夏季，樹(shù)木愈發(fā)蒼翠，一片片綠色盡收眼底。此景，不禁讓我想起了唐代文學(xué)家柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。這篇文章主要講述了這樣一件事情：家住長(zhǎng)安城西郊的郭橐駝，十分擅長(zhǎng)種樹(shù)。經(jīng)他種植或移栽的樹(shù)木，沒(méi)有不成活的，而且高大茂盛，結(jié)的果實(shí)也很多。對(duì)此，有人向他詢問(wèn)原因，他回答說(shuō)：“能順木之天，以致其性焉爾”。其實(shí)，郭橐駝想要表達(dá)的意思是，“順應(yīng)樹(shù)木自然生長(zhǎng)的規(guī)律，使它按照自己的習(xí)性成長(zhǎng)”。郭橐駝?dòng)兄约喝绾畏N樹(shù)的道理，即不妨害樹(shù)木本身的生長(zhǎng)。繼而我將其與咱們統(tǒng)計(jì)人之間進(jìn)行了聯(lián)想，因?yàn)槲覀兺瑯佑兄约旱脑瓌t（主要指治數(shù)原則），與郭橐駝種樹(shù)的道理相比，雖有不同之處，但仍可以尋其共性進(jìn)而借鑒。

治數(shù)有其實(shí)

先說(shuō)說(shuō)二者之間的不同之處吧。統(tǒng)計(jì)人治數(shù)，不可能完全像郭橐駝種樹(shù)那樣“順木之天”，因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)人要恪守“真實(shí)可信，不出假數(shù)”的職業(yè)道德，要求填報(bào)的數(shù)據(jù)客觀、準(zhǔn)確、真實(shí)，不允許“順手拈來(lái)”、“順嘴胡說(shuō)”的現(xiàn)象發(fā)生。統(tǒng)計(jì)人要通過(guò)縝密的調(diào)查研究，采用科學(xué)的調(diào)查手段和方法，按照嚴(yán)格的制度規(guī)定報(bào)送真實(shí)數(shù)據(jù)，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行嚴(yán)格審核，對(duì)于經(jīng)過(guò)審核發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤，要再次修改。而這與種樹(shù)之道是有區(qū)別的，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能為黨政領(lǐng)導(dǎo)決策提供準(zhǔn)確、有力的數(shù)據(jù)依據(jù)，才能為國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展更好的保駕護(hù)航。

治數(shù)有其規(guī)

再說(shuō)說(shuō)二者之間的相通之處吧。郭橐駝的種樹(shù)之道在于“順木之天”，對(duì)于統(tǒng)計(jì)人而言，統(tǒng)計(jì)人在治數(shù)的過(guò)程中，也要遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)數(shù)字間的變化，準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，以客觀地反映民情民意，為大政方針的制定建言獻(xiàn)策。而這正與《種樹(shù)郭橐駝傳》一文給我們的啟示是相似的，即“無(wú)為而治”并不等于撒手不管或放任自流，我們面對(duì)不合常理的調(diào)查數(shù)據(jù)或不配合的調(diào)查對(duì)象，不能聽(tīng)之任之，而是要以實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行詢問(wèn)調(diào)查、查詢?cè)假~簿或進(jìn)行科學(xué)推算，對(duì)統(tǒng)計(jì)上來(lái)的數(shù)據(jù)材料也不能束之高閣、完事大吉，而是要以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)其進(jìn)行分析研究，從而撰寫出有價(jià)值、有預(yù)見(jiàn)性的分析報(bào)告。

由此可見(jiàn)，郭橐駝種樹(shù)有其種樹(shù)之道；統(tǒng)計(jì)人治數(shù)，有其治數(shù)之規(guī)。在此，筆者認(rèn)為我們可以把郭橐駝種樹(shù)的道理借鑒到治數(shù)、治國(guó)乃至養(yǎng)民上去，這樣才能治好數(shù)、管好數(shù)，更好地發(fā)揮統(tǒng)計(jì)的服務(wù)職能。

編輯：張雪威 / 郵箱：zxw@bjstats.gov.cn