【文題展示】

生活中我們常常會接觸到一些格言、熟語，因其是人生經(jīng)驗的高度概括，往往蘊含著豐富的生活哲理，有著一定地勸誡和教育意義，而為我們——特別是青年學生所記取、運用。這無可厚非：前事不忘，后事之師，間接地吸取精神營養(yǎng)，啟迪人生智慧，矯正生活軌跡，是我們成長所必需的。然而，格言、熟語，并非“放之四海而皆準”，因其產(chǎn)生的時代局限，或強調(diào)的側(cè)重點不同，往往會不夠科學或失之偏頗，我們不能一味信奉、遵循，應該對其做出理性的思考，“聽唱新翻楊柳枝”才是。例如“失敗乃成功之母”，難道成功，都必須先經(jīng)歷失敗嗎？“有志者事竟成”，不論有怎樣的志，都能成功嗎？實在需要我們好好地斟酌探究一番。

請以“格言、熟語新說”為話題，寫不少于800字的議論文。立意自定，題目自擬。

【寫作指導】

這是道給材料的話題作文，話題“格言、熟語新說”雖然沒有明確規(guī)定應該寫什么觀點的文章，但命意中已經(jīng)暗示我們要針對某一格言或熟語，運用發(fā)散思維中的逆向思維，朝著他人或社會已形成的、已固定的思維向相反的方向展開，即從常規(guī)思路的另一方面去思考問題，尋人所未尋、想人所未想、提出新穎的觀點、發(fā)表獨到的見解，進而創(chuàng)作出人之未言、人之未寫的奇妙文章。例如：

“班門弄斧”比喻在行家面前賣弄本領，其諷刺意味是很明顯的。而華羅庚卻采用逆向思維，主張“下棋找高手、弄斧到班門”。顯而易見，其意義更為新穎、深刻，因為這樣可以使人少走彎路，大大提高自己的技藝。

“良藥苦口利于病”是說正確的批評往往使人感到不舒服，不樂意接受；但它對于治病大有好處。而逆向思考卻是：良藥未必要苦口，自從出現(xiàn)糖衣藥片后，這個問題就不存在了；正確的批評并非是急風暴雨，為了治病救人，正確的方法未必是非“苦”不可。

其實，通過逆向思維，可做反向立意的觀念、熟語、慣用語很多，像下面多例都是：

勤奮讀書未必出人才；開卷未必有益；知足者未必常樂；近墨者未必黑；有志者事未必成；失敗未必是壞事；出頭椽子未必先爛；名不正未必言不順；真金未必不怕火煉；名師未必出高徒；人微未必言輕；“得壟”未必不可“望蜀”；“虎威”未必不可“假”；酒好也怕巷子深；謊言未必不美麗；金子未必都能發(fā)光；有理未必能走遍天下；得“虎子”未必非入“虎穴”；見異未必不能思遷；旁觀者未必清……

立意獨特新穎，是衡量文章優(yōu)秀的重要標準。不過，值得鄭重指出的是：運用本技法的時候，要避免為了創(chuàng)新而故意說反話，武斷下結(jié)論，走向極端。或者一味片面地追求新意，造成觀點的錯誤。

【創(chuàng)新例文一】

“老馬識途”之我見

吉林松原市二中 李君文

“老馬識途”是個成語典故，其意思是說老馬能夠認識路。人們常以此比喻富有經(jīng)驗的人在工作中熟悉情況，容易做好。其言外之意是在勸誡年輕一輩要聽從長輩的教誨，并在工作上、生活中依照老者的訓示去做，才能少走彎路，取得成功。然而，真的一定如此么？我不這樣看。

新中國成立初期，能源匱乏。一批批國外資深的地質(zhì)學家應邀來中國勘探后，給出斷言：中國沒有石油。這時候，一個年輕的地質(zhì)學家默默無聞地通過自己的摸索與探究，以肯定的語氣說：不，中國有石油！這個人，就是日后聞名遐邇的地質(zhì)學家——李四光。而他所發(fā)現(xiàn)的大慶油田也以多產(chǎn)的事實駁倒了眾多所謂“資深”學者的斷言。

由此不能不令人對“老馬識途”一詞產(chǎn)生懷疑。在我看來，這短短四字詞語至少有兩點尚待解釋。

首先，“途”指的究竟是什么樣的路？在上面的例子中，那些資深學者憑借他們原有的工作經(jīng)驗和方法，來勘探中國地下石油，殊不知，中國地下的石油埋得很深，用以往的老法子自然是發(fā)現(xiàn)不了的。由此可見，這“途”是條老路。走老路的危險眾多。這種思想倘若用在工作上，則工作難以推陳出新；倘若用在生活上，則生活猶如死水，不見生氣；倘若用在科學研究上——則科學必然停滯不前；倘若用在治國理政上，則國家、民族都要嗚呼哀哉！

