看到一段師生對話,覺得挺有參詳?shù)谋匾晌粚W(xué)生陪伴老師,閑來無事,先生便讓學(xué)生說說各自的志向。
其中一位說:“愿車馬,衣輕裘,與朋友共。敝之而無憾。”意思是說,情愿把自己的車馬、衣服拿去與朋友共用,即便壞了也沒什么可遺憾的。顯然,這位學(xué)生視財(cái)物為糞土,頗有義薄云天之情,因?yàn)檫@里的關(guān)鍵是“敝之而無憾”。應(yīng)該說無論在何時(shí),這樣的人,如所言不虛,已具至為難得的品行了。
另一位則更低調(diào):“愿無伐善,無施勞?!币馑际牵敢獠豢湟约旱拈L處,不表白自己的功勞。是啊,一個(gè)只愿默默付出卻從不夸耀表白的人,一定該懷有一顆善良而謙卑的心吧?
學(xué)生也想聽聽老師的志向。先生說:“老者安之,朋友信之,少者懷之?!狈g過來很容易被看作是大話,我愿使老年人能安樂、朋友能信任我、年輕人能得到關(guān)懷。
這段對話出自《論語·公冶長篇第五》之二十六。兩位學(xué)生是子路和顏淵。我不知道在今天這樣一個(gè)犬儒盛行、懷疑一切的時(shí)代,人們會怎么看學(xué)生與老師?在我,卻看到了一種眼睛落腳點(diǎn)的差異,如果不說靈魂境界不同的話。
學(xué)生所想所言,善則善矣,低調(diào)也確實(shí)低調(diào),不過,這種善良和低調(diào)的著眼點(diǎn),依然是“自我”。子路強(qiáng)調(diào)的是自己無憾,顯示或是說服自己的心,不要因幫助他人有所損失而掛礙,以無所掛礙贏得一個(gè)清麗不俗之自我;顏淵則志在以嚴(yán)格律己克制一個(gè)想要居功邀賞的自我。與他們不同,孔丘的話語間都是他人,老年人、朋友和年輕人,他們各自能從我這里獲得什么?安樂、信任和關(guān)懷。
忽然由此觸發(fā),設(shè)想了兩種好人心態(tài):同樣都是為孤兒捐款,一個(gè)只是做卻提醒自己不要因此覺得有所損失、也不要讓別人知道;另一個(gè)則時(shí)時(shí)想到孤兒的笑臉。哪個(gè)心里面更輕松些呢?
于是又想到亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中提出的一種顛倒的要求:“要像愛鄰人那樣愛自己”。是啊,從來我們的視角總是信誓旦旦地落在“愛鄰人如愛自己”,認(rèn)真想想,這大概是一種不可能的要求。但如果反過來呢?既然無法愛別人更多一些,不如先愛自己更少一點(diǎn),如何?
或許,大多數(shù)時(shí)候我們離“圣人”很遠(yuǎn),不過有些時(shí)候,僅僅調(diào)整一下視角,卻能夠離一種平和而美好的心態(tài),很近。不是嗎?