艾英華 李寧

【摘 要】 “90后”大學(xué)生已經(jīng)成為大學(xué)校園中的主體，他們的學(xué)習(xí)、生活、理想及道德等不同層面展現(xiàn)， 同時(shí)，他們也正面臨著理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、思想與行為的困惑，感性與理性的徘徊與抉擇。他們優(yōu)點(diǎn)突出，個(gè)性鮮明，這些問題是由家庭中的個(gè)人中心地位和缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神所致，大學(xué)中的專業(yè)課教師和輔導(dǎo)員老師必須給以科學(xué)的引導(dǎo)和高度關(guān)注，第一時(shí)間幫助他們走出個(gè)人成長的困境，使他們能夠順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮大學(xué)教育主體性作用，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】90后；三觀教育

目前，“90后”大學(xué)生已經(jīng)成為大學(xué)校園中的主體，他們的學(xué)習(xí)、生活、理想及道德等不同層面展現(xiàn)，使我們能真切地感受到“90后”大學(xué)生的率真與坦誠，感受著他們對(duì)未來的美好期待及對(duì)生活的獨(dú)特理解，同時(shí)也感受著他們平和、務(wù)實(shí)與自信的心態(tài)，他們重視心靈世界的充實(shí)與滿足，勇于正視自我的薄弱與不足[1]。當(dāng)然“90后”大學(xué)生也正面臨著理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、思想與行為的困惑，感性與理性的徘徊與抉擇。他們優(yōu)點(diǎn)突出，個(gè)性鮮明，同時(shí)他們的困惑、矛盾與薄弱之處也顯而易見，需要我們?nèi)リP(guān)注和引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，加強(qiáng)“90后”大學(xué)生的”三觀教育”具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義！

一、90后大學(xué)生“三觀”教育現(xiàn)狀研究

（一）課堂學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐兩者之間的關(guān)系。

對(duì)進(jìn)入大學(xué)校園的學(xué)生來說，一切充滿了未知，大學(xué)生活應(yīng)該如何度過？如何處理好學(xué)業(yè)與其他方面的關(guān)系？他們對(duì)此有其自己的理解和期待。而學(xué)習(xí)與社會(huì)活動(dòng)間的最佳權(quán)重系數(shù)應(yīng)該是多少？許多同學(xué)都認(rèn)為很難給出答案。

對(duì)于大學(xué)學(xué)習(xí)的期待，一半左右的同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)刻苦努力，爭取好成績，提高專業(yè)文化素質(zhì)；四分之一左右同學(xué)認(rèn)為各門功課能考試及格即可，不必跟自己太較勁，四分之一的同學(xué)認(rèn)為自己是憑興趣學(xué)，跟著感覺走，在他們看來，學(xué)習(xí)應(yīng)是一種感性、也很自我的事情；也有不足百分之一的同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)感到非常厭煩。

對(duì)于課程學(xué)習(xí)之外的社會(huì)活動(dòng)，同學(xué)們有兩種不同的認(rèn)識(shí)取向：一種認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)盡快增長書本之外的能力，成為“社會(huì)人”，學(xué)會(huì)與人交往、溝通，多參加活動(dòng)，接觸社會(huì)，積累各種人生經(jīng)驗(yàn)，課程學(xué)習(xí)倒是次要的，差不多就行；另一種則強(qiáng)調(diào)大學(xué)課程學(xué)習(xí)及專業(yè)文化素質(zhì)的重要，學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重中之重，而其他方面的素質(zhì)培養(yǎng)則次之，有精力或感興趣再去關(guān)注。兩種不同的認(rèn)識(shí)取向?qū)е滤麄儗?duì)大學(xué)生活的理解和安排有所不同。

總體而言，約50%的同學(xué)重視課程學(xué)習(xí)，同時(shí)會(huì)利用業(yè)余時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增加自己的閱歷；也有近60%的同學(xué)認(rèn)為來了大學(xué)，鍛煉自己的綜合能力更重要，因此他們會(huì)將更多的時(shí)間和精力用于參加第二課堂的活動(dòng)?！白x死書”類型的大學(xué)生不被同學(xué)們認(rèn)可已成不爭的事實(shí)；但學(xué)業(yè)不理想的大學(xué)生也自有他們的困惑與苦惱，那就是學(xué)業(yè)成績直線下降，甚至出現(xiàn)補(bǔ)考，在家長或老師面前逆反、厭煩學(xué)習(xí)，但在他們看來，重視與人交往、溝通，多參加活動(dòng)，接觸社會(huì)，積累各種經(jīng)驗(yàn)也比較重要。如何處理好學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系是當(dāng)前大學(xué)生面臨的實(shí)際問題[2]。

