皚皚的冬雪染白了山頭，車輪碾著冰雪前行，在冷岑與寂寞中，仿佛走向通往另一神秘時(shí)空的棧道。

是的，走進(jìn)貫通南北疆的古天塹通道——博孜克日格溝，撫摸歷史埃塵，不是一次難得的精神之旅嗎？

而這精神之旅的目的，就是為了拜謁龜茲左將軍劉平國(guó)摩崖。從拜城縣城出發(fā)向東北驅(qū)車100多公里，進(jìn)入天山山脈的博孜克日格溝，令我神往的摩崖即將顯現(xiàn)真身了！

隨著山路的陡轉(zhuǎn)，溝谷下的淙淙支流，宛若翻滾著祖母綠的一條長(zhǎng)龍，沿著山勢(shì)飛奔而去。作為穿越南北疆的古隘道，南邊的阿克蘇平原，北邊的伊犁河谷，兩者看似隔距之遙，實(shí)則親密的“聯(lián)姻”都深藏在這大山里。

山野荒寒間，眼前突然橫生一條寬約30米的淺河灘。汩汩冰冽的寒流，洗刷著這些散布開來的碎石。你看這些被遺忘的碎石，頭頂是湛藍(lán)的天空，周遭是聳峙的雪峰，身裹透亮輕盈的水流，奪目可人。紅色的如鑲嵌在桂冠上的王鉆，紫色的如水晶閃爍的光環(huán)，綠色的晶瑩如珠玉，白色的律動(dòng)光芒，好一派原生態(tài)大寫意！

越過河灘，劉將軍摩崖便到了。在蕭瑟寂寥中，披著薄幕冰雪的崖壁，露出灰黑色山石固有的本色。在寒風(fēng)野谷中，這灰頭土腦的矮崖，實(shí)在稱不上有半點(diǎn)的神奇。然而，在這一片大野禿荒之地，一個(gè)鮮為人知的漢代關(guān)亭就掩埋于此。領(lǐng)略將軍石刻，披面刺骨的寒風(fēng)，周遭雪色凝重的山巒，烘托出的氛圍是“前不見古人，后不見來者”的愴然情結(jié)凝于心頭。摩崖石刻距地面高1.8米，石上刻有漢文隸書。這是記載漢代西域都護(hù)府、龜茲左將軍劉平國(guó)當(dāng)年在此筑關(guān)卡，修棧道的石刻。

據(jù)史載，全文共8行，105字，其書大小參差，多用圓筆，若不經(jīng)意而饒有古逸之趣，較之歷史上有名的《西狹》、《石門》諸刻，更為寬博疏放。

在廣袤的西域深山野嶺，這個(gè)古老的關(guān)卡，曾作為連接華夏一統(tǒng)的固邊元點(diǎn)，不想歷史的風(fēng)云，卻全部濃縮在這1米多高的崖壁上，并終究以一副高傲、冷漠的姿態(tài)，全神貫注地架撐起華夏版圖毗鄰中亞、扼守要沖的重任。

那么，又是哪位有心人首先發(fā)現(xiàn)了這處重要遺址的呢？

大致時(shí)間是清光緒五年（1879）年夏。清代治河名臣、廣東陸路提督幫辦、新疆防務(wù)張曜，派遣軍士去查探翻越天山的捷徑，因軍士迷路，無意中發(fā)現(xiàn)了巖壁間微露的鑿痕。

作為張曜的幕僚，詩人施補(bǔ)華先生懷揣對(duì)一個(gè)古老民族圖騰的信仰，前去驗(yàn)明，方知這是一處后漢時(shí)期的摩崖。同樣是在一輪邊關(guān)冷月下戍守邊關(guān)，一漢一清，劉平國(guó)將軍與軍旅詩人施補(bǔ)華先生，便在一處石崖下相遇了。

那么摩崖上鐫刻了哪些文字呢？據(jù)載有“關(guān)城同在”字樣。大意是說，只要險(xiǎn)關(guān)要沖可守，那么維系王權(quán)體系演繹的城池必安在。古代“關(guān)必?fù)?jù)險(xiǎn)路”，如玉門關(guān)、居庸關(guān)等，可謂一關(guān)吞塞，據(jù)守中原。

刻字的時(shí)間是東漢永壽四年（158）八月十二日，距今已有1800多年的歷史。其附近還有一處“敦煌淳于伯作此誦”的石刻，以及漢代石壘遺跡與古城廢墟。

作為詩人，施補(bǔ)華敏感地意識(shí)到這處帶有中華文明徽標(biāo)的印記，對(duì)后世是多么重要。于是，他制作了拓片。據(jù)說，拓片一出，轟動(dòng)了京城，不斷有文人墨客到此拜謁將軍摩崖石刻。作為漢代隸書真跡，人們透過拓片，不僅看到了史料和書法的雙重價(jià)值，而且更為重要的是，仿佛看到了刀光鐵蹄下的那個(gè)為了中華一統(tǒng)而功勛卓著的大漢帝國(guó)。一個(gè)民族由此定格為漢風(fēng)！

歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)光的滌蕩，山洪、風(fēng)沙的洗禮，如今，面對(duì)字跡模糊不可辨認(rèn)的摩崖，人們認(rèn)定它沒有走遠(yuǎn)，只是面對(duì)新的世界、新的面孔，一次愴然回首中的轉(zhuǎn)身罷了。

后來，考古學(xué)家黃文弼來此后，也曾撰文說：“古人在此建關(guān)，在巖石上鑿孔以安木閂或柵欄，日開夜閉，以稽行人，御外敵?！笨磥?，為了加強(qiáng)邊塞地區(qū)與中原的聯(lián)系，這是漢武帝時(shí)期，固邊強(qiáng)國(guó)、疏通商道的最有效舉措了。于是從敦煌開始向西，設(shè)立了不少類似的關(guān)亭。將軍摩崖只是有幸在歷史的星空下現(xiàn)身罷了。

因?yàn)椋瑢④娔ρ率躺?，記錄有西域都護(hù)府龜茲左將軍劉平國(guó)，帶著六名秦人（漢人）和羌人在此建筑關(guān)卡、修路事宜。早在3000多年前，商代的甲骨文中，已記載有羌人的活動(dòng)?？磥?，不經(jīng)意中，便旁證了一個(gè)世代不爭(zhēng)的事實(shí)：正是多民族患難與共，才并肩撐起了一個(gè)古老民族的嘹亮天空。

而知名學(xué)者、散文家余秋雨先生，在20世紀(jì)對(duì)文明古國(guó)埃及的考察后，在一篇題為《石筑的易經(jīng)》文中，不無感慨地說：埃及文明的中斷，首先是文字傳承的丟失。那里，考古學(xué)家遇到了最大麻煩就是對(duì)古埃及文字的識(shí)別。花費(fèi)幾十年才猜出幾個(gè)文字。而在中國(guó)，就連甲骨文都很快被釋讀通了。

從拜城驅(qū)車至庫車，途經(jīng)鹽水溝，那里同樣陳列有古代戍堡遺址數(shù)處，雖已傾塌頹廢，卻在石壁上依然奮力翹首拱衛(wèi)大唐——這些，繼漢代遺風(fēng)不曾陷落的關(guān)隘！

如今，作為第一批自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)的將軍摩崖，依然于歷史的沉鉤中披塵望月，卻不是為了顯身，只是透過陰霾，回眸一瞥，佐證一個(gè)民族曾經(jīng)走過的興衰歷程。