摘要：臺灣作為我國的固有國土，擁有豐富的人文地理文化，少數(shù)民族文化更是不可或缺的一部分。中國大陸將臺灣少數(shù)民族統(tǒng)稱為“高山族”，但臺灣高山族系統(tǒng)內部由于地域、語言、風俗習慣等原因分為14個小群族。通過文獻資料法分別敘述了臺灣高山族各小群族的人口居住情況、地理環(huán)境及風俗文化，以期讓大陸人民更加了解臺灣高山族。

關鍵詞：臺灣 高山族 群族分類

1.四大群族

阿美族是臺灣高山族人口最多的的族，約有15萬，主要居住在花蓮縣北部的奇萊平原至臺東、屏東恒春半島等狹長海岸平原及丘陵地區(qū)。傳統(tǒng)的阿美族為母系社會部落，以祖母為中心生活，能歌善舞。阿美族每年七八月份，都舉辦熱鬧的“豐收舞祭”，主要用來感謝神靈與祖先賜予豐收，同時以此來迎接各年齡階層的新成員，并借以傳承文化、聯(lián)系感情。阿美族每年會舉辦“天地祭”“播種祭”“驅蟲祭”，主要都是為了祈求上天，賜予更美好的生活。生活在沿海平原的阿美族，捕魚是其生存方式之一，所以每年的“捕魚祭”和“海祭”是非常重要的祭祀活動，拜大海、祭龍王，祈禱一年四季風平浪靜，漁獲豐收，是一種獨特的海洋民俗文化。

泰雅族是僅次于阿美族的第二大族，約有9萬人，但其分布面積卻是最廣的。他們散居在臺灣中部南投縣埔里至花蓮縣連線以北的整個山區(qū)，范圍達到八個縣、市，而且多數(shù)人聚居在海拔一千米至兩千米的深山里。所以傳統(tǒng)泰雅族是以狩獵和山田焚耕為主要生產方式?！癵aga”是一種社會規(guī)范，是泰雅人日常生活、風俗習慣的戒律，觸犯了“gaga”表示觸犯了禁忌，可能受到神靈的懲戒。遵守同一“gaga”的人，每年共同祭祀。泰雅族有“祖靈祭”“豐年祭”，會演出古老的“出草”習俗，跳狩獵舞。

排灣族人口約7萬，居住在臺灣南部屏東縣的8個山地鄉(xiāng)與臺東縣大武太麻里鄉(xiāng)。傳統(tǒng)排灣族等級制度森嚴，分貴族、士和平民三大階級，首領由最強勢和歷史最悠久的貴族宗家擔任，稱特權階級。排灣族是與外界接觸較早的群組，思想比較先進，具有不分男女性別由長嗣繼承財產的文化特質。排灣族“五年祭”是臺灣最隆重的祭祀活動，屆時除擺酒席供品外，還伴以各種文體活動。

布農族是具有極強的活動力和廣泛的移動率的一族，分布范圍僅次于泰雅族，同時也是最能適應山地氣候的一族。人口約有4萬余人，現(xiàn)散居在橫跨中央山脈兩側的南投縣、高雄縣、臺東縣、花蓮縣的九個鄉(xiāng)。布農族有著名的“射耳祭”，也稱“打耳祭”，部落中的男子從小孩到大人，每個人都象征性地以箭射獸耳，以祈求部落中的男孩能成為布農族的勇士，并祈求來年獵物豐盛、一切平安。射獸耳的儀式是不準女性參加及觀禮的。射耳祭舉行之后有祭槍的儀式，最后是舉行夸功宴。

2.各小群族

賽夏族只有七千多人，居住在臺灣北部中央山脈西側新竹和苗栗縣交界的五百米至一千米的山區(qū)，是臺灣山區(qū)各族中人口較少，分布范圍最狹窄的一族。分為南北兩支，以鵝公髻山和橫平背山的脊線劃分，北部群與泰雅族雜居，南部群與客家人雜居。兩年一次的“矮靈祭”是其主要祭祀活動。

