摘要：文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、民族認(rèn)同感等原因，很多地域背景與民族文化不同的大學(xué)生在大學(xué)中的表現(xiàn)各異，地域和文化的差異也產(chǎn)生了很多的矛盾與誤解，如何才能讓不同地域背景及文化理念不同的大學(xué)生和平相處，共同進(jìn)步，加強(qiáng)思想上的融合，情感上的交流，從而達(dá)到大學(xué)中真正的“百家爭鳴”是一個(gè)值得深入研究的問題。

關(guān)鍵詞：文化差異 少數(shù)民族 民族認(rèn)同 教育模式

中國又以“華夏”、“中華”、“神州”等代名詞出現(xiàn)，是一個(gè)由23省，4直轄市，5自治區(qū)及2個(gè)特別行政區(qū)組成的大家庭，56個(gè)不同民族，可見人的多樣性和背景差異的顯著性。“一方水土養(yǎng)育一方人”，不同地域上的人，由于環(huán)境、生存方式、地理氣候、思想觀念、人文歷史、為人處事等不同，文化性格特征也不同[1]。地域背景不同的大學(xué)生成長環(huán)境各異，風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰及民族都有很顯著的差異，外在表現(xiàn)出來的形式差別很大，縱使在全球化和世界文化大融合的今天這種差異的明顯化對于大學(xué)教育模式也提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，要真正做到“因材施教”不僅要抓好不同地域?qū)W生的思想狀況更要找出好的思想政治教育方法，從而實(shí)現(xiàn)不同民族學(xué)生在大學(xué)中的融合。

地域背景、民族不同大學(xué)生思想狀況案例：

案例一：大學(xué)中的“老鄉(xiāng)會(huì)”-地域差異學(xué)生思想狀況案例

蔡某，云南少數(shù)民族貧困生，入校伊始因普通話差，語言交流吃力，膚色黑，家庭經(jīng)濟(jì)差沒有自信心，喜歡吃辣，與周圍同學(xué)口味差別大，感覺孤單，沒有自信心，曾希望轉(zhuǎn)換專業(yè)。深入談心后發(fā)現(xiàn)他很有經(jīng)濟(jì)觀念且熱心腸，我聯(lián)系高年級學(xué)生把他帶入社團(tuán)組織的“老鄉(xiāng)會(huì)”，同省出來的同學(xué)話題自然多了，溝通多了思想上的戒備逐漸放松下來。但如果僅局限在與“老鄉(xiāng)”的交流上，就失去了大學(xué)追求多地域文化及思想交流的目的。他曾跟我提過希望將來能夠從事銷售相關(guān)工作，我鼓勵(lì)他要勇于大膽嘗試，用大學(xué)中的自由時(shí)間來完成鍛煉，沒多久他就想同老鄉(xiāng)會(huì)的同學(xué)一起組織社團(tuán)，找到我，我跟他說不僅要和老鄉(xiāng)共同組織社團(tuán)，想把社團(tuán)做大就必須要跟不同地區(qū)不同想法的同學(xué)交流，大家集思廣益才能使一個(gè)社團(tuán)健康發(fā)展，不要僅局限在自己的小圈子里，經(jīng)過一段時(shí)間的思考及準(zhǔn)備該生與同專業(yè)的2個(gè)學(xué)生及2個(gè)同鄉(xiāng)組成了一個(gè)有特色的大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)“五人行”團(tuán)體，以自主創(chuàng)業(yè)、服務(wù)學(xué)生為宗旨，為有思想和創(chuàng)業(yè)想法的同學(xué)提供交流平臺(tái)，他們多次參加社會(huì)實(shí)踐，積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)歷，為同學(xué)提供就業(yè)方面的指導(dǎo)和幫助，組織公益性的活動(dòng)和集會(huì)，得到很多同學(xué)的響應(yīng)。老鄉(xiāng)會(huì)只是一個(gè)同鄉(xiāng)交流的平臺(tái)，能夠走出老鄉(xiāng)會(huì)真正投入到大學(xué)這個(gè)大的集體是他思想上發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)。找對方法，提供平臺(tái)，地域差異影響會(huì)慢慢的降低。

