菲律賓總統(tǒng)阿基諾三世的腦子最近有點兒亂：一會兒忘了剛剛與之見過面的香港特區(qū)行政長官梁振英的名字，一會兒稱向在菲律賓慘死的香港游客道歉等于承認了法律責任，一會兒又說道歉“不符合菲律賓文化”。

腦子亂大概和心情有關，阿基諾三世一定是被香港8個冤魂攪得很長時間沒有睡過安穩(wěn)覺了。2010年8月23日，剛被革職的菲律賓警察門多薩在首都馬尼拉持槍劫持了一輛香港旅行社大巴。由于警方營救不力，在經過11小時“警匪對峙”后，港人最終付出8死7傷的血腥代價。人質事件發(fā)生后，香港遇難者家屬向菲方提出了四點要求：道歉、賠償、懲處相關官員和保證港客安全。香港政府也屢次就此提出交涉，但阿基諾三世的回答始終是“不道歉”。

對于“不道歉”，阿基諾有一個冠冕堂皇的解釋：“如果我們（為此）道歉，就代表這是國家政府和人民的錯誤。從我們的角度來講，槍手應對這場悲劇負責?！钡藗儚哪嵌谓俪职鸽娨曋辈ブ锌吹降?，不僅有槍手的殘暴，也有菲律賓警方的愚笨、低效和無能。退一步說，即便不追究菲律賓警方的責任，菲政府也理應承擔沒有保護好游客生命安全的責任。這是基本的國際交往準則，獲得一個“官方的道歉”一點也不為過。如果一個國家的文化中連這點兒基本元素都沒有，那只能是這個國家文化的悲哀。

話又說回來，菲律賓的文化并不是阿基諾三世一個人的文化，即便他身為總統(tǒng)。阿基諾的“文化詞典”中沒有“道歉”這個詞，不等于菲律賓文化中沒有。沒有人相信，菲律賓的文化就是賴賬的文化、沒有人性的文化。

據統(tǒng)計，菲律賓近1億人口中，有85%信仰天主教。很難相信，這種不道歉的文化能與天主教的教義融通。早在千禧年時，羅馬教皇就曾代表天主教向世界道過歉，承認天主教在過去100年來，做過一些對不起世界的事情。人做了錯事，道歉與自省原本就是教義中應有的。難怪有香港人士會慨嘆：“菲律賓有這么多天主教徒，難道他們會認同菲總統(tǒng)的胡說八道，在人質事件上不給港人一個公道嗎？”

阿基諾三世的死頂硬扛，也會讓人懷疑菲律賓的國家運行機制是不是也有點“沒頭腦”。聯想到最近阿基諾三世關于黃巖島的一些表態(tài)，更加重了人們對這位總統(tǒng)先生智商水平的懷疑。前一陣子，菲律YVBe1z8cNbSBh78a8A1S2Q==賓政府一股勁兒地炒作中國在黃巖島上大建工程，還呼天喊地地要就此“博得國際輿論的同情與支持”。可這兩天突然又來了個180度的大轉彎，說是發(fā)現黃巖島上的混凝土塊并非新的，其中有些混凝土塊上還附著很多甲殼動物。阿基諾三世開始承認，中國船只把混凝土塊帶到島上搞建筑的說法“是錯誤的”。

一個國家的總統(tǒng)竟可以如此顛三倒四，隨意表態(tài)，這既反映了這個國家政體運行的水平，也折射了總統(tǒng)本人的執(zhí)政水平。與這樣的國家政府打交道，看來真得小心為上。

菲律賓媒體對阿基諾三世的不道歉還有另外一個解釋，稱其并非因為不明白，而是太明白，擔心一旦道歉就等于承擔了法律責任，就必須對人質事件受害者家屬給予高額賠償。阿基諾三世自己也流露出了這樣的考慮，說他擔心“一個正式道歉可能會引發(fā)法律賠償等后果”。

這番話如果從一個錙銖必較的商人口里說出，當然不足為怪，但從一國之總統(tǒng)口中說出，真是世所罕見。堂堂國家總統(tǒng)，算的不是國家聲譽、國際準則的大賬，而是打著賠償多少錢的小算盤。說輕點這算是揣著明白裝糊涂，說重點簡直就是無賴行為。阿基諾三世如此作為，換來的只能是鄙視。

欠賬總歸是要還的。欠的時間越久，還賬的成本就會越高。相信阿基諾即便能躲過今天，也躲不過明天。