其二，“老馬”指的是何人？在生活里，留心一下，不難聽到諸如“我走過的橋比你走過的路還長”“我吃過的鹽比你吃過的飯還多”的言語，這些話多出自老者的訓誡，好似一生閱人無數(shù)、遇事無數(shù)，故自恃有足夠的資本來指導年輕一代。誠然，我們應當承認，前人的經(jīng)驗是應該成為今人行動的借鑒。然而“借鑒”并非“準繩”。老馬雖識途，可若是途變了呢？那張存在于老馬心中的地圖是否仍然適用？時代在前進，生活的天地在不斷拓展，死抱住原有的想法不放，無異于刻舟求劍、墨守成規(guī)。這一點的危害，梁啟超在《少年中國說》中早有論述。年輕人所最可貴的就是一種“初生牛犢不怕虎”的拼勁、闖勁。憑借著一身朝氣，或能踏出一條屬于自己的新路也不一定呢。當年的大學休學學生，現(xiàn)今的首富比爾·蓋茨與聞名國內(nèi)的“搜狐”公司年輕總裁張朝陽的成功歷程不就是對此最好的說明嗎？

總而言之，“老馬識途”——其“途”若是老路，則便沒有突破，沒有前進；其“馬”若是倚老賣老的馬，則年輕一代便會被條條框框縛住手腳，永遠得不到磨礪。新的時代賦予了這個成語新的內(nèi)涵，國家需要富有經(jīng)驗的“老馬”，更需要勇于創(chuàng)新的“小馬”。只有懂得變更的“老馬”與善于開拓的“小馬”一起努力，才能營造出“萬馬奔騰戰(zhàn)猶酣”的雄偉景象！

【簡評】

本文值得學習借鑒處有二：

一、大膽質(zhì)疑，立意創(chuàng)新。作者從解釋“老馬識途”的意思起筆，三言兩語、順勢提出自己的觀點。這種拋開通常的順向思維，換一個角度對人們習以為常的老話大膽質(zhì)疑、辯證分析，逆向而不離題，創(chuàng)新而又不失中肯構(gòu)思，實屬難得。

二、構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)完整。在文章結(jié)構(gòu)這個大問題上，作者巧妙運用“拆字法”，分別從兩個角度：什么途？什么馬？來解釋“老馬識途”一詞。既抓住了問題的關(guān)鍵，又使文章緊湊、圓合，體現(xiàn)了作者謀局布篇的匠心。

語言簡練，論述有力。作者語言干凈利落、簡潔有力。尤其是文章的最后一個自然段，不僅照應題目、首尾呼應，而且氣韻流暢，激情洋溢、富有意蘊，給讀者留下比較深刻的印象。

【創(chuàng)新例文二】

說說“搖尾乞憐”

吉林松原市二中 郭雪

隨著養(yǎng)寵物狗的人越來越多，狗，必將成為人們喜愛有加、熱衷談論的對象。本文不想談狗如何忠于職守、甘耐寂寞，也不想談狗怎樣反應敏捷、機警強悍，只想為狗們“平反”：說說它們的“搖尾乞憐”——坦誠磊落的可貴品行。

不知從何時起，我們看見狗喜歡在人面前搖尾巴，就鄙視為“搖尾乞憐”，其實，這是人類的大錯而特錯，是因我們的淺陋而誤解了狗的磊落與坦誠。據(jù)外國科學家的研究發(fā)現(xiàn)：每當狗們需要“認識”時，總是要互相嗅一嗅對方的屁股，因為那里邊有其散發(fā)個體氣味特征的腺體。狗們?yōu)榱吮戆鬃约海瑥娬{(diào)“這就是我”，就用尾巴當扇子，努力將帶有自身體味的氣浪扇向四方，以期“別人”盡快知道。遺憾的是人類嗅覺功能太差，根本無法接受這種信息。于是，就錯誤地把狗搖尾巴當作向人討好了。如果我們稍微注意一下就不難發(fā)現(xiàn)，這位“四腳朋友”在搖尾巴的同時，也在一個勁兒地嗅你的氣味。仿佛是在說：“這就是帶有這種氣味的我；我不僅很高興地見到你，還在欣賞你的氣味呢?！?/p>

