【摘 要】阿Q是魯迅先生塑造的經(jīng)典人物形象，這一形象所展現(xiàn)出的精神勝利法以及欺軟怕硬的特質(zhì)在藝術(shù)長(zhǎng)河中可以找到諸多印證，賈樟柯創(chuàng)作的《小武》中的主人公就是一例。他們都是掙扎在社會(huì)底層的小人物，在被邊緣化的命運(yùn)面前彷徨無措。尊嚴(yán)受挫的主人公又極為可悲地將不幸轉(zhuǎn)嫁到更弱者的身上。在批判的同時(shí)，《小武》中的主人公展示出的善意與羞澀表明創(chuàng)作者對(duì)于筆下的人物仍懷有深切的同情與理解。小武這一形象就是阿Q的變奏。

【關(guān)鍵詞】阿Q；精神勝利法；原型；敘事

阿Q是魯迅先生在小說《阿Q正傳》中塑造的經(jīng)典人物形象，這一人物最為典型的特征就是精神勝利法，即在遭遇外在的挫敗后轉(zhuǎn)向內(nèi)心，在內(nèi)心世界以自欺欺人的方式戰(zhàn)勝外在的敵人，進(jìn)而獲得心理平衡。在小說中，阿Q欺凌靜修庵的小尼姑，于是被小尼姑罵作“斷子絕孫的阿Q”，無兒無女的阿Q也的確是斷子絕孫了。但實(shí)際上，阿Q的這種精神特質(zhì)卻有諸多后繼者，在藝術(shù)的長(zhǎng)河里，阿Q的后裔并不少見?！鞍具有成為文化象征的力量，并且在將近一個(gè)世紀(jì)以來激起了中國(guó)人的深深共鳴，所以被無數(shù)次改編、重寫與仿寫”[1]從古華的小說《芙蓉鎮(zhèn)》中的王秋赦，到余華筆下的《活著》中的主人公福貴，再到劉恒的《貧嘴張大民的幸福生活》中的張大民等等，他們的身上都流淌著阿Q式的血液，分享著阿Q的精神特質(zhì)，堪稱阿Q的后裔。甚至可以說，阿Q成為了一個(gè)“原型”?！棒斞负彤?dāng)代作家能在不同的時(shí)空背景下，互不干涉卻又不謀而合地表達(dá)人類共同的經(jīng)驗(yàn)和記憶，書寫人類共同的文化代碼和符號(hào)”[2]上述文學(xué)作品在改編成影視劇時(shí)也保留了人物的阿Q特征。賈樟柯在九十年代末期創(chuàng)作的電影《小武》同樣塑造了一個(gè)阿Q式的人物，那就是主角梁小武。

電影《小武》以上個(gè)世紀(jì)九十年代末期的山西汾陽(yáng)縣城為故事背景，也就是說這部作品講述故事的時(shí)間與故事所講述的時(shí)間是一致的。主人公梁小武是一個(gè)游手好閑的年輕人，在商品化大潮來襲的時(shí)候，昔日的好友比如靳小勇?lián)u身一變成了全縣聞名的企業(yè)家，而小武則被這股潮水裹挾著無所適從，身無所長(zhǎng)的他聯(lián)合三五個(gè)小青年做了扒手，也就是小武自稱的“手藝人”。作品以三個(gè)段落分別講述了小武生活中各個(gè)支柱的轟然崩塌——友情的破滅、愛情的夭折、親情的疏離，最后這一切又導(dǎo)向了小武“事業(yè)”的終結(jié)。從外在的社會(huì)身份上來看，小武和阿Q似乎并不相干，但實(shí)際上，這兩個(gè)人物在精神稟賦上卻是共通的。

首先，他們都是生活在社會(huì)底層的小人物，備受屈辱和不幸，殘酷的現(xiàn)實(shí)使得他們不得不以一種卑微的姿態(tài)游走在罅隙中。魯迅筆下的阿Q生活在新舊時(shí)代交替的二十世紀(jì)初期，在未莊，阿Q是一個(gè)姓氏不詳無家無業(yè)的可憐人，寄居在土谷祠里，平日里靠給大戶人家打短工為生，經(jīng)常餓肚子的阿Q還要忍受未莊人的白眼、閑人的欺負(fù)以及地保的敲詐盤剝，至于趙家錢家給的苦頭就更是數(shù)不勝數(shù)，甚至連宣稱自己姓趙都要挨趙太爺?shù)亩?。可憐又可悲的阿Q最終被拉到城里槍斃掉了。賈樟柯影片里的梁小武的處境也與未莊的阿Q頗為相似。二十世紀(jì)九十年代末期的商品化大潮使得一部分人先富了起來，昔日的好友靳小勇就是其中的一份子，這個(gè)當(dāng)年與小武情同手足的“手藝人”兄弟，如今對(duì)扒手身份的小武已是避之唯恐不及，先是對(duì)小武隱瞞了婚訊，而后又生硬地拒絕了小武的禮金，與小武一刀兩斷。心灰意冷的小武到歌廳尋求安慰，漸漸愛上了陪唱的姑娘梅梅。正當(dāng)小武買好了金戒指準(zhǔn)備迎接愛情的時(shí)候，梅梅遠(yuǎn)嫁富商，如同當(dāng)年對(duì)著吳媽說了“大不敬”的話的阿Q一樣，小武再一次挨了當(dāng)頭一棒。家庭同樣沒有成為接納這個(gè)時(shí)代棄兒的港灣，因?yàn)槟赣H轉(zhuǎn)手把金戒指送給了嫂子，小武與父母翻臉，被父親趕出了家門。最終小武行竊被抓，不但在街頭被示眾，還被自己手下的小弟說成“這樣的害群之馬早就應(yīng)該抓起來”。當(dāng)友情、愛情、親情這些維系著小武的社會(huì)鏈條一根根斷掉的時(shí)候，小武的人生已經(jīng)宣告“破產(chǎn)”。

