每幅名畫，背后的故事往往都不輸于名畫。比如黃公望的這幅

無論多么優(yōu)秀的編劇編出來的故事，觀眾總能猜得到結(jié)局。而平常無奇的現(xiàn)實生活卻時刻充滿了不確定性，誰也無法預(yù)料未來。一幅《富春山居圖》幾易其手，從元朝到明清，再經(jīng)過民國的風(fēng)雨飄搖……這幅畫的經(jīng)歷之曲折離奇，足可與畫作本身媲美。

一生一傳奇

《富春山居圖》是元朝畫家黃公望所繪，以浙江富春江為背景，整幅畫卷用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意而似天成，是“中國十大傳世名畫”之一。

南宋末年的一個中秋，黃公望出生于江蘇省常熟城區(qū)的言子巷，這里正是孔子唯一的南方弟子、七十二賢人之一的言子的故居。黃公望本名陸堅，自幼父母雙亡，浙江永嘉人黃樂見其聰明伶俐，收為繼子，并喜言：“黃公望子久矣?！?其時，黃樂已經(jīng)90高齡。陸堅遂改名黃公望，字子久。

1279年，宋滅。元分天下民眾為四類，依次為蒙古色目漢人南人， 10歲的黃公望淪為“四等公民”。黃少時才華已為當(dāng)?shù)厝怂仓?，曾兩度任書吏，最終身陷囹圄，出獄時年近半百。此后黃公望“坐看鳥爭林”，一心學(xué)畫，以占卜賣卦為生。期間講經(jīng)論道，口若懸河，不少名士慕名而來，學(xué)道求畫者眾。

古稀之年，黃公望云游來到浙江省富春江畔，見廟山塢風(fēng)光如畫，遠(yuǎn)離塵囂，便決定結(jié)廬于此。此后，無論是煙鎖青山還是長空萬里，他都每日竹杖芒鞋輕勝馬，穿行于富陽山水之間，每遇佳景則坐而寫之。時人所詠“虞山一派空濛色，落在黃癡水墨中”，這里的“黃癡”就指的黃公望。

就這樣黃公望在富春江畔居住了七八年。在他78歲時，“仆歸富春山居，無用師偕往”。無用（即鄭樗，黃公望的同門師友）向其求畫，黃公望應(yīng)之，始于山居南樓援筆作《富春山居圖》。巨幅畫成本非一日之功，加之時常云游在外，畫卷又不能隨身攜帶，很多時候都是在外看到茫茫江水，群山爭奇，先行模寫于小塊紙樣上，回到家中再“逐旋填札”。所以，盡管黃公望已經(jīng)年逾八十，但畫作卻“閱三四載未得完備”。

黃公望對待自己的畫稿很是隨意，很多先前的畫作都隨手丟棄了。即使這幅鴻篇巨制，黃翁也沒有太放在心上。鄭樗卻不大放心，怕有人中途橫刀奪愛，就請黃翁于畫中題上自己的本號，以示畫卷有主。

畫卷究竟歷時幾年而成，后人終沒有定論。但可以確定的是，黃公望60歲才師從趙孟頫，79歲始作《富春山居圖》，不管是畫了四年還是七年，都可以算得上是一個傳奇。

塵世任飄萍

畫成人去。

元至正十四年，黃公望卒，年86歲。

盡管后人的研究中，這幅《富春山居圖》并未到鄭樗之手，而是一直存于黃家，由其后人保管，但黃公望繪制富春山居圖的幾年間，鄭樗卻是這幅畫當(dāng)仁不讓的第一收藏人。

明成化年間，黃家家道中落，畫作也由此散出，為當(dāng)時的畫家沈周所得。沈周，明朝吳門畫派的開山鼻祖，與當(dāng)時的文征明、唐伯虎、仇英等并稱“明四家”。

