史料記載，一次，武則天請(qǐng)嵩山慧安禪師到宮中講課。當(dāng)時(shí)，慧安禪師已經(jīng)120多歲了，仍然童顏鶴發(fā)，神采奕奕。武則天見(jiàn)了非常好奇，一見(jiàn)面便問(wèn)他多大年紀(jì)了?；郯捕U師說(shuō)：“我不記得了?！迸事?tīng)了更覺(jué)驚訝：“這怎么可能呢？一個(gè)人怎么會(huì)忘記自己的年齡呢？”慧安禪師則淡淡一笑，解釋道：“人之身，有生有死，如同沿著一個(gè)圓周循環(huán)，沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)，記這年歲有何用呢？”在慧安禪師看來(lái)，人的年華如流水，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，沒(méi)有必要追悔；未來(lái)的尚未到來(lái)，沒(méi)有必要杞憂；只要好好把握住現(xiàn)在就行了，又何必把年齡放在心上？禪師的話，讓一向“萬(wàn)歲”加身的武則天女皇佩服得五體投地。

年齡不過(guò)是生命的一種刻度，作為凡人，我們何必為添年齡而傷心呢？1963年12月26日，是毛澤東的70歲大壽。那天，他對(duì)身邊的工作人員說(shuō)：“大家都不做壽！這個(gè)封建舊習(xí)慣要改革。你知道，做一次壽，這個(gè)壽星就長(zhǎng)一歲，其實(shí)就是少了一歲，不如讓它偷偷地走過(guò)去，到了八九十歲時(shí)，自己還沒(méi)有發(fā)覺(jué)……這多好呀！”

美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林在70歲時(shí)談自己的心態(tài)曾說(shuō)：“若一直往前走，墳?zāi)咕褪俏业慕K點(diǎn)，所以我堅(jiān)強(qiáng)地往回走，至今已四年，朋友，我是66歲的快樂(lè)人?！边@兩位現(xiàn)代哲人為我們做出了淡忘年齡的榜樣。

時(shí)間，是事物發(fā)展中的一個(gè)重要因素。人隨時(shí)間而成長(zhǎng)變老，乃自然界不可抗拒的規(guī)律；然而，時(shí)間對(duì)每個(gè)具體的人來(lái)說(shuō)，又具有極大的伸縮性。有些人“駐顏有術(shù)”，會(huì)顯得年輕；另一些人“保養(yǎng)無(wú)方”，就會(huì)過(guò)早地出現(xiàn)老態(tài)。人的生理年齡是客觀的，但心理年齡則不然，它反映了人的精神狀態(tài)。白居易曾云：“始知年與貌，衰盛隨憂樂(lè)。畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛。不畏復(fù)不憂，是除老病藥?！崩夏昱笥炎罴捎?jì)較年齡，增加不必要的精神負(fù)擔(dān)。要保持身心健康，愉快安度晚年，應(yīng)學(xué)會(huì)“忘年”。

所謂“忘年”，并非真正不記得自己的實(shí)際生理年齡，而是一種淡忘，不關(guān)注，不在乎，不去精確算計(jì)它。“難得糊涂”為好。這種心態(tài)會(huì)使人感到總是年輕，對(duì)生理產(chǎn)生積極良好的反饋和調(diào)節(jié)作用。世界上最長(zhǎng)壽的教授、南京大學(xué)博士生導(dǎo)師、著名生物化學(xué)家鄭集，在108周歲生日之際，出了一本名叫《鑒證長(zhǎng)壽：百歲教授的養(yǎng)生經(jīng)》的書(shū)。鄭老說(shuō)，100多歲，我能坐能站能寫(xiě)；108歲，我的眼睛我的耳朵都可以。他在《生死辯》中寫(xiě)道：“有生即有死，生死自然律。勿求長(zhǎng)生草，世無(wú)不死藥。只應(yīng)慎保健，攝生戒偏激。欲寡神自舒，心寬體常適。勞逸應(yīng)適度，尤宜慎飲食。小病早求醫(yī)，大病少焦急。來(lái)之即安之，自強(qiáng)應(yīng)勿息。皈依自然律，天年當(dāng)可必。”鄭老自知年老，但他卻從來(lái)不去想那個(gè)“老”字。

著名作家、百歲文壇泰斗冰心說(shuō)：“我之所以能長(zhǎng)壽，是因?yàn)橛肋h(yuǎn)保持一顆不老的童心?！敝摹半s交水稻之父”袁隆平在80歲壽辰給自己寫(xiě)的體檢報(bào)告單上稱(chēng)：“8 0歲的年齡，5 0歲的身體，30歲的心態(tài)，20歲的肌肉彈性”。

老年朋友們，讓我們看淡年齡，忘記年齡，讓自己的晚年生活有聲有色，五彩紛呈，更好地享受人生！

（編輯 林 妙）