李宜濤

高度發(fā)展的21世紀(jì)，各學(xué)科都在與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索，不斷開拓，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。舞臺(tái)藝術(shù)如此，舞臺(tái)美術(shù)亦如此。

處于發(fā)展創(chuàng)新態(tài)勢(shì)中的我國(guó)舞美設(shè)計(jì)，也出現(xiàn)了許多帶有本質(zhì)性、方向性的新趨勢(shì)，分析總結(jié)、研究探討這些新趨勢(shì)，無疑是有意義與有意味的工作。為此，筆者結(jié)合個(gè)人的觀察與實(shí)踐，就此發(fā)表若干看法，以作引玉之磚。

照我看來，當(dāng)今我國(guó)舞美設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)，主要有以下幾大方面——

A.理念超越性的提升

設(shè)計(jì)理念即設(shè)計(jì)思想，它是設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則與實(shí)施綱領(lǐng)，有什么樣的設(shè)計(jì)理念，就有什么樣的舞美設(shè)計(jì)。

新時(shí)代的舞美設(shè)計(jì)，首先在設(shè)計(jì)理念上實(shí)現(xiàn)了開創(chuàng)性的突破，也實(shí)現(xiàn)了超越性的提升。

現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)最主要的特點(diǎn)，體現(xiàn)在藝術(shù)之中，就是由文字傳媒轉(zhuǎn)向視覺傳媒，即讀的人少了，聽的人次之，看的人多了，其中以電視藝術(shù)的收視率大幅度提高最能說明問題。因此，作為以視覺為主要特征的舞臺(tái)美術(shù)，在視覺藝術(shù)得寵的今日，就更有了得天獨(dú)厚的充分的用武之地，可以張開任意飛翔的翅膀，上下求索，進(jìn)行既廣且深的開拓。

首先是設(shè)計(jì)的美學(xué)原則的超越性提升。過去一提舞美設(shè)計(jì)，常常用西方寫實(shí)主義與中國(guó)寫意主義兩大模式來框定，而現(xiàn)在則不僅不墨守這兩大模式，而且在融二者為一體的同時(shí)，廣收博采，吸收西方現(xiàn)代主義中的象征主義、未來主義、達(dá)達(dá)主義、印象派、抽象派、超現(xiàn)實(shí)主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、荒誕派、意識(shí)流、黑色幽默等各種藝術(shù)流派的藝術(shù)精華，構(gòu)成一個(gè)“百寶箱”。舞美設(shè)計(jì)師可以廣為運(yùn)用，為所欲為，理念的超越直接導(dǎo)致設(shè)計(jì)的超越。

其次是設(shè)計(jì)空間的超越性提升。過去舞美設(shè)計(jì)師所能支配的空間與所統(tǒng)轄的“領(lǐng)地”，只限于舞臺(tái)之上。而現(xiàn)在，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舞臺(tái)空間的限制。一是由舞臺(tái)延伸至觀眾席，例如歌舞《大雪歌》的舞美設(shè)計(jì)，就采用了延伸舞臺(tái)的辦法，將舞臺(tái)前面的樂池填平，并將檐側(cè)幕與舞臺(tái)框架延伸至觀眾席，使觀眾增強(qiáng)了身臨其境的感覺，縮短了演員與觀眾的身體距離與心理距離。二是由觀眾席繼續(xù)延伸，至劇場(chǎng)之外的現(xiàn)實(shí)之中。例如美國(guó)音樂劇《獅子王》（根據(jù)同名電影改編）的舞美設(shè)計(jì)，就將舞臺(tái)延伸至觀眾席與劇場(chǎng)之外，造成一個(gè)多維化的“動(dòng)物世界”。再如日本的一些戲劇，觀眾手拿戲票去看戲，還沒有找到劇場(chǎng)，就拐進(jìn)一家民宅的小院，突然發(fā)現(xiàn)荷槍實(shí)彈的德國(guó)兵就站在身邊喘著粗氣，另有一些法西斯匪徒正在院子里“拷打”共產(chǎn)黨員……這真是將“舞臺(tái)小天地”變?yōu)椤疤斓卮笪枧_(tái)”的杰作。

所有這些超越，都發(fā)人深思，啟人心智，直接影響到我國(guó)的舞美設(shè)計(jì)。

B.主觀能動(dòng)性的強(qiáng)化

誠(chéng)然，舞美設(shè)計(jì)從屬于整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)，并且為之服務(wù)。但是，這種從屬與服務(wù)并不是也不應(yīng)該是消極被動(dòng)的，而應(yīng)該是積極主動(dòng)的。當(dāng)今的舞美設(shè)計(jì)，主觀能動(dòng)性的強(qiáng)化也是一大趨勢(shì)。

一方面，這種主觀能動(dòng)性的強(qiáng)化表現(xiàn)在舞臺(tái)美設(shè)計(jì)對(duì)于體現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)的主題、表現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)格等方面的獨(dú)特的創(chuàng)造性作用。例如最近備受全國(guó)人民贊賞并享譽(yù)世界的舞蹈精品《千手觀音》的舞美設(shè)計(jì)，就在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，融現(xiàn)實(shí)與神話為一爐，集生活與藝術(shù)為一體，成為現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)的經(jīng)典。又如上世紀(jì)80年代北京人藝重排并公演的話劇《茶館》的舞美設(shè)計(jì)，也在充分體現(xiàn)舊北京特色的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代意識(shí)與現(xiàn)代手段，同樣取得了成功，作為舞美設(shè)計(jì)的精品，代表我國(guó)舞美作品，被選送參加國(guó)外的舞美作品展覽，廣獲好評(píng)，為國(guó)爭(zhēng)了光。

另一方面，這種主觀能動(dòng)性的強(qiáng)化還表現(xiàn)在舞美設(shè)計(jì)師使舞臺(tái)美術(shù)的地位與作用不斷上升與增大，甚至大有獨(dú)立與“功高蓋主”、“喧賓奪主”的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)突出表現(xiàn)在一些舞臺(tái)美術(shù)的“大制作”之中。例如新版越劇《紅樓夢(mèng)》的舞美設(shè)計(jì)，就營(yíng)造出一個(gè)奧妙無窮、風(fēng)光無限的幻覺空間，使傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)美術(shù)發(fā)生了新的嬗變，上升為一種獨(dú)立的藝術(shù)品，即觀眾在觀賞全劇的同時(shí)，也將舞美作為一種獨(dú)立的藝術(shù)作品，為其而贊嘆，而愉悅，回味無窮，留連忘返。當(dāng)然，對(duì)于這些“大制作”目前尚存爭(zhēng)議，有人肯定，有人否定，究竟孰是孰非，尚有待實(shí)踐與時(shí)日的檢驗(yàn)，不過作為一種大趨勢(shì)，則是一致公認(rèn)的。

C.現(xiàn)代科技性的凸顯

當(dāng)今的舞美設(shè)計(jì)，凸現(xiàn)出現(xiàn)代科技的趨勢(shì)，例如轉(zhuǎn)臺(tái)、升降臺(tái)的現(xiàn)代機(jī)械化的手段，電腦燈、激光燈，鎬燈的燈光運(yùn)用等等，尤其是電腦三維設(shè)計(jì)、電腦繪畫、電腦投影等技術(shù)，更是高科技化的集中展現(xiàn)。