鄒才龍

【摘 要】馬克思主義認為，婦女解放的程度標志著社會進步的程度。婦女解放是一個世界性的社會問題，是整個人類進步過程中一個必不可少的重要環(huán)節(jié)。毛澤東關于中國婦女解放的思想是毛澤東思想體系的重要組成部分。在長期的民主革命、社會主義革命和社會主義建設的進程中，毛澤東對中國婦女問題的產(chǎn)生、婦女在革命與社會建設中的作用及婦女解放道路等問題的探討與研究，指引著中國婦女運動實現(xiàn)了有史以來從未有過的深刻變化 ，婦女的社會地位得到了切實的改觀。中國婦女地位的根本性改變，與毛澤東思想的婦女觀是密不可分的。毛澤東的婦女解放思想，無論是在中國共產(chǎn)黨領導的新中國還是在世界其他國家，對婦女解放運動都具有深遠的影響。

【關鍵詞】中國婦女地位；變化；婦女解放思想

馬克思主義認為，婦女解放的程度標志著社會進步的程度。婦女解放是一個世界性的社會問題，是整個人類進步過程中一個必不可少的重要環(huán)節(jié)。自階級產(chǎn)生以來，人類社會以束縛婦女、剝奪婦女權利為重大代價，取得了以男權為中心的人類文明的長期發(fā)展，而整個人類文明的繼續(xù)發(fā)展卻又不斷地把婦女問題提到了人類事務的議事日程上來。眾所周知，毛澤東對中國婦女解放是最為徹底，婦女地位的提高及改變，是公認的全球之最。 中國婦女解放運動取得的偉大成就，推動社會大幅度的進步，得益于毛澤東正確的指導思想，措施得力，步伐堅定。新中國成立后，毛澤東更是領導了婦女解放運動，促使婦女獲得一切平等的權利，撐起了"半邊天"。從此中國婦女過上了平等、自豪、有尊嚴的幸福生活，也得到了社會和家庭的尊重，提高了自身的地位。中國婦女地位的根本性改變，與毛澤東思想的婦女觀是密不可分的。

在長期領導中國婦女運動的過程中，毛澤東把馬列主義關于婦女解放的理論與中國婦女的解放事業(yè)結合起來，對婦女的解放途徑，社會地位和作用及婦女的權利進行了深入思考和科學總結，形成了毛澤東的婦女解放思想。更為重要的是，毛澤東的婦女解放思想不是一整套只在書齋里推演的理論，而是長期指導婦女解放和婦女事業(yè)發(fā)展的行動指南，產(chǎn)生了巨大的社會影響力，圓滿完成了解放中國婦女的艱巨歷史任務。

一、舊中國的婦女地位狀況

延續(xù)了幾千年的封建宗法制度對中國婦女的壓迫和摧殘?zhí)貏e深重。婦女在政治、經(jīng)濟、文化、社會、家庭等方面，都處于與男子不平等的地位。這突出表現(xiàn)在：政治上無權，完全被排斥在社會政治生活之外。經(jīng)濟上依附，沒有財產(chǎn)所有權和繼承權，沒有獨立的經(jīng)濟來源。社會上無地位，被要求在家從父、出嫁從夫、夫死從子，沒有獨立的人格和身份，被剝奪了接受文化教育和參加社會活動的權利。婚姻上不自主，必須聽從“父母之命，媒妁之言”，丈夫死了不得再嫁。身心上受摧殘，不僅受到一夫多妻制的壓迫和娼妓制度的迫害，而且絕大多數(shù)人從小被迫纏足，數(shù)百年來，“小腳女人”竟成了中國婦女的一個代稱。這就是舊中國的婦女。