（二）90后大學(xué)生面對(duì)的現(xiàn)實(shí)與困惑

當(dāng)前困擾大學(xué)生的主要問題就是“學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確”，其次是“理想與現(xiàn)實(shí)的差距”。大多數(shù)同學(xué)用“茫然”或“迷?！眮硇稳葑约旱纳瞵F(xiàn)狀，一半以上的同學(xué)認(rèn)為，目前的大學(xué)生活與自己想象中的有很大差距，這些同學(xué)對(duì)目前的大學(xué)生活沒感覺或不滿意。

談到對(duì)本科四年大學(xué)生活的設(shè)想及規(guī)劃，少數(shù)同學(xué)表示對(duì)四年的大學(xué)生活已經(jīng)有了自己的人生計(jì)劃，部分同學(xué)沒有想過做出具體的規(guī)劃，也有少部分的同學(xué)認(rèn)為凡事不必強(qiáng)求。事實(shí)上許多大學(xué)生不懂得如何規(guī)劃自己四年的大學(xué)時(shí)光和學(xué)習(xí)目標(biāo)，認(rèn)識(shí)不明晰，方向不確定，沒有明確的奮斗方向，我們將其歸結(jié)為大學(xué)生角色轉(zhuǎn)換不適應(yīng)反應(yīng)，此時(shí)其世界觀、人生觀價(jià)值觀也處于可塑性階段。對(duì)于剛剛進(jìn)入大學(xué)校園的青年學(xué)生，原有的“考上大學(xué)”的生活目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，新的奮斗目標(biāo)尚未建立；自己想象中的理想化的大學(xué)或大學(xué)生活與實(shí)際體驗(yàn)到的有距離，由此產(chǎn)生失落感。

二、90后大學(xué)生理想、責(zé)任與道德問題研究

（一）人生理想與個(gè)人目標(biāo)趨于務(wù)實(shí)，體現(xiàn)自我，重視精神世界

進(jìn)入大學(xué)以后同學(xué)能以“積極進(jìn)取”的態(tài)度對(duì)待人生，也有少數(shù)的同學(xué)認(rèn)為“滿足于過得去”更加符合實(shí)際。大多數(shù)的同學(xué)認(rèn)為人生的理想與個(gè)人目標(biāo)使大學(xué)生活豐富多彩，認(rèn)為人生的最大快樂是發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)夢想；有部分的同學(xué)認(rèn)為其人生目標(biāo)是做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，選擇以“財(cái)富”作為其人生奮斗目標(biāo)，并希望以此證明自己的價(jià)值與能力。有人認(rèn)為幸福的家庭是最大的快樂；有部分同學(xué)認(rèn)為“享受生活”是人生的最大快樂，同時(shí)他們也希望能在四年的大學(xué)生活中發(fā)展自我、鍛煉自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)[3]。

（二）自我認(rèn)知定位準(zhǔn)確， 社會(huì)、家庭、學(xué)校教育影響較大

針對(duì)影響當(dāng)代大學(xué)生積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大障礙這一問題，大部分同學(xué)認(rèn)為是意志力不強(qiáng)、不肯吃苦、有依賴心理、無遠(yuǎn)大志向、欠缺社會(huì)責(zé)任感等等自身原因；社會(huì)不正之風(fēng)的影響只有少數(shù)人提到，大多數(shù)同學(xué)是從剖析自我的視角來看待問題。

關(guān)于影響同學(xué)們確立人生理想與目標(biāo)的諸多因素中，按選擇比例高低順序依次排在前幾位的為“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”、“父母家庭”、“學(xué)校教育”、“同齡人影響”等，其中“同齡人影響”所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前幾項(xiàng)。相比較而言，社會(huì)現(xiàn)實(shí)和家庭因素對(duì)青年學(xué)生人生目標(biāo)及價(jià)值觀的影響力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“學(xué)校教育”。