原來狗搖尾巴，是一種特有的“坦誠”，是它盡最大努力來展示自己的個性特征，以期讓對方了解，從而進行良好交往可貴行為。這種和盤托出自己，以誠相見的做法實在值得我們?nèi)祟惖膶W習仿效。不是嗎？古往今來，舉凡人格的形成，事業(yè)的成功，合作的雙贏，其基礎都是源于一個“誠”字。宋代思想家、教育家程頤以其人生實踐告誡后人說：“以誠感人者，人亦誠而應?！碑敶骷野徒鹣壬趶娬{(diào)人際交往重在坦誠時說：“用手抓開自己的胸膛，拿出自己的心來高高地舉在頭上?！倍绹恼渭?、科學家富蘭克林則把坦誠提升到方針大略的高度上來。他說：“坦誠，是最明智的策略?！泵藗兊脑挓o不在說明：以誠相見，是待人接物的起碼準則；以誠共處，是生活創(chuàng)造的前提條件。坦誠，是立身之本；坦誠，是成事之源；坦誠，是處世之道。

對熟語“搖尾乞憐”進行反思，讓我產(chǎn)生了上述的聯(lián)想和感悟。其實，狗作為人類熟悉且喜愛的動物還有其仿生學方面的貢獻；我想，仿生不僅自然科學適用，甚至社會科學中也同樣有著重要的借鑒意義。

【評點】

本文的彩點在于以明晰的思路、簡快的論證沖擊“舊識”，從而闡明新穎的觀點，深化主旨的普遍意義。

文章從談養(yǎng)寵物狗的人越來越多起筆，用兩個“不想”化寬泛為單一，歸結(jié)到“只想”談“搖尾”“坦誠”一點上；正文依據(jù)明理、分析闡述；結(jié)尾總結(jié)上文、呼應開頭，“我想”后的內(nèi)容，看似閑筆實則匠心，順勢深化主旨，強調(diào)“坦誠”于人生的普遍而重要意義，別開生面，新穎警醒。如此開篇結(jié)尾，實為話題作文大題小作、快速成文的妙法。

【創(chuàng)新例文三】

人并非必往高走

吉林松原市二中 張弛甫

“水往低處流，人往高處走”，這是常常用來勉勵人們自強不息、勇于超越的一句話。“水往低處流”所反映的是客觀自然規(guī)律，是無可置疑的；“人往高處走”所體現(xiàn)的這種積極向上的人生態(tài)度，也是值得肯定贊揚的。然而，“人往高處走”僅僅是催人上進的話，它與“有志者事竟成”“失敗是成功之母”一樣，并不能完全符合生活實際、不是絕對真理。人要做到自強惟有往高處走嗎？回答顯然是否定的。

每個人的水平不同，能力各異，如果都往高處走，無疑是千軍萬馬擠獨木橋，能過去的只是少數(shù)。倘若在本身條件不夠的情況下，拼命去擠、去爭，就有可能掉到水里；即使不掉過了橋，往高處走一程，嘗到的怕也是“高處不勝寒”的無奈。與其如此，倒不如往后退一步，往下走一點，給自己找個合適的位置，領略一番“退一步海闊天空”的暢快。一進一退，兩者結(jié)果截然不同。

“退一步海闊天空”，這個道理很多人是知道的，可能做到的又有多少呢？有的職工下崗了，卻長時間不能重新就業(yè)，是因為社會需求真的飽和了嗎？不是，有些人給別人打工怕丟面子，改行又覺得枉有了好手藝，到頭來落個“白了少年頭，空悲切”的下場。有的大學生畢業(yè)了，遲遲找不到工作，是因為社會上的大學生過剩嗎？也不是，他們舍不得大城市的優(yōu)越環(huán)境，一定要去好單位、好企業(yè)，形成“孔雀東南飛”的人才流向。都往高處、好處擠，結(jié)果使人才資源得不到合理配置，使自己的才能也得不到發(fā)揮，一心只往高處走，結(jié)果卻高不成低不就，成為人生觀的悲哀。

相反，另一些人卻走出了自己的天地：下崢嶸后放下架子，擺攤設點，學一技之長，從事服務性行業(yè)，不但走出了下崢嶸的陰影，而且走上了致富之路；有的大學畢業(yè)生，扎根窮鄉(xiāng)僻壤，用所學盡所能，不僅幫助這個地區(qū)發(fā)展了經(jīng)濟，而且也找到了實現(xiàn)自身價值的最好方式……退了一步，就得到一番天地，真可謂“觀念一變天地寬”。

正如鄧小平同志所說：“不管黑貓白貓，只要抓住老鼠就是好貓?！敝灰苓_到自身發(fā)展的目的，我們暫且往低處走一走有何妨呢？

【簡評】

本文特點有二：

一、恰當切入、觀點新穎。文章以引述熟語“水往低處流，人往高處走”起筆、切入，對“人往高處走”這句俗語做出求異思維，使反調(diào)翻出新韻，從而提出“只要能達到自身發(fā)展的目的，我們暫且往低處走一走有何妨呢？”的觀點，令人耳目一新，增加讀欲。