經(jīng)驗告訴我們，沖動是魔鬼。沈周得到《富春山居圖》后激賞不已，急于與好友分享喜悅之情，決定攜畫卷請一位友人題跋。這位友人人品不詳，但他的兒子人品確實很差，竟然將《富春山居圖》給調(diào)包賣掉了。沈周的憤怒和痛惜可想而知，但幸虧他生性豁達(dá)，為人寬厚，加上對方到底是友人之子，此事也就不了了之。

嘉靖年間，安紹芳成了《富春山居圖》的新主人。隆慶四年，無錫畫家談志伊將其收入囊中。萬歷二十四年，《富春山居圖》被董其昌（晚明最杰出的書畫家）所購得。

董其昌暮年，因故將此畫抵押給宜興的收藏家吳達(dá)可，此后代代相傳，到了其孫子吳問卿的手里。吳問卿專門建了“富春軒”藏畫，日日觀賞，幾乎是茶不思飯不想，已經(jīng)到了癡迷的地步。喜歡美人也不過如此吧。

明清之世，時局動蕩。為了躲避戰(zhàn)亂，吳問卿出逃，逃亡時只帶了這卷《富春山居圖》。陪葬這樣的荒唐事，不僅限于皇帝，內(nèi)容也不僅限于妃嬪。吳問卿臨終時竟要求焚毀《富春山居圖》為之殉葬。幸虧他的侄兒吳子文機(jī)智，火中救畫，但畫軸已毀。

從此，《富春山居圖》一分為二。

前段橫有51.6厘米，是富春江起始的山巒丘陵，古董商吳其貞得之，名為《剩山圖》，后存于浙江省博物館；后段636.9厘米，名《無用師卷》，再次在收藏家手中顛沛流轉(zhuǎn)。期間，因為乾隆皇帝走眼，使得真正的《富春山居圖·無用師卷》幸免了他的荼毒，在清宮里安靜地度過了187年。至嘉慶年間，該畫才得以真跡面目示人。

清亡，畫仍存于故宮直至1933年?？谷辗榛鹌穑稛o用師卷》及故宮其他重要文物輾轉(zhuǎn)遷移，漂泊于飽受創(chuàng)傷的祖國各地。

1948年底，《富春山居圖》被帶往臺灣，存于臺灣故宮博物院。

海峽歸去來

一幅畫卷，兩處鄉(xiāng)愁。

杭州，臺北?！妒Ｉ綀D》與《無用師卷》，從此海天相望。

兩岸的情割不斷，文物交流也不能隔絕。十幾年來，浙江省博物館一直為兩岸的《富春山居圖》合璧展出籌謀劃策，奔走疾呼。2010年6月16日，臺灣方面表示，《富春山居圖》合璧展出是兩岸同胞共同的心愿，《剩山圖》可以先到臺北故宮博物院合璧展出，但《無用師卷》暫時還不能去浙江博物館展出。

但這期間兩岸的文物交流一日也沒有停止，海峽兩岸的故宮文物也不再寂寞。

2011年7月，臺北照例是炎熱的天氣。臺北博物館的人們卻顧不上這些，他們在為《剩山圖》與《無用師卷》的首次合璧做最后的準(zhǔn)備。

參觀者來了，他們在高溫中排隊數(shù)小時，就是為了一睹連乾隆皇帝也未看到的《富春山居圖》全景。

展柜內(nèi)，《剩山圖》與《無用師卷》并排陳列，靜靜地等待觀賞的人們，一如富春江的山水，秀潤淡雅，開闊遼遠(yuǎn)。

600多年過去了，《富春山居圖》終于完好歸一，黃公望有靈，應(yīng)該長舒一口氣了。盡管短暫相會之后，《剩山圖》又返回浙江省博物館。但是，終有一日，未來《無用師卷》也會跨過海峽，回到浙江，回到原創(chuàng)地。

品賞《富春山居圖》，是為了畫中的美景，讓參觀者領(lǐng)悟自然之美，同時也讓公眾從藝術(shù)中品讀一段歷史。

畫中，遠(yuǎn)山長，云山亂，曉山青。