摘 要： 語文教學的意義不同于自然學科：語文課的意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。文章結合語文教學中的人文教育展開論述。

關鍵詞： 語文教學 人文教育 意義

20世紀90年代聯合國教科文組織告誡人們，邁向21世紀，請帶好兩本護照，一本是知識護照，一本是道德護照。在此，我想問：道德護照是什么樣子？為什么在我們這個德育在教育中始終占重要地位的國度，在一些地方，一些人身上，如今連最起基本的道德操守都已喪失？

人的品質取決于人文教育的品質，社會良知是靠人文教化長期培育并代代相傳的。但一些事例的出現說明人文教育出了問題。那么，作為文化載體的母語，道德教育的另一個重要陣地——語文教育，這么多年來為人文精神的培養(yǎng)做了些什么呢？

“我們的學生大多不會讀書！”我想這個定論會得到一線教師的贊同，現在有兩種“不讀書”的學生。第一類的學生很常見：自入學以來，接受十二年的系統語文學習，但高中畢業(yè)了，卻仍然沒有學會讀書——既沒有自學的興趣，又沒有讀書的方向，更沒有讀書的方法與審美意識。一個連書都不會讀的中學生，它接受的語文教育是否合格呢？另一類學生功課優(yōu)秀，考試分數高，能夠順利考上大學，但絕大部分是進修文科之外的專業(yè)，有可能，他們一生的人文功課就是中學時代那幾本教科書。此后，它可能再也沒有興趣看那些非專業(yè)的不實用的“閑書”，從此與文學和文化名著絕緣。在形成個性和人格的青春歲月里，極少有人文方面的閱讀與思考，大學僅僅是“職業(yè)培訓班”而已。念完了大學，練達了人情，增強了技能，但人格的提升和靈性的成長卻遠遠沒有完成，清華大學硫酸潑熊的主角劉海洋是這一類學生的代表。這樣一批批“優(yōu)秀”學子的“精神家園”又在哪里呢？中學語文教育存在嚴重失職這一觀點可以說在教育界已是不爭的事實。

語文教學的意義不同于自然學科：“語文課的意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式：并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀?！睌道砘瘜W科的老師在課堂上可以不涉及現實、世俗的問題，可以心安理得地“為科學而科學”，而語文教師則不行，無論閱讀還是寫作，你都無法避開現實，對人生、社會的看法總在其中?？梢姡Z文教育就是人文教育，語文課堂就是精神家園的培育基地。傳統的人文主義教育是和人自身的生活方式、道德觀念聯系在一起的，它可以內化一個人的思想情感。這一內化的過程就是個人用心靈去體驗的過程。無個人心靈體驗，必然無法實現語文課的本質意義。

現在，語文課堂被異化了，把精神關在了門外，把功利放在了最重要、最顯赫的位置。在高考指揮棒的指揮下，在長久以來的評課標準的引導下，語文課堂成了標準零件的加工車間，語文教師則是熟練工人，所有的目標全指向代表功利的分數、高考。教師和學生皆呈惰性狀態(tài)：教師講解依賴課本、教參，緊扣高考這一中心，沒有也不能有自己的情感體驗，學生依賴教師，成為“接受知識的機器”。沒有個性，沒有獨立思考，為了高考，大家統一答案，統一思想，連說出來的話也統一了。從中，我們看不到鮮活的生命，個人的體驗就更不用提了。學生怎樣感知文學作品的精神世界呢？學生想象的翅膀終于無法張開。他們過早地失去了童趣，在威逼利誘下學習，連做夢的興趣都沒有了，成為一種容器，一種待加工產品。他們找不到學習的樂趣，被高考折磨著，受教育者喪失了自主意識，淪為考試的奴隸，教育的人文意義也就喪失殆盡了。

一位語文教師講了這樣一段話：近幾年畢業(yè)的師范生，走上教師崗位后，本指望他們年紀輕、有思想、有個性，能夠為沉悶乏味的中學教育帶來一點生機和活力，為氣如游絲的素質教育注入新鮮的血液，誰知道，他們似乎不約而同、無師自通地一頭扎進應試教育的懷抱中，正干得津津有味。這些還是有上進心、希望干出成績、爭當“教壇新秀”的好青年。然而，他們的加盟卻讓“應試教育”更是威風凜凜，且后繼有人。這種現象很有普遍性。這位教師一聲嘆息：應試教育的報應來了。

教育的目的是什么？是考試還是育人？學生求學的目的是什么？他是一架升學的機器或是一個通過學習成為有獨立人格的人？十多年前鄧小平就說過改革開放最大的失誤是教育。胡錦濤同志多次引用“以德治國”的箴言，充分肯定精神、道義在立國中的重要作用?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》的頒布實施，更讓我們看到了國家對“人文精神”的重視，構建精神家園，這不僅關乎一個人是否健康、全面發(fā)展，而且關乎民族的生死存亡。

由此，我們可以得出一個重要的教育命題：中學應該承擔“精神家園”的教育功能。中學階段正是人生的起始階段，是人的個體生命的“童年”，與人類生命的“原始”時期有一種同構關系，在這個意義上，中學校園在人生的漫長旅途中是一個“精神之鄉(xiāng)”，中學生活與人際關系相對單純，無邪，明亮，充滿理想，精神處于相對清潔的狀態(tài)，精神之路尚未被各種垃圾堵塞，也具有較強的開放性與可吸納性。可以說，學校給予什么樣的教育，就會有什么樣的學生。好的中學教師對學生的影響，是怎么估計也不過分的。老師的某一句話，學校的某一次活動，影響學生的終生——決定他職業(yè)的選擇，人生的道路，以至命運，這樣的事是屢見不鮮的，幾乎每個過來人都可以舉出例子。中學階段就開始構筑一片屬于自己的精神家園，即使帶有夢幻色彩，卻也會為終生精神發(fā)展墊底，成為照耀人生旅程的精神之光，因而中學教育的影響會輻射人的一生。

中學教育應該承擔引導學生構建自己的精神家園的責任，中學語文就應該成為中國社會思想的搖籃，那么中學語文教師就應該是中國社會思想的孵化器。在中小學所有的課程中，語文課所擔負的傳播人類和民族文化的功能是首屈一指的，而文化正是語文課的“內核”。語文課主要是通過人類與民族文化的傳承引導學生構建自己的精神家園；這樣的傳承主要是通過對經典名著的閱讀實現的。中學語文必須擺脫“應試”模式，回歸自己本來的職能。