（三）道德品質(zhì)水平較高，寬容與奉獻(xiàn)精神有待提高

考察“90后”大學(xué)生生活中的道德觀，我們感到，同學(xué)們普遍具有積極、向上的道德價(jià)值理念，他們中許多人的道德品質(zhì)水平也較高，但同時(shí)也存在言語和行為的不一致、不協(xié)調(diào)問題，即知與行之間會(huì)有偏差。同學(xué)們普遍認(rèn)為誠信、寬容、助人、奉獻(xiàn)精神是當(dāng)代社會(huì)應(yīng)提倡的美德，也是青年人立足社會(huì)的基本素質(zhì)。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為一個(gè)人講誠信“非常重要”或“重要”。大多數(shù)同學(xué)表示愿意幫助有困難的人，并能在幫助他人的過程中獲得精神愉悅。

在談到當(dāng)代青年人有待進(jìn)一步加強(qiáng)的方面，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為首先是“寬容精神”的培養(yǎng)，其次是“奉獻(xiàn)精神”，此外還有“合作精神”、“鉆研精神”及“實(shí)干精神”等。在大學(xué)中“90后”大學(xué)生基本沒有生活上的壓力，思想較開放，日常生活中彰顯個(gè)性，有時(shí)群體中的協(xié)調(diào)與合作會(huì)面臨一些障礙[4]。他們認(rèn)為 “寬容”與“奉獻(xiàn)”的特征正是他們價(jià)值觀中的薄弱環(huán)節(jié)，他們希望別人給予自己更多一些寬容和奉獻(xiàn)，同時(shí)，也希望自己能成為一個(gè)懂“寬容”、講“奉獻(xiàn)”的人。

三、90后大學(xué)生“三觀”教育的對(duì)策研究

（一）樹立遠(yuǎn)大理想，擁有積極向上的人生態(tài)度

總體而言，“90后”大學(xué)生能以積極向上的態(tài)度面對(duì)人生，其個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)核心價(jià)值取向一致。但存在一種傾向是不容忽視的，即少數(shù)大學(xué)生的人生理想與個(gè)人學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，過于平俗化，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，吃苦耐勞精神不夠，自我發(fā)展可能因此受到阻礙，最終會(huì)影響大學(xué)生個(gè)體成長和成才。

（二）明確人生目標(biāo)，盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變

部分“90后”大學(xué)生離開了父母的看管，貪圖自由享樂，有迷茫感，對(duì)于進(jìn)入大學(xué)后的職業(yè)生涯規(guī)劃沒有準(zhǔn)確的認(rèn)知，往往隨性而為；一些大學(xué)生在對(duì)待學(xué)業(yè)與第二課堂等方面的關(guān)系上不能夠妥善處理；如何處理自我與他人、社會(huì)的關(guān)系以及如何處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等問題，也是大學(xué)生中比較典型的現(xiàn)實(shí)問題[5]。90后大學(xué)生面對(duì)的這些問題是由家庭中的個(gè)人中心地位和缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神所致，大學(xué)中的專業(yè)課教師和輔導(dǎo)員老師必須給以科學(xué)的引導(dǎo)，第一時(shí)間幫助他們走出個(gè)人成長的困境，使他們能夠順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變。

（三）發(fā)揮大學(xué)教育主體性作用，促進(jìn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成

社會(huì)現(xiàn)實(shí)和家庭因素對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成起到至關(guān)重要的作用，而當(dāng)前學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響力不足。要認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生思想與認(rèn)識(shí)的“可塑”性，對(duì)大學(xué)生“知行不一”問題，成立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究。引導(dǎo)大學(xué)生自覺加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)能力培養(yǎng)，這有助于大學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立以及他們健康人格的形成。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王艾，新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生“三觀”教育的初步探索[J]；科技信息（學(xué)術(shù)研究）：2008年34期

[3]金淑杰，論“三觀”教育與職業(yè)道德建設(shè)[J]；遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）：2004年03期

[4]段保才，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)生思想教育的方法創(chuàng)新[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，1（26）：37-387

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