛頓西北120公里處的卡托克廷山間，專(zhuān)供美國(guó)總統(tǒng)休閑度假的避暑山莊（戴維營(yíng)）開(kāi)始修建，這座總統(tǒng)行宮身處茂密森林掩蔽之下，海拔約為548.6米，方圓5平方公里，乘直升機(jī)由白宮到這里只需30分鐘。除了宜人的景色，幽雅的環(huán)境，舒適的配套，這里還見(jiàn)證了很多重大歷史事件，從而使戴維營(yíng)這個(gè)休閑度假區(qū)享譽(yù)全球，名滿天下。

投資北京發(fā)展研究院規(guī)劃設(shè)想的這三大工程分別涵蓋北京東、西、北三個(gè)淺山板塊，它們依托北京溝域經(jīng)濟(jì)和淺山地區(qū)豐富的自然資源與文化資源，立足全國(guó)，放眼全球，強(qiáng)力打造綠色休閑樣板，完全可以成為世界城市的三張山地休閑王牌。

北京這個(gè)未來(lái)的世界城市，正在做著一件大事，世人可將其視為“重整河山”。它最直接的結(jié)果就是改變?nèi)澜鐚?duì)中國(guó)霧霾之都的深刻偏見(jiàn)，還世界一個(gè)生機(jī)盎然的綠色北京。