摘要：社區(qū)文化中心應(yīng)體現(xiàn)“城市讓生活更美好”的主題，是創(chuàng)造社會(huì)主義文明，提高市民素質(zhì)的園地，是為社區(qū)服務(wù)的現(xiàn)代文化設(shè)施。同時(shí)，和諧的建筑是和諧社會(huì)的載體，該項(xiàng)目的建設(shè)也是改造、創(chuàng)建和諧社區(qū)的一個(gè)范例。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；和諧社區(qū)；社區(qū)文化；社區(qū)文化中心

中圖分類號(hào)：TU984.14

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1008-0422（2013）10-0126-05

1 前言

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。居民、家庭、社區(qū)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基本“細(xì)胞”。

社區(qū)是城市的細(xì)胞，也是傳播先進(jìn)文化的重要基地。社區(qū)是社會(huì)的細(xì)胞，社區(qū)和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)把構(gòu)建和諧社區(qū)作為重要切人點(diǎn)。

上海市政府和長(zhǎng)寧區(qū)政府由此為地區(qū)地段建造文化中心——在人口聚集地中屹立的華陽社區(qū)文化中心。這是上海市區(qū)兩級(jí)政府的一例從小處著手從大處出發(fā)的以和諧社區(qū)為目的的建設(shè)項(xiàng)目。是政府為構(gòu)建和諧社會(huì)、塑造和諧城市精神，針對(duì)和諧社區(qū)所作的嘗試。

從上海多年城市建設(shè)和城市管理的經(jīng)驗(yàn)來看，建設(shè)和諧社區(qū)是構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。構(gòu)建和諧社區(qū)的有效載體，可以促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建進(jìn)程。在形象文化中，往往一兩個(gè)標(biāo)志性的文化設(shè)施能提升整個(gè)社區(qū)的文化品位。通過親民、愛民，建設(shè)作為具有不同需求的民眾參與活動(dòng)的載體：華陽社區(qū)文化中心，以完善社區(qū)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，通過文化活動(dòng)提升群眾素質(zhì)和文化品味，為建設(shè)和諧社區(qū)提供物質(zhì)、精神和智力支持。

2 社區(qū)文化的載體：華陽社區(qū)文化中心

社區(qū)文化是指社區(qū)內(nèi)一種高度共同一致的文化，它擁有區(qū)別于其他社區(qū)的行為系統(tǒng)，不同的居住形式，特殊的語言，一定的經(jīng)濟(jì)觀念等，并為社區(qū)居民所共享。在我國(guó)吳文藻先生最早提出社區(qū)文化研究，他運(yùn)用英國(guó)功能主義學(xué)派的理論提出“現(xiàn)代社區(qū)的核心為文化、文化的單位為制度、制度的運(yùn)用為功能?！弊鳛樯鐓^(qū)文化的載體，社區(qū)博物館、圖書館、活動(dòng)中心、廣場(chǎng)花園等硬件設(shè)施的使用情況，直接決定著文化生活的質(zhì)和量。通常文化設(shè)施越先進(jìn)豐富，社區(qū)文化就越發(fā)達(dá)，越能促進(jìn)社區(qū)居民的社會(huì)交往，增強(qiáng)參與感，增加居住滿意度，最終有利于形成社區(qū)歸屬感。今天，在世界各國(guó)都非常重視用社區(qū)文化設(shè)施來象征社區(qū)的文化特征。

然而現(xiàn)代城市環(huán)境日趨惡化，空間狹小，長(zhǎng)期以來舊城區(qū)市民的消閑空間被大量占用，縱觀上海社區(qū)文化的演進(jìn)過程（注），在舊城改造和新城建設(shè)過程中，社區(qū)文化中心可以被看作是向城市應(yīng)盡的補(bǔ)償義務(wù)，它融合文化教育、康樂保健等功能為一體，采用趨向高效率的現(xiàn)代組織模式，滿足社區(qū)主人不同層次的文化生活需要，以達(dá)到人性化的社區(qū)和諧環(huán)境。

3 總體設(shè)計(jì)理念——?jiǎng)?chuàng)造和諧之音

和諧城市：社區(qū)是城市的細(xì)胞，和諧的社區(qū)細(xì)胞可以延續(xù)城市的景觀，協(xié)調(diào)周邊城市空間。建筑是城市的隱喻和歷史延續(xù)，是城市的一個(gè)組成部分，是社區(qū)的一個(gè)細(xì)胞，建筑應(yīng)該是社會(huì)和諧、城市和諧、社區(qū)和諧的共奏之音。和諧與共生成為該項(xiàng)目探索、主張的主題。