當(dāng)然，小武這一角色身上最像阿Q的還是內(nèi)心的精神勝利法。

身處社會(huì)底層屢受挫敗的阿Q并不會(huì)反思自己，而是時(shí)時(shí)處處以精神勝利法尋求內(nèi)心的平衡。譬如阿Q在和別人口角的時(shí)候，會(huì)說“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西”[3]，再比如阿Q在與閑人打架，被揪住辮子碰了若干個(gè)響頭之后，會(huì)在心里念叨“‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣’，于是心滿意足地得勝的走了”[4]，當(dāng)然阿Q的精神勝利法不僅僅表現(xiàn)在自欺欺人這一方面，他同時(shí)還是個(gè)欺軟怕硬的典型，在自身遭遇了外在強(qiáng)敵的欺凌無力反抗之后，他會(huì)轉(zhuǎn)身將這種不幸加諸更弱者頭上，比如靜修庵的小尼姑以及小D。如果說單純求諸內(nèi)的精神勝利法是身處社會(huì)底層泥沼中的阿Q面對(duì)外來打擊的一種本能的自我保護(hù)的心理，雖不高尚但這種心理于人無大害的話，那么欺軟怕硬的秉性則讓這一人物變得可憎又可悲，這無疑是阿Q人性中的更卑劣之處。這些特質(zhì)在小武的身上也表露了出來。

在作品《小武》中梁小武面對(duì)昔日好友靳小勇儼然已是時(shí)代弄潮兒的身份表現(xiàn)出的同樣是阿Q式的毫無來由的輕蔑，說靳小勇的錢也不干凈，是靠販賣假煙、開歌舞廳掙歌女的錢才發(fā)起來的。言辭之間流露出的不屑恰似當(dāng)年阿Q面對(duì)未莊的文童也覺得不值一笑的神情。小武曾經(jīng)在乘坐汽車時(shí)聲稱自己是警察拒絕買票，又在陪歌舞廳的梅梅外出時(shí)對(duì)著做苦力活的路人吆三喝四，而他身上那件不合體的大號(hào)西裝、腰間時(shí)髦的呼機(jī)無疑都是這一人物內(nèi)心的自我定位與現(xiàn)實(shí)中的身份處境之間錯(cuò)位的佐證。更為可悲的是，尊嚴(yán)感一再受挫的梁小武對(duì)待自己手下的“兄弟”三兔的方式竟也是毫不留情地剝奪他在女友面前那一點(diǎn)可憐的尊嚴(yán)。在去給梅梅買熱水袋的路上，小武遇到了正和女友逛蕩的三兔，于是劈頭蓋臉的奚落一番，甚至嘲諷三兔“學(xué)油了”。當(dāng)然三兔最后也給了小武致命的一擊，在街頭采訪中，稱呼落網(wǎng)的小武為“害群之馬”。

畢竟梁小武與阿Q不是同時(shí)代的人物，創(chuàng)作者賦予梁小武的秉性與阿Q并不完全相同。比如梁小武的身上多了一些善意與羞澀。偷竊為生的小武在得手之后總是會(huì)把失主的身份證投寄到郵筒里，而不是如阿Q在靜修庵偷蘿卜被抓現(xiàn)行時(shí)的無恥抵賴。面對(duì)同為天涯淪落人的梅梅，小武也表現(xiàn)出了阿Q所不具有的善意。當(dāng)梅梅要求來歌舞廳消遣的小武唱歌時(shí)，小武是羞澀的，這種羞澀里透露出的其實(shí)還是一個(gè)小鎮(zhèn)上年輕人的純與善。當(dāng)然故事總是被講述的，賈樟柯筆下的小武之所以具有這些區(qū)別于阿Q的特質(zhì)，歸根結(jié)底還是與創(chuàng)作者的觀念有關(guān)，或者說在敘事立場(chǎng)上賈樟柯對(duì)梁小武這一人物的姿態(tài)不完全是魯迅式的批判，而是在批判的同時(shí)，夾雜著些許的同情甚至是理解。這種同情與理解在賈樟柯?lián)伪O(jiān)制的另外一部作品——韓杰導(dǎo)演的《Hello！樹先生》中得到了延續(xù)。這部作品仍然是關(guān)于一個(gè)無處安身立命的小人物的灰色生活，主人公樹仿佛就是另一個(gè)小武。而賈樟柯的故鄉(xiāng)三部曲《小武》《站臺(tái)》《任逍遙》都是以社會(huì)底層的小人物為主角，展示他們?cè)跁r(shí)代大潮面前的無奈與彷徨。如同意大利新現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的經(jīng)典之作《偷自行車的人》一樣，這些作品并沒有顯示出居高臨下的俯視姿態(tài)，而是在敘事中進(jìn)行平等的對(duì)話，在關(guān)注中投以理解的目光。

參考文獻(xiàn)：

[1]白睿文.鄉(xiāng)關(guān)何處：賈樟柯的故鄉(xiāng)三部曲[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010：52.

[2]古大勇.“阿Q的外甥”：1990年代后小說中阿Q文學(xué)后裔[M].山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，5.

[3]魯迅.魯迅全集（第一卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：512.

[4]魯迅.魯迅全集（第一卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：513.

作者簡(jiǎn)介：孟麗花（1983—），女，碩士，渭南師范學(xué)院傳媒工程學(xué)院講師，研究方向：影視劇理論與創(chuàng)作研究。