二、新中國婦女地位顯著提高

毛澤東依據(jù)馬克思主義的基本原理，結合中國的特殊國情，形成了他自己的婦女解放思想。為了徹底解放中國婦女，提高婦女的根本地位，毛澤東在長期的革命和建設過程中，通過立法手段，從政治、經(jīng)濟、法律等多個方面，為中國婦女建立了有力的社會保障體制，婦女地位顯著提高。婦女可以參政，明確了受教育的權利，婚姻自由，提倡計劃生育等等，主要表現(xiàn)在，在政治方面，賦予婦女參政權，積極引導婦女參加到國家政治生活中來。在經(jīng)濟方面，賦予婦女獨立的經(jīng)濟權，并在同工同酬原則下，鼓勵婦女參加社會勞動。在法律方面，賦予婦女與男子平等的社會地位，實現(xiàn)了制度上的男女平等。馬克思主義婦女觀的核心就是男女平等，這也是毛澤東婦女解放思想的起點。在教育方面，確立婦女受教育的權利，提高婦女的文化水平，具有憲法性質的《共同綱領》即提出了男女平等和保護婦女兒童的政策：中華人民共和國廢除束縛婦女的封建制度；婦女在……文化教育……方面均有與男子平等的權利。

三、毛澤東婦女解放思想的淵源

毛澤東是一個偉大的馬克思主義者，他的婦女解放思想主要來自馬克思主義與中國革命和建設的偉大實踐。

（一）理論來源：馬克思主義婦女觀

1848年，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述無產(chǎn)階級產(chǎn)生的過程時指出，在資本主義社會里，整個無產(chǎn)階級都成了勞動工具，而且深刻地揭示了女工比男工受到資產(chǎn)階級更嚴重的剝削。隨著現(xiàn)代化機器大生產(chǎn)的發(fā)展，需用男工技巧和力氣的工作越來越少，于是，資本家在雇用工人時便盡量雇用女工和童工而少用男工，這里看似“男工受到了女工和童工的排擠”，實際是女工和童工比男工廉價，資本家可以從女工身上榨取更多的剩余價值，女工受到了比男工更重的剝削。這樣，在資本主義社會，同樣的勞動條件，婦女卻得不到與男子同樣的報酬，這種經(jīng)濟上的同工不同酬，反映在政治上即是資本主義社會的男女不平等，婦女所受的壓迫比男子更沉重。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：根本出路在于進行共產(chǎn)主義革命，“同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂”。即實行“兩個徹底決裂”，消滅私有制和私有觀念。即使實現(xiàn)結婚的充分自由，也“只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它所造成的財產(chǎn)關系，從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切附加的經(jīng)濟考慮消除以后，才能普遍實現(xiàn)”。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中進一步指出，婦女同整個無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，獲得政治上的解放后，如果不能從家庭中解放出來，仍然談不上徹底的解放。而要從家庭中解放出來，“第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的事業(yè)中去；而要達到這一點，又要求消除個體家庭作為社會的經(jīng)濟單位的屬性”。

這樣，馬克思恩格斯的婦女觀就非常清楚地告訴我們：在資本主義社會，婦女不僅在政治上經(jīng)濟上受壓迫受剝削最重，而且在社會上家庭中也處于最底層；婦女解放的道路首先是進行無產(chǎn)階級政治革命推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政；繼而實行男女在法律上的一律平等，婦女同男子一樣參加社會公共事業(yè)，不再做家庭的奴隸。

（二）實踐來源：中國革命和建設的偉大實踐

五四運動前，毛澤東還是一個激進的民主主義者。經(jīng)過辛亥革命的洗禮，他對舊中國婦女的悲慘命運已有初步認識，并把婦女解放作為中國社會進步的一個主要問題進行探討和研究。1919年7月，毛澤東在《湘江評論》上發(fā)表《民眾的大聯(lián)合》一文，大聲疾呼：“我們是女子，我們更沉淪在苦海！我們都是人，為什么不許我們參政？我們都是人，為什么不許我們交際，我們一窟一窟的聚著，連大門都不敢出。無恥的男子，無賴的男子，拿著我們做玩具，教我們對他長期賣淫，破壞戀愛自由的惡魔！破壞戀愛神圣的惡魔！整天的圍著我們，用什么‘貞操卻限于我們女子！‘烈女祠遍天下，‘貞潔廟又在哪里？……苦！苦！自由之神！你在哪里！快救我們！”

