摘 要：本文首先探討了地域文化教育的內(nèi)涵，分析了地域文化教育進(jìn)入語(yǔ)文課程的價(jià)值，提出了地域文化教育進(jìn)入語(yǔ)文課程的教學(xué)措施：擴(kuò)大地域文化教育資源、輔助實(shí)行方言課教學(xué)、活躍地域文化教學(xué)課堂和加強(qiáng)地域文化能力教學(xué)。

關(guān)鍵詞：地域文化教育 語(yǔ)文課程 方言課

中圖分類號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2013）04（c）-0186-01

地域文化是一種取之不盡用之不竭的寶貴資源，充分認(rèn)識(shí)到利用好其歷史文化價(jià)值，對(duì)學(xué)校教學(xué)建設(shè)具有重大意義。而在當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，使語(yǔ)言修養(yǎng)與思想修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合[1]。在教學(xué)中適當(dāng)選用鄉(xiāng)土材料，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。旨在引導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)生活[2]。本文為此具體探討了地域文化教育進(jìn)入語(yǔ)文課程的教學(xué)措施，現(xiàn)報(bào)告如下。

1 地域文化教育的內(nèi)涵

一般來(lái)說(shuō)，人的生存狀態(tài)大概有兩種，或者離開(kāi)本土“漂泊”，或者“堅(jiān)守”。本土這個(gè)概念，可以是故鄉(xiāng)，可以是對(duì)一個(gè)人的精神成長(zhǎng)影響較大的地方，也可以是祖國(guó)。每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己的條件做出各自不同的選擇[3]。無(wú)論是漂泊者還是堅(jiān)守者，如果心中擁有自己精神的“家園”，有民族文化的“根”，那么，漂泊中會(huì)有鄉(xiāng)思，有心靈的歸屬和依靠；困守中也有認(rèn)同，不會(huì)因?yàn)閷?duì)日常生活的不滿而牢騷滿腹或麻木不仁[4]。地域文化教育就是讓學(xué)生建立堅(jiān)守與鄉(xiāng)思的內(nèi)涵，培養(yǎng)其健全人格，開(kāi)發(fā)其高度智力，過(guò)接觸代表地方智慧的地域文化，為學(xué)生的成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育[5]。

2 地域文化教育進(jìn)入語(yǔ)文課程的價(jià)值

高中是學(xué)生人格塑造的重要時(shí)期，地域文化教育從高中生開(kāi)始，讓他們做有德人，做有德人，立君子品，塑造其良好品德[6]。因此，地域文化的精華不僅是知識(shí)，更是一種人文精神。同時(shí)高中文化的集中表現(xiàn)是風(fēng)氣與精神。比如某某高中深入研究巴蜀文化，吸收巴蜀文化中的精髓，將巴蜀文化中厚德載物、和合圓融的文化性格，剛健有為、勇敢精進(jìn)的文化精神，憂時(shí)濟(jì)世、舍身為國(guó)的愛(ài)國(guó)情愫，經(jīng)世致用、注重實(shí)效的價(jià)值取向，結(jié)合起來(lái)，凝練概括出了“敬業(yè)、創(chuàng)新、勤奮、求實(shí)”的質(zhì)樸校訓(xùn)，潛移默化地成為學(xué)校人共同的價(jià)值追求[7]。

3 地域文化教育進(jìn)入語(yǔ)文課程的教學(xué)措施

3.1 擴(kuò)大地域文化教育資源

地域文化是千古之作、永垂不朽之作，它值得學(xué)生用一生去理解、體驗(yàn)，用一生去感悟、回味。當(dāng)前高中語(yǔ)文課標(biāo)提出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、文化等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用?！睘榇嗽诟咧羞x修課的設(shè)置中，建議列入“旅游文化專題”“民俗文化專題”等選題。比如在第21屆全國(guó)書(shū)博會(huì)上，黑龍江教育出版社展出了以“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)《黑水世居民族文化叢書(shū)》、《東北三江流域文化叢書(shū)》和黑龍江省精品出版工程圖書(shū)《北方捕獵民族紋飾圖案與造型藝術(shù)叢書(shū)》為代表的一系列反映黑龍江地域民族文化的圖書(shū)。為配合這些圖書(shū)的宣傳和展示，黑龍江教育出版社還專門請(qǐng)來(lái)了赫哲族民間藝人現(xiàn)場(chǎng)展示極具北方捕獵民族特色的魚(yú)皮服裝制作過(guò)程，濃郁的民族特色和龍江地域民族文化圖書(shū)相映成趣，吸引了大量讀者駐足觀看。

