大多數(shù)西方人早就看明白了，財富的最終歸宿是社會。所以他們從不擔憂 “人死了錢沒花了”。

在財富積聚速度非常的社會，富人生活的被關注程度不亞于娛樂明星。

巴菲特住什么房開什么車？比爾·蓋茨吃什么和穿什么？宗慶后的襯衫得好幾萬吧？李澤楷又把了個妙齡律師妹耶？種種疑問，無外乎八卦的層面不同而已。

或者是欽佩羨慕，或者是嫉妒和恨，當遭遇這些圍觀的情緒時，富人怎能不尷尬。尷尬之余，又不得不尋求一種在自我保護和公眾認同之間的平衡。在中國，任何的富人都容易被心態(tài)失衡者推導至原罪，在一桶一桶金的累積過程中，吹毛求疵式的錘問讓部分富人往往形格勢禁。每年形形色色的富豪榜，量化著上榜者的財富值，但隨之而來的過度曝光，也給這些創(chuàng)富者帶來了“麻煩”。

從福布斯到胡潤，再到后起的“新財富”，造榜者有自己的生意考量，既不會錦上添花，也談不上是新聞需要。事實上，你關不關注，財富都在那，該增增，該減減。然而，對財富的態(tài)度卻是一門涵蓋廣泛的大學問。

讀者們最喜歡盯著這些榜單數(shù)著“0”為古人擔憂：那么多錢，他們可怎么花??？

有些人把財富換成了豪宅、豪車、游艇、私人飛機、鉆石和名表等奢侈品，有些人換成現(xiàn)金高調地分發(fā)給需要的人們，有些人成立了慈善基金會，有些人則傳給了子女……這些方式中，最讓人微詞的是第一種，也是目前普遍存在于國人中間的奢侈而高調的炫富行為。

美國經濟學家凡勃倫曾注意到一種“炫耀性消費”現(xiàn)象——購買商品的目的在于通過夸富式炫耀博得社會艷羨而提升其社會地位和聲望、榮譽，從而獲得社會性的自尊和滿足。也就是說，其主旨在于“斗富”，通過這樣一些炫耀式消費活動，完成其社會性競爭與比較，這就使得炫耀性消費成為一種難以休止的金錢競賽，其結果是形成奢侈之風，造成財富的浪費。

品牌咨詢公司Brand：Ttust的研究報告稱，目前在中國人依然喜歡用汽車來炫耀財富。而在歐洲和美國，豪華汽車品牌已成為明日黃花，絕大多數(shù)高收入者將非物質享受視為奢侈，例如長時間的休假，原因是人們已富裕了好幾十年。勞力士、阿瑪尼、卡地亞等都被視為已經過時。

這無疑是一種諷刺。外國人看不慣中國人掃LV包像買土豆，品紅酒咕嘟一口干。所以，開著跑車故意多踩的那一腳油門，也只是留給還沒富起來的同胞們污染空氣的硫化物。不會增添一分國際榮耀。

炫富的確不是什么褒義詞，極端一點如王朔給成功所下的定義：不就是賺很多錢，讓傻X們知道嗎？

與富相伴生的是仇富，這在中國體現(xiàn)得更為集中。從定義上來看，仇富多指對于富人階層或富人個體的致富手段的合法性、依法納稅等操守所持有的懷疑和否定傾向的社會心態(tài)。

現(xiàn)在為本文開頭的設問公布答案：巴菲特的房子是一座灰色小樓，估價不到50萬美元，沒有圍墻，沒有鐵門，更沒有大院子。如果把這座房子買了，可以在北京三環(huán)以內買個50多平放米的蝸居。

比爾·蓋茨平時穿的衣服都是一些很普通很平常的休閑服，他很少買名牌西服，有人曾發(fā)現(xiàn)過他穿的牛仔褲上破了一個小洞（這可不像某些新新人類為了所謂的時髦故意弄出來的洞）。比爾·蓋茨乘飛機通常坐經濟艙，吃的是飛機上提供的三明治和漢堡。他說，我不是缺這些錢，而是覺得完全沒有必要多花錢。

大多數(shù)西方人早就看明白了，財富的最終歸宿是社會。所以他們吃喝有度，自用有持，從不擔憂什么“人死了錢沒花了”的問題。倒是中國人，還停留在爆發(fā)的初級階段，站在路口上不斷尷尬地張望：是回饋社會還是留給子女？多數(shù)人選擇的都是后者，可是中國的老話在那等等著呢！

“富不過三代”。