蔣亦凡

《青少年哪吒，從臺灣到閩南》

本刊特約編輯

電音三太子可以被看作對“大仙尪仔”藝術(shù)形式的再創(chuàng)造。首先，電音三太子不像傳統(tǒng)的“大仙尪仔”那樣局限于具有嚴(yán)格的時(shí)間、地點(diǎn)和儀軌的儀式性表演，而拓展為一種不再受制于場合的民俗表演，甚至登上劇院舞臺，聲光電化搖滾樂，概不拒斥。其次，電音三太子突出了三太子活潑可愛的英雄少年性格，并且用各種手段增加三太子對年輕人的親和力。為此，電音三太子掛著奶嘴，帶著米老鼠的手套，還吸收了諸多青年文化的元素，比如電子舞曲、臺客舞、LED燈光，并在表演中加入各種讓年輕人興奮的即興發(fā)揮。

為什么要寫電音三太子？

寫電音三太子緣于與九龍?zhí)妹袼准妓噲F(tuán)的一次邂逅。臺閩兩地青年對傳統(tǒng)文化的熱愛和對它的創(chuàng)新，同時(shí)凝結(jié)在電音三太子身上，讓人稱奇，讓人興奮。電音三太子文化也折射出臺灣社會(huì)的世相，讓人想一探究竟。當(dāng)三太子被請到大陸，它將變成什么樣？又將帶來什么？九龍?zhí)玫奶剿鞑艅倓傞_始，他們的故事還會(huì)被繼續(xù)寫下去。

如何了解更多他們在做的事？

可以關(guān)注“廟會(huì)走透透”網(wǎng)站和同名微博。

汪春沂

《逃玩陽明山》

現(xiàn)居臺北，自由文字工作者，對園藝、手工DIY、烹飪具有濃厚興趣

陽明山里散布著許多以景觀、特殊設(shè)計(jì)為賣點(diǎn)的咖啡屋，這一切可以回溯到上個(gè)世紀(jì)90年代。有家把房子蓋在樹下的咖啡廳，就叫做“大樹下”，建筑物包圍著整棵樹，進(jìn)到屋里還可以看到樹干，由于創(chuàng)意獨(dú)具引來許多顧客和跟著模仿的咖啡館。有些蓋在溪邊，有些依山勢而建，每家都有獨(dú)特的風(fēng)情和景觀。以前臺灣景氣正好時(shí)，陽明山里的景觀咖啡廳爭奇斗艷，數(shù)量之多、風(fēng)格之多變令人嘆為觀止，現(xiàn)在臺北人口外移嚴(yán)重，消費(fèi)人數(shù)減少，這類咖啡廳也逐漸減少?zèng)]落，是為一大憾事。

你一般多長時(shí)間去一次陽明山？有沒有每次必去的地方？

我家算在陽明山邊上，從后山去陽明山會(huì)經(jīng)過我家山下，只需要十來分鐘。冬天的時(shí)候想泡湯了就會(huì)去，所以平均一個(gè)月兩三次或更多。每次必去的地方說實(shí)話沒有，常去的可能是咖啡廳或可以坐下來聊天泡茶的地方。

通常臺北人會(huì)選擇在陽明山住一晚么？

一般不會(huì)在陽明山過夜，很近，所以不需要。但有些人會(huì)特意在溫泉會(huì)館過夜，例如情人啦，或者陪朋友去玩的人。

周湘瑜

《快游快香港》

本刊編輯

幾位結(jié)伴而行的穿著藍(lán)色旗袍式校服的教會(huì)學(xué)生，從一幢紅磚建筑的鐵柵門邊繞出來，讓人心覺恍惚，如同回到幾十年前。那建筑便是建于1917年的終審法院，曾是前法國外方傳道會(huì)大樓。標(biāo)著終審法院四個(gè)字的“大門”其實(shí)狹窄，門口四根大石柱和門內(nèi)端坐的門衛(wèi)，渲染出法院的嚴(yán)肅。法院旁歷史悠久的圣約翰座堂對外開放，教堂里有人在排練婚禮，走出教堂，抬頭看，教堂屋頂后，是中銀大廈的線條棱角，你甚至可以想見樓中男女快節(jié)奏的腳步。這幅畫面便是中環(huán)，新舊的共存，襯托的正是井然的城市秩序和歷史脈絡(luò)。

香港的快令人倍感壓力，為何還要以“快”為題來再次介紹香港呢？

這次的“快”注重在快捷，為此在眾多游玩項(xiàng)目中進(jìn)行了一番挑選，不錯(cuò)過經(jīng)典的食肆，也不會(huì)涌入人潮，而是躲進(jìn)公園、藝術(shù)商店、電影書店這樣的地方另尋一片天地，讓短暫的行程更充分更有效。

在你眼中，快香港最大的魅力是什么？

如此快的節(jié)奏我個(gè)人其實(shí)不太吃得消，但香港的美食絕對讓人心滿意足。