中國民眾對領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度在新中國成立以來的63年間，經(jīng)歷了從對革命導(dǎo)師的敬畏到對親民領(lǐng)導(dǎo)的喜愛的過程。領(lǐng)導(dǎo)人由神壇走向民間，展現(xiàn)了日益清新的政治風(fēng)氣

新浪微博有個“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”

在中國成千上萬個粉絲團(tuán)中，一個新粉絲團(tuán)“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”最近在新浪微博上引人矚目。“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”的口號是“好好學(xué)習(xí)”，里面的“學(xué)習(xí)”就是指學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的意思。

博主在接受采訪時稱，自己只是一名普通的“草根族”，“我是習(xí)總書記的粉絲，我喜歡他，支持他”。

“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”微博注冊于2012年11月21日，個人資料顯示博主畢業(yè)于西安電子科技大學(xué)。由于關(guān)于習(xí)近平總書記的報道信息快捷且語言活潑生動，短短三個月，該微博粉絲已達(dá)到108萬。

2012年11月21日注冊后，“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”發(fā)布了第一條微博：“這里是喜歡、支持習(xí)總的家園，歡迎各位加入習(xí)粉大家庭?！?/p>

隨后，該微博又貼出許多張習(xí)近平早年的照片，其中包括習(xí)近平的童年照、青年照，在延安插隊時住過的窯洞，在清華上學(xué)時與父親習(xí)仲勛的合影，習(xí)家多張全家福等。

而在對習(xí)近平總書記南方視察進(jìn)行的跟蹤報道中，“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”更加讓人高看一眼。從習(xí)近平南方視察的第一天開始，“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”就進(jìn)行了密集式的實時報道，而且在發(fā)布消息、更新照片的速度上超過了各種官方媒體。

值得注意的是，“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”在發(fā)帖時對習(xí)近平使用了多種稱呼。有時候用“習(xí)總”，有時候直呼其名，叫他“習(xí)近平”，有時候又親切地稱他為“平平”，還有的時候，稱他為“習(xí)大大”。習(xí)近平是陜西人，“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”注冊地也在陜西，而在陜西方言中，“大大”的意思是“伯伯”。

許多學(xué)者也關(guān)注了“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”。他們認(rèn)為這個微博對領(lǐng)導(dǎo)人的報道手法更為巧妙、更為人性化、更尊重新聞價值，超過一般的傳統(tǒng)媒體。

“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”之后，“向李學(xué)習(xí)”“習(xí)總粉絲團(tuán)”“強(qiáng)強(qiáng)粉絲團(tuán)”等一系列領(lǐng)導(dǎo)人粉絲團(tuán)微博相繼出現(xiàn)。

“向李學(xué)習(xí)”微博發(fā)布的內(nèi)容以李克強(qiáng)的個人照片和言論為主，并稱呼其為“強(qiáng)哥”。

“向李學(xué)習(xí)”微博博主對自己的身份和信息來源守口如瓶，稱自己開微博是緣于對“新人新政”的期待，“其實，（我們）微博的存在本身就表明時下一種開放、開明的政治生態(tài)”。

專家看“粉絲團(tuán)”

國家行政學(xué)院汪玉凱教授分析，“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”等系列微博更多的是一種民間行為，是人民看到新一屆領(lǐng)導(dǎo)人的改革舉措后，有意對一些活動進(jìn)行追蹤報道。“為什么會有粉絲團(tuán)出現(xiàn)？這是社會公眾對領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可的表現(xiàn)，包括行政理念、改革舉措等等”。他說，這些微博打破了公眾對領(lǐng)導(dǎo)人的陌生感，將領(lǐng)導(dǎo)人的日常生活以及信息更多地呈現(xiàn)在公眾面前，對社會進(jìn)步和政務(wù)公開都產(chǎn)生了積極的影響。

汪玉凱說，領(lǐng)導(dǎo)人粉絲團(tuán)微博是一個雙向溝通的良好平臺，既使得民眾對于領(lǐng)導(dǎo)人的日常生活、行政理念有更多細(xì)節(jié)性的了解，增加公眾對領(lǐng)導(dǎo)的信任度和信任感，又讓政府也可以通過這樣一種非正式的、帶有民間色彩的網(wǎng)絡(luò)媒體途徑，公開一些不適宜通過正規(guī)渠道公開的事務(wù)和信息，增加高層領(lǐng)導(dǎo)人的親和力，增加百姓對政府官員的了解，有利于改善官民關(guān)系。

中山大學(xué)傳播與設(shè)計學(xué)院副院長張志安很早就關(guān)注到“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”。張志安說，“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”等微博的出現(xiàn)，至少在兩方面有其積極的作用。首先能夠提升領(lǐng)導(dǎo)人的形象，其次改變了原來領(lǐng)導(dǎo)人信息主要靠官方主流媒體傳播的格局，對官方宣傳話語和方式的改革也有啟發(fā)。

