學(xué)者往往以學(xué)問(wèn)或智慧立足，但我們不能因此小視職場(chǎng)情商之于學(xué)者的重要。學(xué)者的情商具有一種超越學(xué)問(wèn)和智慧的價(jià)值和力量，具有一種特殊的人格魅力，是一種具有無(wú)形召喚和引領(lǐng)作用的引力，讓人心向往之，從而喚起人們發(fā)自心底的對(duì)于學(xué)者的景仰與敬重，對(duì)人們產(chǎn)生強(qiáng)大的精神感召和潛移默化的深刻影響。

代表人物：季羨林

學(xué)者的職場(chǎng)情商體現(xiàn)在學(xué)識(shí)、風(fēng)度和操守上。已故國(guó)學(xué)大師季羨林身上就充分體現(xiàn)出對(duì)學(xué)問(wèn)虔誠(chéng)和對(duì)門(mén)戶寬容的清高品德。

20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，季羨林對(duì)中國(guó)文化、東西方文化體系、東西方文化交流以及21世紀(jì)的人類(lèi)文化等重要問(wèn)題，在文章和演講中提出了許多個(gè)人見(jiàn)解和論斷，在國(guó)內(nèi)外引起普遍關(guān)注。季羨林認(rèn)為，“文化交流是人類(lèi)進(jìn)步的主要?jiǎng)恿χ弧Ｈ祟?lèi)必須互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能不斷前進(jìn)，而人類(lèi)進(jìn)步的最終目標(biāo)必然是某一種形式的大同之域”。他大度uSDXMYHbI+7rQHDnfpT+fnY+g+GHXMc6fhyHm4qQyEw=而平和地看待和解決學(xué)術(shù)上而非人事上的不同觀點(diǎn)以及不同學(xué)派間的分歧、爭(zhēng)鳴乃至紛爭(zhēng)，不排斥異己、不排擠同流打壓后學(xué)，而是善于在爭(zhēng)論中從對(duì)手或朋友身上獲得靈感與養(yǎng)分。

學(xué)術(shù)界職場(chǎng)情商的另外一個(gè)體現(xiàn)就是不為名利。所謂“皓首窮經(jīng)，孜孜以求”，真正的高情商學(xué)者傾盡畢生的心血而樂(lè)此不疲無(wú)怨無(wú)悔，從不心猿意馬、輕佻浮躁、好高騖遠(yuǎn)，決不渾渾噩噩、魚(yú)目混珠、投機(jī)取巧，而是表現(xiàn)出一種不逐名利、只求真理、服膺真理、忠于真理的高尚精神與崇高風(fēng)范。在“學(xué)界泰斗” “國(guó)寶”“國(guó)學(xué)大師”的光環(huán)之下，季羨林絲毫沒(méi)有沾沾自喜，而是在他的《病榻雜記》中力辭這三頂桂冠：“我對(duì)哪一部古典，哪一個(gè)作家都沒(méi)有下過(guò)死工夫，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)想成為一個(gè)國(guó)學(xué)家。除了尚能背誦幾百首詩(shī)詞和幾十篇古文外，除了尚能在最大的宏觀上談一些與國(guó)學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當(dāng)?shù)膯?wèn)題比如天人合一外，自己的國(guó)學(xué)知識(shí)并沒(méi)有增加。環(huán)顧左右，朋友中國(guó)學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占‘國(guó)學(xué)大師’的尊號(hào)，豈不折煞老身！我連‘國(guó)學(xué)小師’都不夠，遑論‘大師’！”“我一直擔(dān)任行政工作，想要做出什么成績(jī)，豈不戛戛乎難矣哉！我這個(gè)‘泰斗’從哪里講起呢？”“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！闭嬲膶W(xué)者無(wú)不具有高尚的品德與堅(jiān)定的信念，也正是這樣淡泊名利、把學(xué)者的學(xué)術(shù)操守看得高于一切的態(tài)度，才使得季羨林不但能在學(xué)術(shù)上登峰造極，更贏得了世人的無(wú)限敬仰。