社區(qū)文化：社區(qū)文化中心應(yīng)體現(xiàn)“城市讓生活更美好”的主題，創(chuàng)造社會(huì)主義文明，成為提高市民素質(zhì)的園地，提供為社區(qū)服務(wù)的現(xiàn)代文化設(shè)施。同時(shí)也讓社區(qū)人民群眾作為主人而參與活動(dòng)、享用設(shè)施，協(xié)調(diào)不同層面的生活?yuàn)蕵防嫘枰?/p>

于是，創(chuàng)造和諧城市中的社區(qū)文化、創(chuàng)造和諧之音是該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)理念。

總體設(shè)計(jì)：華陽社區(qū)文化中心位于上海市長(zhǎng)寧區(qū)原愚園路第四小學(xué)及安化路500號(hào)、512號(hào)、514號(hào)、516號(hào)，基地南臨安化路、東靠上海航天局第809研究所，西臨凱欣豪園基地，北靠中科院系統(tǒng)技術(shù)研究所，總用地面積為2343平方米，為展覽教育綜合類建筑。建筑地處較小的不規(guī)則土地，生存于城市原有的雜亂無序的建筑群體中，因而此項(xiàng)目從誕生開始就背負(fù)著整合原有不理想的城區(qū)環(huán)境、提升地段文化品位、創(chuàng)造和諧社區(qū)的使命。通過該建筑的介入，包括道路交通、綠化、出人口與層數(shù)高度等設(shè)計(jì)重整環(huán)境，以期達(dá)到社區(qū)環(huán)境的再創(chuàng)造，表現(xiàn)“和諧氛圍”，提升社區(qū)的環(huán)境條件，取得和諧的城市新面貌。

在不規(guī)則的較小的土地內(nèi)，首先充分滿足與周邊建筑相距的規(guī)范要求，保證消防環(huán)道，在有限空間內(nèi)盡量劃出綠地或垂直綠化。建筑總平面呈南北向L字形，建筑沿街前低后高，避免壓擠城市街道。主入口盡可能靠近馬路，停車靠街道就近解決，同時(shí)架空北側(cè)底層解決停車問題。主要入口（及車流的主要出入口）位于安華路1423弄，次要出入口與基地北側(cè)道路相通。綜合考慮了功能布局要求，并解決好各種功能布局、環(huán)境綠化以及交通組織、衛(wèi)生防疫、節(jié)約能耗、無障礙設(shè)計(jì)等重要問題，體現(xiàn)出對(duì)老弱病殘人士的關(guān)懷。

4 “成于中者形于外”——建筑創(chuàng)作的和諧之源

設(shè)計(jì)宗旨因地制宜、緊湊布局；爭(zhēng)取陽光、平臺(tái)、綠化和室外場(chǎng)地；創(chuàng)造有序的功能空間、人際空間，使之小中見大、低中見高：造型現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔：內(nèi)容與形式統(tǒng)一。

鮮明個(gè)體：建筑規(guī)模不大，基地面積有限，但仍需創(chuàng)作一項(xiàng)具功能性、藝術(shù)性的時(shí)代建筑。同時(shí)兼有大眾平民性和充滿文化內(nèi)涵的富于建筑個(gè)性特征的現(xiàn)代建筑。是該城市區(qū)段必需的點(diǎn)睛之筆。

4.1 單體設(shè)計(jì)

建筑采用高低組合的形體構(gòu)成。建筑總高度為27.95m，南北長(zhǎng)47.1m，東西長(zhǎng)34.9m，主要入口位于安化路1423弄。建筑形體南低北高，具有現(xiàn)代感和文化特點(diǎn)。主樓與群房組成一體，主入口由大臺(tái)階、平臺(tái)直上二層大廳，為一層提供了大面積可供休憩的灰空間。一二層通往室外的大樓梯成為建筑與環(huán)境之間的交融之“橋”，使室內(nèi)外環(huán)境共生、對(duì)話。底層設(shè)環(huán)通大道。上下分別出入，內(nèi)聯(lián)外通。底層以展覽空間為主。多功能演出空間布置在頂層。立面造型新穎流暢，富于生命活力。

具體各層內(nèi)容如下：一層：多功能展覽廳、內(nèi)部車庫等；二層：臨時(shí)展廳、咖啡座、老年人活動(dòng)室、舞蹈健身活動(dòng)室；三層：開放圖書館、攝影美術(shù)工作室：四層：會(huì)議室、公共教室、戲曲音樂活動(dòng)室：五層：會(huì)議室、視聽室、排練廳：六層：貴賓室、多功能演出廳；七層：演出后備用房；地下層：設(shè)備用房