鄒族是在1998年由“曹族”改名而來的，所以早期的文獻都是以“曹族”出現(xiàn)的，人口約七千多人，主要分布在嘉義縣阿里山鄉(xiāng)，其次為高雄縣三民鄉(xiāng)，另外還零星分布于高雄縣桃園鄉(xiāng)、南投縣信義鄉(xiāng)境內。多居住于海拔較高的深山里，與外界的接觸較少，以山地耕作為基礎，兼以狩獵、捕魚。鄒族人生活簡樸，但非常重視祭典，人人能歌善舞。

卑南族主要居住在臺東縣以南的卑南鄉(xiāng)，有1萬多人口，大多數(shù)生活在平原地區(qū)，正是這個原因，卑南族接受漢族的文化及農耕技術較早，農業(yè)較發(fā)達。卑南族具有特色的會所制度，實施斯巴達式的軍事教育。傳統(tǒng)的卑南族在社會組織結構中與阿美族一致，為母系繼嗣法則，長女為繼承人。但隨著時代的變遷，男祭師已成為族內領袖。

魯凱族主要分布在中央山脈的東西兩側，居住在臺東縣卑南鄉(xiāng)、屏東縣霧谷鄉(xiāng)、高雄縣茂林鄉(xiāng)，人口過萬。卑南族與排灣族相似之處頗多，也有等級制度，分為頭目、貴族、勇士與平民。以農耕為主，但農耕技術較為落后，多數(shù)家境貧寒，農閑時的狩獵十分重要，所以魯凱人練就了十分嫻熟的狩獵技術。對于魯凱人來說，“播種祭”“豐收祭”“收獲祭”非常重要，每年八月舉行的“收獲祭”熱鬧非凡。

達悟族居住在蘭嶼島上，原為“雅美族”，約有四千多人，是非平地又非山地的群族，是唯一一個具有冶金技術的群體，也是保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化成分最多的一支群族。由于靠海居住，捕魚是其最主要的生產方式。為了捕魚而發(fā)展了精良的造船技術——拼板舟。重要祭典包括“小米豐收祭”“飛魚祭”和“大船下水典禮”，形成了獨特的魚文化、船文化、海文化。

邵族人口最少，不足千人，居住在南投縣日月潭畔的日月村和水里鄉(xiāng)頂村的大平林。原被錯歸為鄒族，邵族人信奉“祖靈藍”，這一信仰是維系邵族人凝聚力和民族認同的依據(jù)。經過邵族長老的不懈努力，于2011年定為臺灣高山族第十族。邵族的祭祀活動有“播種祭”“狩獵祭”“豐年祭”，“公媽籃”為其供奉對象。

噶瑪蘭族主要分布于宜蘭、羅東、蘇澳一帶，以及花蓮縣附近、東海岸的豐濱鄉(xiāng)、臺東縣的長濱鄉(xiāng)等地，人口約3000人，原是平埔族的一支。社會組織結構為母系制度，巫師皆為女性。一直被半強迫依附于阿美族，但因語言文化和祭典活動皆不同，從1980年開始，噶瑪蘭族人開始了自己的尋根活動，并于2002年正式獲得官方的接受，成為臺灣第11個群族。太魯閣族和賽德克族同是從泰雅族分割出來的群族，太魯閣族約有2萬余人，在2004年獲得官方的承認。賽德克族約有6千多人，在2008年獲得官方的承認。撒奇萊雅族是從阿美族分割出來的群族，約有1萬多人，在2007年獲得官方的承認。這些近年來一直在努力爭取獲得承認的群族，他們熱愛自己的文化，希望能通過“正名”來挽救、傳承和發(fā)展寶貴的民族之基。

參考文獻：

[1]王同力.臺灣少數(shù)民族高山族[J].黑龍江民族叢刊，1986.01：112-119.

[2]陳國強.高山族來源的探討[N].廈門大學學報（社會科版），1961.02：104-109.