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        生活在大自然的懷抱里

        2013-12-29 00:00:00盧梭
        月讀 2013年5期

        為了到花園里看日出,我比太陽起得更早;如果這是一個(gè)晴天,我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時(shí)間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的,因?yàn)檫@都不是非立即處理不可的急事,然后我匆忙用膳,為的是躲避那些不受歡迎的來訪者,并且使自己有一個(gè)充裕的下午。即使最炎熱的日子,在中午一時(shí)前我就頂著烈日帶著芳夏特(編者注:盧梭養(yǎng)的一條狗)出發(fā)了。由于擔(dān)心不速之客會(huì)使我不能脫身,我加緊了步伐??墒?,一旦繞過一個(gè)拐角,我覺得自己得救了,就激動(dòng)而愉快地松了口氣,自言自語說:“今天下午我是自己的主宰了!”從此,我邁著平靜的步伐,到樹林中去尋覓一個(gè)荒野的角落,一個(gè)人跡不至因而沒有任何奴役和統(tǒng)治印記的荒野的角落,一個(gè)我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落,那兒不會(huì)有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒,大自然在我眼前展開一幅永遠(yuǎn)清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂,給我深刻的印象,使我欣悅;我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我目不暇接,不知道應(yīng)該觀賞還是贊嘆;這么多美好的東西爭相吸引我的注意力,使我眼花繚亂,使我在每件東西面前留連,從而助長我懶惰和愛空想的6z31VfmuFXc+0pLnHHK+laGGz3V8z+YKXDjkn6+U3iM=習(xí)氣,使我常常想:“不,全身輝煌的所羅門也無法同它們當(dāng)中任何一個(gè)相比。”

        我的想象不會(huì)讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意愿在那兒立即安排了居民,我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)驅(qū)走,使那些配享受如此佳境的人遷進(jìn)這大自然的樂園。我將把他們組成一個(gè)親切的社會(huì),而我相信自己并非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個(gè)黃金的世紀(jì),并用那些我經(jīng)歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實(shí)這美好的生活,我多么神往人類真正的快樂,如此甜美,如此純潔,但如今已經(jīng)遠(yuǎn)離人類的快樂。甚至每當(dāng)念及此,我的眼淚就奪眶而出!?。∵@個(gè)時(shí)刻,如果有關(guān)巴黎、我的世紀(jì)、我這個(gè)作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想,我就懷著無比的輕蔑立即將它們趕走,使我能夠?qū)P奶兆碛谶@些充溢我心靈的美妙的感情!然而,在遐想中,我承認(rèn),我幻想的虛無有時(shí)會(huì)突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現(xiàn)實(shí),我也不會(huì)感到滿足:我還會(huì)有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什么東西能夠填滿的無法解釋的空虛,有一種雖然我無法闡明、但我感到需要的對某種其他快樂的向往。然而,先生,甚至這種向往也是一種快樂,因?yàn)槲覐亩錆M一種強(qiáng)烈的感情和一種迷人的感傷——而這都是我不愿意舍棄的東西。

        我立即將我的思想從低處升高,轉(zhuǎn)向自然界所有的生命,轉(zhuǎn)向事物普遍的體系,轉(zhuǎn)向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界里,我停止思維,我停止冥想,我停止哲學(xué)的推理;我懷著快感,感到肩負(fù)著宇宙的重壓,我陶醉于這些偉大觀念的混雜,我喜歡任由我的想象在空間馳騁;我禁錮在生命的疆界內(nèi)的心靈感到這兒過分狹窄,我在天地間感到窒息,我希望投身到一個(gè)無限的世界中去。我相信,如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘,我也許不會(huì)體會(huì)這種令人驚異的心醉神迷,而處在一種沒有那么甜美的狀態(tài)里;我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動(dòng)中有時(shí)高聲呼喚:“啊,偉大的上帝呀!啊,偉大的上帝呀!”但除此之外,我不能講出也不能思考任何別的東西。

        (程依榮 譯)

        題解

        法國思想家盧梭具有極其深刻的自然主義傾向。他認(rèn)為自然就是人的內(nèi)心狀態(tài)、完整人格和精神自由,與之相對的是社會(huì)在文明的掩飾下對人進(jìn)行的奴役。他呼吁人們“回歸自然”,脫離社會(huì)的壓迫以及文明的桎梏。

        本文就是作者在某個(gè)晴天的下午,擺脫了種種雜亂和紛擾,徜徉在一個(gè)“沒有任何奴役和統(tǒng)治印記的荒野的角落”時(shí)的思想和感受。在那里,大自然那永遠(yuǎn)清新華麗的圖景吸引著他,激動(dòng)著他,同時(shí)又在安撫著他。它不僅使他的感官得到滿足,而且使他的情感和思想得 到滿足。世俗的“輿論、偏見和所有虛假的感情”以及那“卑微的虛榮心”,在如此佳境、如此美好的時(shí)光里,得到平息和寧靜。

        但不止于此。那片刻的沉浸和陶醉,并不只是為他提供了一個(gè)遁世隱身的契機(jī),而是為他指示了普遍的和最高的存在,那“主宰一切的不可思議的上帝”。在心靈與上帝的交融中,在有限的個(gè)體生命與無限的宇宙觀念的交融中,作者的思想和感受達(dá)到了極致的自由,由是體會(huì)到“令人驚異的心醉神迷”,“一種甜美的狀態(tài)”,從而沉湎在一種“出神入化的佳境”里。此時(shí)此刻,語言和思維已經(jīng)無所用之,一切人為造作都成多余,只剩下神圣而偉大的存在感,在人的心靈深處歡呼鼓舞。

        這種西方式的神秘主義體驗(yàn),與中國哲學(xué)中天人合一的境界相通,旨在使人消泯紛亂的主體意識(shí),領(lǐng)悟并任運(yùn)自然天道,回歸本真存在,以達(dá)至樂之境。這是古今中外很多哲學(xué)家和文學(xué)家的靈感之源,對當(dāng)代迷失于城市文明生活中的人們來說,回歸自然的懷抱,傾聽自然的聲音,也是一種有益身心的啟迪。

        (胡明峰)

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