3.2 輔助實(shí)行方言課教學(xué)

推廣普通話與保護(hù)方言本就并行不悖，二者絕對(duì)不是“非此即彼”的對(duì)立關(guān)系；語(yǔ)言總是不斷吐故納新的，普通話的詞匯在這幾十年里也更加豐富了。可見(jiàn)，方言的紛繁非但不是壞事，反而更顯現(xiàn)出中華民族語(yǔ)言資源的豐富，它們都是使普通話常變常新的源頭活水。正因?yàn)椴町惒淮蟛湃菀妆煌?，而且這種同化更隱蔽、更潛移默化，如同溫水煮青蛙。幾年前，杭州不僅在電視、廣播中開(kāi)播了方言類節(jié)目，更是將方言教學(xué)引入了小學(xué)課堂，開(kāi)設(shè)了杭州話興趣課。在政府統(tǒng)一規(guī)劃下，通過(guò)編輯鄉(xiāng)土教材的方式讓方言傳承具備一定規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，保留了方言學(xué)習(xí)和傳承的適當(dāng)空間和渠道暢通，做到社會(huì)傳承正?；?、常規(guī)化，這才能真正起到保護(hù)的作用。我們建議電視等媒體應(yīng)該適當(dāng)安排一些方言節(jié)目，讓方言在公共傳播中有一定的生存空間，這同樣有利于方言的傳承和保護(hù)。而且這也是對(duì)我國(guó)的語(yǔ)言資源和文化發(fā)展出了一份力，只有好處沒(méi)有壞處。

3.3 活躍地域文化教學(xué)課堂

學(xué)校要積極探索特色校園文化建設(shè)新的形式、內(nèi)容和手段，以文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)和文化活動(dòng)組織方法等為主要內(nèi)容，形成了文化工作課程的基本框架，組織開(kāi)展“第二課堂”能力訓(xùn)練，綜合檢驗(yàn)文化工作課教學(xué)成果。學(xué)校要建立地方文化工作課專修室，配備先進(jìn)的電腦模擬演示系統(tǒng)、多媒體教學(xué)設(shè)備和高清晰度投影系統(tǒng)，滿足了各類文化工作課程的教學(xué)。尤其對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，地域文化教學(xué)課堂更是一種心靈上的觸動(dòng)。許多年輕人來(lái)過(guò)課堂后，都會(huì)把學(xué)到的理念付諸于行動(dòng)。講述校園文化故事研究也成了教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系的紐帶，是教師提升水平、提高能力、獲得成長(zhǎng)的途徑。

3.4 加強(qiáng)地域文化能力教學(xué)

首先應(yīng)該加大宣傳力度，積極推出本地區(qū)優(yōu)秀的作家、作品，這自然有待于本地區(qū)內(nèi)部良好文化生態(tài)的建構(gòu)，形成文學(xué)創(chuàng)作、批評(píng)競(jìng)相活躍的局面；積極嘗試將優(yōu)秀的文學(xué)作品向其它藝術(shù)門類轉(zhuǎn)換，如嘗試改編優(yōu)秀的文學(xué)劇本，條件好的可以創(chuàng)作，然后在合理的運(yùn)作下，進(jìn)行影視作品的拍攝。加大語(yǔ)文教學(xué)研究的力度，激發(fā)本地區(qū)高特等級(jí)教師對(duì)于地方文學(xué)作品的關(guān)注熱情，由此形成學(xué)科優(yōu)勢(shì)，力爭(zhēng)在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作水準(zhǔn)的提高上獲得雙贏。

總之，地域文化文本是一種美妙的境界、一幅美麗的圖畫(huà)、一片美好的天地。地域文化教育進(jìn)入語(yǔ)文課程的教學(xué)是回歸人之本性的教學(xué)，值得推薦應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

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