案例二：“吃出來”的差異——民族差異學(xué)生思想狀況案例

肖某，回族，我校漢族學(xué)生可去清真餐廳吃飯，因經(jīng)常放錯(cuò)餐盤而回族學(xué)生對清真食品的要求極高，所以與同學(xué)產(chǎn)生了摩擦和矛盾。在校回族學(xué)生具有一定的數(shù)量，回族學(xué)生認(rèn)為漢族學(xué)生不尊重他們，不滿情緒嚴(yán)重，鑒于此種情況，我找到該生了解具體情況，認(rèn)真總結(jié)，發(fā)現(xiàn)很多的漢族學(xué)生并不是不了解回族學(xué)生的民族習(xí)慣，很多時(shí)候是因?yàn)橥洸欧佩e(cuò)餐盤，有些是因?yàn)樨潏D方便，了解情況后，我組織同學(xué)交流，了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣及文化差異，請回族學(xué)生介紹自己的家鄉(xiāng)和生活習(xí)慣，促使同學(xué)相互理解，漢族學(xué)生意識(shí)到自己的“方便”傷害了回族同學(xué)的感情，會(huì)注意吃完的餐盤放到指定位置，就餐時(shí)與回族學(xué)生分開，尊重和理解各自的民族習(xí)慣。漢族學(xué)生提出自己的“生活習(xí)慣”，例如有些男同學(xué)一周聚集一次整個(gè)寢室的襪子一起清洗；還有的同學(xué)一直都自己剪頭發(fā)；有些人睡覺前一定要喝很多的水才能睡得著，這些生活小細(xì)節(jié)也引來同學(xué)的興趣，大家在笑聲中忘記民族差異而把每個(gè)同學(xué)當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體來尊重，尊重個(gè)人與他人不同的習(xí)慣，不再激化矛盾。還組織同學(xué)向?qū)W校反映回族學(xué)生就餐問題，要求餐具嚴(yán)格管理，分開就餐等，學(xué)校第一時(shí)間解決回族學(xué)生反映的問題，使矛盾漸漸平息淡化。

以上案例是地域不同、民族不同、文化差異的簡單案例。民族、宗教問題無小事，學(xué)生工作無小事。思想政治工作中要研究各種不同的教育模式，把不同地域?qū)W生從思想上分開管理，不能千篇一律，不管是不是少數(shù)民族學(xué)生都應(yīng)該“因材施教”，從以上案例中我總結(jié)了以下幾個(gè)方面針對少數(shù)民族學(xué)生思想政治工作的措施：

一、經(jīng)濟(jì)上幫助，學(xué)習(xí)上指導(dǎo)

很多少數(shù)民族大學(xué)生來自偏遠(yuǎn)地區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)困難，生活壓力大，經(jīng)濟(jì)上要幫助，多提供勤工助學(xué)崗位。學(xué)習(xí)上，由于文化基礎(chǔ)較差，國家政策偏向少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展所以入學(xué)成績較一般地區(qū)低。少數(shù)學(xué)生入學(xué)后出現(xiàn)掉隊(duì)現(xiàn)象，所以要緊緊抓住學(xué)習(xí)不放松，建立學(xué)習(xí)小組，結(jié)成學(xué)習(xí)對子，以學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生帶動(dòng)全體學(xué)生為目標(biāo)，逐步讓少數(shù)民族學(xué)生跟上腳步。

二、擴(kuò)大交際，促進(jìn)民族融合

少數(shù)民族學(xué)生多熱衷于小圈子，這使他們?nèi)谌爰w的主動(dòng)性降低。少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族人群中的精英，提高他們?nèi)穗H交往和融入社會(huì)的能力勢在必行。要在少數(shù)民族學(xué)生中培養(yǎng)骨干，起帶動(dòng)作用，要提高交往能力，提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力。很多少數(shù)民族學(xué)生性格開朗但是情緒自控能力較差，要堅(jiān)持從思想上帶動(dòng)他們，多關(guān)心，多關(guān)注，多提供展示平臺(tái)。能歌善舞的民族學(xué)生給他們展示的平臺(tái)，提高自信心，融入集體。

三、尊重宗教信仰和民族習(xí)慣[2]

少數(shù)民族學(xué)生民族節(jié)日時(shí)主動(dòng)問候、祝賀，充分尊重民族習(xí)慣，這是促進(jìn)學(xué)生大融合的基礎(chǔ)。

四、提供平臺(tái)促使積極就業(yè)

重視少數(shù)民族學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，很多學(xué)生有著改變地區(qū)及家鄉(xiāng)落后面貌的強(qiáng)烈愿望，要積極引導(dǎo)，不能急躁，做好就業(yè)指導(dǎo)，把就業(yè)當(dāng)做穩(wěn)定工作一樣重視，學(xué)生就業(yè)好，好就業(yè)，就好業(yè)才能使學(xué)生情緒穩(wěn)定，民族問題得以完好處理。

綜上所述，大學(xué)中的民族問題處在不斷變化中，隨之也要求相關(guān)思想政治工作和教育模式的跟進(jìn)和完善，這樣大學(xué)才能發(fā)展，民族才能融合。不懈解絕各種民族問題和教育問題，促進(jìn)教育和民族文化的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉喜軍.高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及對策[N].西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（4）.

[2]趙麗梅.對普通高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治問題的探索[J].教育探索，2007（7）.