一到三層采用三部疏散樓梯，一、二層還有一部大樓梯通往室外，三到七層采用兩部疏散樓梯，每層有兩部電梯。采用了無障礙設(shè)計(jì)，建筑主出人口都設(shè)有殘疾人坡道方便殘疾人通行。電梯設(shè)有專為殘疾人服務(wù)的裝置。衛(wèi)生間有供殘疾人使用的衛(wèi)生潔具，室內(nèi)主要交通部分設(shè)有盲道。

單體立面以簡(jiǎn)潔大方精致為原則，采用現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)手法，一個(gè)較突出的特點(diǎn)就是格調(diào)韻律感，同時(shí)強(qiáng)調(diào)立面弧形玻璃體造型，建立一種變化韻律。在建筑材料的使用上，力求使建筑獨(dú)具文化建筑的性格特點(diǎn)，成為當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性建筑之一。立面材料選用灰色和米黃色花崗巖墻面，局部采用氟碳涂層鋁合金板幕墻，玻璃、混凝土、木貼面等材料組合使用。并注意建筑細(xì)部的藝術(shù)處理。創(chuàng)造富有時(shí)代特點(diǎn)的文化建筑形象。

4.2社區(qū)文化中心的功能是建筑藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)

任何建筑都應(yīng)有自己的平面布置、造型特點(diǎn)及環(huán)境處理，社區(qū)文化中心建筑也不例外。社區(qū)文化中心建筑造型的構(gòu)思和設(shè)計(jì)應(yīng)以功能需求為基本出發(fā)點(diǎn)，通過空間的合理組織，并便于基地環(huán)境有機(jī)融合，通過一定的物質(zhì)手段，創(chuàng)造出既能適應(yīng)現(xiàn)代功能需要，又具有時(shí)代感和尊重當(dāng)?shù)貧v史文化氛圍的有著自己個(gè)性的建筑形象。

4.3建筑環(huán)境是形象創(chuàng)作的客觀依據(jù)

建筑形式的創(chuàng)造應(yīng)該是建筑師對(duì)其設(shè)計(jì)的對(duì)象及對(duì)象所處的外界環(huán)境認(rèn)真分析的結(jié)果，形式是源于環(huán)境、生于環(huán)境、統(tǒng)一于環(huán)境，服務(wù)于環(huán)境。最終與環(huán)境形成和諧共生的狀態(tài)。所以社區(qū)文化中心建筑形象的創(chuàng)造首先要分析環(huán)境，分析所處的具體環(huán)境的特點(diǎn)，并綜合考慮建筑對(duì)象內(nèi)在的基本要求及特殊要求，從而找出矛盾，分析出主要矛盾之所在，進(jìn)而決定采取設(shè)計(jì)處理方法以達(dá)到和諧共生的建筑環(huán)境效果。

“成于中者形于外”，一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)處理好功能、造型、環(huán)境的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在華陽文化中心設(shè)計(jì)中，其功能是構(gòu)成一切要素的總和，而功能又來源于周圍環(huán)境的內(nèi)在需求。這些要素是不斷發(fā)展和變化的，因而其功能也是不斷完善的。功能是建筑本質(zhì)的要求，是不斷發(fā)展和變化的活躍因素，具有動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)。造型取決于功能，隨功能變化而變化。但功能并不能完全決定造型，造型同時(shí)也是建筑師在社會(huì)文化環(huán)境、自然環(huán)境和美學(xué)心理綜合因素的影響下創(chuàng)造的。

5 和諧中求個(gè)性是形象創(chuàng)作的靈魂

簡(jiǎn)單地從字面上說，和諧是指“配合得適當(dāng)和勻稱”，和諧也指人際關(guān)系的和諧、人與社會(huì)的和諧，人與自然或生態(tài)的和諧。不少社區(qū)建設(shè)已經(jīng)或正在全力打造人性化的社區(qū)和諧環(huán)境，從早期小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)到景觀節(jié)點(diǎn)打造，均力圖表現(xiàn)出“和諧氛圍”，創(chuàng)造以人為本的生活空間，從而達(dá)到自然、人文、功能、建筑、園林的高度融合。

