經(jīng)絡(luò)看不見、摸不著，西方用多種手段對(duì)其實(shí)質(zhì)研究也沒有定論，在中醫(yī)治病養(yǎng)生中卻非常重要。經(jīng)絡(luò)包括十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，遍布全身。但經(jīng)絡(luò)不是靜止的，它既然是氣血運(yùn)行的通道，就要使之暢通，這樣才能維護(hù)臟腑正常的生理功能。若經(jīng)絡(luò)阻滯不暢，輕則不適，重則疾病。

要保持經(jīng)絡(luò)氣血的暢通，姚利美容養(yǎng)生主要遵循以下原則和方法：

通——通里攻下，通暢經(jīng)絡(luò)血脈

通，指通里攻下，包括理氣、活血、解郁、通淋等多種治法。中醫(yī)養(yǎng)生根據(jù)瘀滯“通則不痛，痛則不通”的病因病機(jī)，采用不同的調(diào)理法，包括宣通法、溫通法、通降法等。

清——清毒祛積，蕩滌臟腑毒素

清，指清理機(jī)體不能及時(shí)代謝和排泄而滯留在體內(nèi)的有毒物質(zhì)，比如：氣積、血積、食積、痰積等。調(diào)治原理就是用清瀉祛積的方法，疏通洗滌臟腑血脈，清理體內(nèi)垃圾，達(dá)到預(yù)防疾病、調(diào)整亞健康狀態(tài)的目的。

調(diào)——調(diào)和臟腑，協(xié)調(diào)陰平陽秘

調(diào)，就是調(diào)和，是內(nèi)經(jīng)指出的養(yǎng)生原則。因?yàn)榉e聚在人體內(nèi)的毒素會(huì)給各臟腑功能造成一定的損害，所以，先以藥祛積，基本原理是通過調(diào)理機(jī)體各個(gè)臟腑的機(jī)能，達(dá)到排毒通暢，使之陰平陽秘，氣血調(diào)和，五臟功能均調(diào)理正常。

補(bǔ)——補(bǔ)虛扶正，補(bǔ)臟腑精氣血

補(bǔ)，這是補(bǔ)虛扶正的根本。女人的根本是“血”，血的消耗導(dǎo)致血虛；男人的根本是“精”，精氣不足導(dǎo)致腎虛；“血”與“精”的根本是“氣”，氣的虧耗導(dǎo)致氣虛。通過補(bǔ)血、補(bǔ)精、補(bǔ)氣，使人體先天的精氣與后天的水谷精微之氣得到充分的結(jié)合與補(bǔ)充，以達(dá)到“虛則補(bǔ)之，損則益之”的補(bǔ)益效果。

養(yǎng)——形神兼養(yǎng)，養(yǎng)營衛(wèi)之氣血

養(yǎng)，中醫(yī)養(yǎng)生的核心便是養(yǎng)心而調(diào)氣。養(yǎng)生要先養(yǎng)心，“精氣神”為養(yǎng)生治病的上藥三品，心平氣自和，氣和則安，氣亂則病。

通、清、調(diào)、補(bǔ)、養(yǎng)之間是彼此影響、彼此促進(jìn)的效果，單一孤立的步驟絕難達(dá)到天人合一、人活天年的境界。姚利美容養(yǎng)生會(huì)所始終以獨(dú)特的養(yǎng)生產(chǎn)品，運(yùn)用“通、清、調(diào)、補(bǔ)、養(yǎng)”五位一體的養(yǎng)生系統(tǒng)工程，使人體呈現(xiàn)一個(gè)高度和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，從而達(dá)到健康、美麗、長(zhǎng)壽的完美境界。

（責(zé)編 子衿）