毛澤東對腐敗的婚姻制度非常痛恨，不僅是由于婚姻與青年人有著特殊的關系，而且與他曾在婚姻上的不幸有關。然而，此時的毛澤東對中國婦女問題的認識還是粗淺的，認識的范圍也是以青年人普遍關注的婚姻為主。五四運動后，隨著毛澤東接受馬克思主義世界觀的迅速轉變和發(fā)展，他對婦女問題的認識水平也迅速提高，開始用門口設置來認識中國的婦女問題，對婦女問題的關注也遠遠超過對舊婚姻制度的反抗，而是主張全面的婦女解放，主張婦女要爭得在各個方面都與男子平等的地位。特別是在他領導工人運動、農(nóng)民運動及革命根據(jù)地的斗爭和建設，新中國成立后的社會主義革命和建設中，他日益認識到婦女在支前、根據(jù)地生產(chǎn)、社會主義建設中是支偉大的不可忽視的力量，婦女解放是中國人民解放事業(yè)的重要組成部分，婦女事業(yè)是中國社會主義建設中不可或缺的偉大事業(yè)。他說“全國婦女起來之日，就是中國革命勝利之時”，從而形成了毛澤東的婦女解放思想。

四、毛澤東婦女解放思想的偉大歷史意義

毛澤東的婦女解放思想改變了中國幾千年來的婦女觀念。毛澤東通過一系列的社會變革從根本上扭轉了中國人根深蒂固的歧視婦女的傳統(tǒng)觀念，婦女作為一個整體已經(jīng)堂堂正正的成了“半邊天”，尊重婦女已在全社會成為了一種公共觀念。這一偉大的社會觀念變革，一方面說明了毛澤東婦女解放運動順應了人類文明發(fā)展的潮流，另一方面說明了毛澤東婦女解放思想已經(jīng)深人到中國人的精神世界，并已產(chǎn)生深遠影響。

毛澤東的婦女解放思想是馬克思主義婦女觀在中國成功實踐的理論成果，他的基本思想同馬克思、恩格斯及列寧關于婦女解放的思想是一脈相通的，是根據(jù)中國的具體情況，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于婦女受壓迫的根源，婦女解放的先決條件以及婦女解放的具體道路等觀點，并形成了一個完整的體系。為我國乃至世界其他婦女沒有解放的地方今后婦女解放運動指明了方向。

毛澤東作為中國婦女解放思想的先行者，在運用馬克思主義婦女觀探索考慮我國婦女問題的時候，其眼光不再局限于封建禮教對婦女的壓迫，也否定了試圖通過爭取女權以解放婦女的主張，鮮明地指出了舊中國婦女受壓迫的根源在于私有制，以及建立在基礎上的政權、族權、神權和夫權四種權力。因此，婦女要想得到徹底解放，就必須消滅私有制，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。毛澤東的婦女解放思想體系，不僅幫助大批知識分子以馬克思主義婦女觀代替資產(chǎn)階級人權說作為分析婦女問題的銳利思想武器，而且武裝了全國廣大干部群眾，為我國婦女解放事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎，為中國共產(chǎn)黨制定發(fā)展中國婦女事業(yè)的方針、政策提供了理論依據(jù)，也為我國當前和今后的婦女事業(yè)發(fā)展指明了道路。

總之，中國婦女地位發(fā)生翻天覆地的變化，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家艱辛開拓的勝利成果，這些勝利果實來之不易，我們應倍加珍惜。在新時期新形勢下，我們要敢于面對時代的挑戰(zhàn)，不斷提升我國婦女的自身素質，要研判當前國內外形勢，適應當前我國改革開放的新步伐，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)、中國特色社會主義的婦女解放事業(yè)及中國夢的實現(xiàn)做出新的應有貢獻。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》 北京，人民出版社，1995年6月第2版。

[2]《毛澤東早期文稿（1992.6—1920.11）》長沙，湖南出版社，1995年3月第2版。

[3]《在中國女子大學開學典禮上的講話》，轉引自《毛澤東主席論婦女》，北京，人民出版社，1978年8月第1版。