該項(xiàng)目創(chuàng)作在和諧中求個(gè)性。建筑物類型很多，功能各不相同，在建筑藝術(shù)處理上必然賦予每一幢建筑物恰如其分的形象。對(duì)于文化中心建筑，它的建筑形象應(yīng)體現(xiàn)它是一個(gè)公共“文化中心”、“活動(dòng)中心”、“信息交流中心”等特征。其性格取決于內(nèi)容。建筑造型就有意識(shí)地表現(xiàn)這些基本特征，表現(xiàn)得充分恰當(dāng)，與周圍環(huán)境和諧，體現(xiàn)社區(qū)居民的氣質(zhì)和文化，建筑物的性格也就越容易被人們認(rèn)識(shí)和理解。建筑形象個(gè)性化的創(chuàng)造關(guān)鍵在于與建筑環(huán)境和諧的創(chuàng)意，針對(duì)建筑環(huán)境所賦予的特殊矛盾，用特殊的方法處理這一特殊矛盾，該設(shè)計(jì)也自然有了它的特點(diǎn)，從而形成了它的個(gè)性。使建筑個(gè)性與整個(gè)社區(qū)主題有機(jī)融合，和諧共生。

6 結(jié)語

社區(qū)是社會(huì)的一個(gè)窗口，而社區(qū)文化中心可以說是社區(qū)的一個(gè)窗口。和諧社區(qū)的建設(shè)必須依托和諧的物質(zhì)環(huán)境，通過良好的文化設(shè)施得以物質(zhì)上的體現(xiàn)。和諧社區(qū)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的意義，不能簡(jiǎn)單地從“局部與整體”的關(guān)系上來理解，社區(qū)的真正意義始終在于它是整體社會(huì)的一個(gè)“全息縮影”，作為局部的社區(qū)是一個(gè)包含了整體社會(huì)基本信息的獨(dú)立單元，社會(huì)的生活需求、利益關(guān)系、群體矛盾、階層結(jié)構(gòu)和運(yùn)行邏輯，在社區(qū)和社區(qū)的文化設(shè)施中都有對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)。

當(dāng)前上海城市社區(qū)文化建設(shè)存在著一系列問題，其中主要的有：（1）活動(dòng)娛樂成分大、教育成分小。（2）參與率普遍偏低，并難以提出、參與和享受高層次的文化活動(dòng)。社區(qū)文化具有群眾性、世俗性，它的生命力應(yīng)扎根于社區(qū)群眾、貼近群眾，但世俗性并不意味著低層次。城市社區(qū)文化的發(fā)展繁榮需要有一批硬件設(shè)施，如體育健身場(chǎng)所、文化娛樂場(chǎng)所、展示交流場(chǎng)所等，以滿足各方面的身心需求，協(xié)調(diào)各層面的矛盾利益，這需要建筑師以研究城市社區(qū)文化為理論依托，本著創(chuàng)造和諧社區(qū)的目的多渠道探求承載社區(qū)文化的建筑類型、建筑形式和建筑個(gè)性，通過建筑空間來載動(dòng)、激勵(lì)日常生活交往、人際交往互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)新的有益身心健康的行為的產(chǎn)生，從創(chuàng)造個(gè)體細(xì)胞的健康和諧開始，激活社會(huì)與自然資源，打造和諧社會(huì)中的和諧社區(qū)。

注：縱觀上海社區(qū)文化的演進(jìn)過程大致可分三個(gè)階段：

建國(guó)前（1843年-1949年），上海在城市格局上的“三屆四方”的割據(jù)狀態(tài)以至形成各自為政的管理現(xiàn)象，租界與華界間的差異、同一界城內(nèi)不同階層間的差異在各自的社區(qū)文化上形成鮮明的對(duì)比和體現(xiàn)。

建國(guó)后（1949年1976年），政府對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)實(shí)行單一計(jì)劃型和行政命令式的管理，整個(gè)社會(huì)處于高度整合的狀態(tài)，原有意義上的傳統(tǒng)社區(qū)也被逐漸取消或行政化，社區(qū)文化更多地體現(xiàn)在政府的自上而下管理模式，高度同質(zhì)性的行政性文化形態(tài)。

1976年一至今，社區(qū)文化活動(dòng)逐漸呈現(xiàn)多種文化形態(tài)并存的格局，早在1996年原上海市委書記黃菊在城區(qū)工作會(huì)議上明確指出：“社區(qū)是城市的細(xì)胞，……許多社會(huì)職能將要更多地依托社區(qū)來承擔(dān)……改革越是深化，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)和管理的重要性就越是突出。”總體而言，近三十年來的上海社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)從小到大、從點(diǎn)到面、從封閉到開放、從局部到整體的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)一派欣欣向榮的社區(qū)文化氛圍。