二、引例通俗、說理辯證。寫議論文離不開擺事實、講道理，但選什么樣的“事實”、怎樣擺布“事實”，如何講道理卻很有講究。文章從下崗職工、人們的價值觀念等現(xiàn)實生活中取材，并引用人們熟知的名言警句正反對舉、辯證闡述觀點，顯得通俗平易、入情入理，從而使人受到教益，獲得啟示。

【創(chuàng)新例文四】

水滴石穿，僅僅是個比喻

吉林省松原市二中 宮常

“水滴石穿”，是老師和家長常常用來鞭策我們的常用的成語。成語詞典對它的解釋是——水滴石穿：滴，液體一點一點地往下落；穿，破、透。指水一滴一滴不斷地往下落，把石頭穿透。比喻堅持不懈，力量雖小也能做出看來很難辦的事情。這個成語有著積極的比喻義，意在激勵人們：只要專心致志、持之以恒、鍥而不舍地去做，即便集細微、弱小的力量，也能做好難辦之事，成就難能之功。

然而，比喻畢竟是比喻，它只為了說理形象化，并不能確切地揭示事物的本質(zhì)。說“繩鋸”能“木斷”尚可，因為可以不斷地更換繩子來專門“鋸”“木”的一處，這自然會鋸斷的；而說“水滴”能“石穿”卻不可，至少未免太絕對了。

我們不妨做一個這樣的試驗：在水滴下放一塊石頭，讓水滴在上面。過了一段時間后，石頭上是會出現(xiàn)一個淺淺的凹痕，這是很自然的事情。因為水做自由落體運動時，將重力能轉(zhuǎn)化為動能，從而形成了對石塊的沖擊力，在石塊上留下了淺淺的凹痕。再過一段時間，又會發(fā)現(xiàn)石頭已經(jīng)出現(xiàn)1至2厘米深的小洞了。這時，水還在不停地滴，那么，是否這不停地滴，就能將小洞滴得更深呢？我認為，不可能了，小洞不會再深下去了。

因為，當小洞的深度達到2厘米時，水滴滴進小洞里，便會注滿這個小洞。當水滴繼續(xù)滴下來時，撞擊的不再是小洞的底部，而是落在小洞的水面上，甚至還會溢了出來。這時，水滴的動能被水承受了，轉(zhuǎn)化成對水的壓力，進而成了對小洞底部和四壁的壓力。而這壓力是時有時無、斷斷續(xù)續(xù)的，因而小洞不會再承受水滴的沖擊力——就不會再加深了。

也許有人會說，如果小洞的水蒸發(fā)干了呢，那水滴不就又可以直接沖擊到底部了嗎？這種說法誠然是正確的。然而，小洞能遭受如此幾下的沖擊呢？當水滴滴到底部后，頃刻之間小洞的水就會又滿了。水滴還是不能滴到小洞的底部?。?/p>

或許有人會想，如果石頭只是一兩厘米厚，那不就滴穿了嗎？這是毫無疑問的。然而，這樣的石頭畢竟是極少數(shù)的；而且專以如此薄的石片為例證并不典型，似乎也失去論理的普遍意義。

基于上述，小小的我要大聲地說：水滴石穿，僅僅是個比喻；是為了激勵人們的上勁心而采取的籠統(tǒng)說法，并非十分科學的結(jié)論。

【簡 評】

文章貴在三新：

一、文題創(chuàng)新。作者從成語“水滴石穿”入手，說其只“是個比喻”，這是旗幟鮮明亮出自己觀點。如此擬題顯得措辭考究、典雅脫俗，舊調(diào)反新、別致醒目，使讀者見題思義、由義追源，進而去做理性的探究。

二、文意創(chuàng)新。莊子說得好：“語之所貴者，意也?！泵鎸盀橹螌W經(jīng)驗、處事良方的 “水滴石穿”，作者敢于一反傳統(tǒng)的理念，大膽的質(zhì)疑：“水滴”不能“石穿”。觀點新穎、見解獨到。劉勰在《文概》中說：“文章以識為主。認題立意，非識之高卓精審，無以中要。才、學、識三長，識為尤重，豈獨作史然耶？”作者胸中有識，文章才標新立異。足見作者是個熱愛生活、細心觀察生活、思考生活的有心人。

三、思維創(chuàng)新。不論題新、意新，皆源于作者良好的思維品質(zhì)——思維新。文章的成功就在于作者不拘泥于思維定勢，敢于突破理念的條條框框。務去陳言，不拾人牙慧。以“深思慎取”的治學心態(tài)勇敢地獨辟蹊徑——言人之所未言之事，道人之所未道之理。