但張志安同時指出，“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”實際上變成了一個有影響力的自媒體，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的責(zé)任，發(fā)言應(yīng)更加審慎，至少應(yīng)標(biāo)明信息的來源等基本要素。例如“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”曾經(jīng)發(fā)了一張習(xí)近平上網(wǎng)的照片，沒有標(biāo)明來源，讓人誤以為是其近期照片，事實上卻是習(xí)近平任浙江省委書記時做客新華網(wǎng)的照片。此外，粉絲團(tuán)的出現(xiàn)優(yōu)化了原有的傳播格局，但歸根結(jié)底，公眾對領(lǐng)導(dǎo)人的評價，關(guān)鍵是看其改革作為，“公眾還是期待政府更透明，信息更公開”。

從“小平”到“平平”

“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”等類似微博的出現(xiàn)，體現(xiàn)了新一代領(lǐng)導(dǎo)人親民作風(fēng)已經(jīng)產(chǎn)生了顯著的效果。

中國民眾對領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度在新中國成立以來的63年間，經(jīng)歷了從對革命導(dǎo)師的敬畏到對親民領(lǐng)導(dǎo)的喜愛的過程。領(lǐng)導(dǎo)人由神壇走向民間，展現(xiàn)了日益清新的政治風(fēng)氣。

毛澤東時代風(fēng)行個人崇拜。尤其是在“文革”期間，個人崇拜達(dá)到了登峰造極的程度。彼時，領(lǐng)導(dǎo)人是作為高高在上的革命導(dǎo)師，宛若神明般存在。若對領(lǐng)導(dǎo)人畫像或者雕像等稍有損破，就會上升到“階級敵人”或者“反革命”的程度。在“文革”中，有人因為一句“毛主席是我們的兄長”而受到批判，“和毛主席稱兄道弟，意欲何為？”

開親民風(fēng)氣先河的是鄧小平?！靶∑侥谩保@是在1984年的國慶35周年游行時，由一群北大學(xué)生自發(fā)打出的標(biāo)語。此后，每每提起改革年代，這則標(biāo)語都會被提及，這一場景已經(jīng)成了那個時代的注腳。

“小平您好”之所以被賦予重要意義，與所處的時代背景有關(guān)。在那個時代，對個人崇拜與領(lǐng)導(dǎo)人威嚴(yán)的認(rèn)識還沒有被時間沖刷干凈，改革開放亦是方興未艾。所以對領(lǐng)導(dǎo)人如此稱呼，可以用“破天荒”來形容。

“小平您好”的價值不僅在于對鄧小平推動的改革開放的認(rèn)可，亦標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)人與人民關(guān)系的一種改革?！靶∑侥谩保隗w現(xiàn)對鄧小平的尊重之外，又含有強(qiáng)烈的平等意識和親切感。領(lǐng)導(dǎo)人之于人民的父權(quán)意識轉(zhuǎn)換為對等的互動，由威嚴(yán)與神權(quán)色彩轉(zhuǎn)向平易近人，這一轉(zhuǎn)變反而使領(lǐng)導(dǎo)人的形象更加豐富與親切。

隨著社會發(fā)展，國家領(lǐng)導(dǎo)人開始有了具有規(guī)模的民間粉絲團(tuán)。胡錦濤和溫家寶的粉絲團(tuán)被稱作“什錦八寶飯”?！笆插\八寶飯”們活躍在各大論壇，在百度貼吧成立了“什錦八寶飯吧”“什錦飯吧”“八寶飯吧”，西祠胡同也設(shè)有專門的“美味什錦八寶飯”討論版。2008年9月4日，作為國家級媒體的人民網(wǎng)制作的“什錦八寶FANS圈”頁面上線，這意味著領(lǐng)導(dǎo)人的粉絲群體獲得官方的認(rèn)同。

如今，隨著微博等自媒體的發(fā)展，使粉絲群體有了自己的表達(dá)渠道，同時使粉絲也得以凝聚和發(fā)展，形成龐大的粉絲群體。

當(dāng)然，國家日益現(xiàn)代化、政治文明的發(fā)展以及領(lǐng)導(dǎo)人的新銳意識，才是產(chǎn)生粉絲群體更重要的原因。

相比前幾代領(lǐng)導(dǎo)人，新一屆領(lǐng)導(dǎo)人的仕途進(jìn)程與國內(nèi)媒體發(fā)展幾近同步。七位常委有很豐富的與媒體打交道的經(jīng)驗，他們的媒體意識與溝通意識是富有時代感的。

399年前，馬基雅維利寫就《君主論》，向意大利的國王們兜售“為民所懼要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比為民所愛更安全”的理念。而399年后，政治文明早已今非昔比。神化權(quán)威并不能真正捍衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)人權(quán)威和執(zhí)政的合法性，權(quán)威與合法性是來自公民的認(rèn)同而非恐懼。當(dāng)政治領(lǐng)袖具有親民氣質(zhì)時，他才能保持自己的政治青春。

（綜合摘編自《京華時報》《讀天下》）