9月26日至10月3日，751D·PARK北京時(shí)尚設(shè)計(jì)廣場(chǎng)與北京國(guó)際設(shè)計(jì)周聯(lián)袂打造的2013北京國(guó)際設(shè)計(jì)周——751國(guó)際設(shè)計(jì)節(jié)隆重舉行，國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)大師、國(guó)際知名設(shè)計(jì)品牌、國(guó)內(nèi)外各大設(shè)計(jì)院校師生云集于此。在這精彩紛呈的設(shè)計(jì)饕餮中，通過產(chǎn)品展示，品牌活動(dòng)和講座活動(dòng)，增強(qiáng)生產(chǎn)方、品牌方、供應(yīng)商、設(shè)計(jì)師、觀眾之間的交流。

在2011北京國(guó)際設(shè)計(jì)周中，751國(guó)際設(shè)計(jì)節(jié)為觀眾奉獻(xiàn)了新鮮而有趣的迷你“創(chuàng)意世博會(huì)”；2012北京國(guó)際設(shè)計(jì)周期間，751國(guó)際設(shè)計(jì)節(jié)倡導(dǎo)“設(shè)計(jì)改變生活”，受到了社會(huì)各界及國(guó)內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。而今年751國(guó)際設(shè)計(jì)節(jié)緊扣當(dāng)代脈搏：“數(shù)字·設(shè)計(jì)·生活”，突出數(shù)字時(shí)代下的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，從專業(yè)性、教育性、互動(dòng)性、實(shí)用性、創(chuàng)新性五個(gè)方面組建一個(gè)更加豐富精彩的設(shè)計(jì)盛會(huì)。

2013北京國(guó)際設(shè)計(jì)周——751國(guó)際設(shè)計(jì)節(jié)正在成為設(shè)計(jì)行業(yè)的引擎，在推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展，為設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)搭建展示、交流及交易的平臺(tái)方面貢獻(xiàn)自己的力量。

數(shù)字蔓延

如荷設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是一項(xiàng)行動(dòng)，同時(shí)也是這項(xiàng)行動(dòng)最后的結(jié)果?！叭绾稍O(shè)計(jì)”便將兩者完美的呈現(xiàn)在你的面前。同時(shí)，“如荷設(shè)計(jì)”是一項(xiàng)在阿姆斯特丹市，荷蘭中介，荷蘭貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)，荷蘭王國(guó)大使館，樓市雜志，胡社光，happykamping.com，北京國(guó)際設(shè)計(jì)周，還有許許多多其他設(shè)計(jì)師和你之間的合作！在這里，荷蘭最有創(chuàng)造力的城市——首都阿姆斯特丹會(huì)與你分享荷蘭人如何設(shè)計(jì)的。不過為了揭示發(fā)掘它，你也要合作并積極的參與進(jìn)來。讓我們一起來“如荷設(shè)計(jì)”吧！

“數(shù)字滲透”系列數(shù)字建筑展

由Patrik Schumacher策展的國(guó)際建筑師作品展，使扎哈·哈迪德、弗蘭克·蓋里、讓·努維爾、湯姆·梅恩、杰西·瑞舍爾、沃爾夫·普瑞克斯四位曾獲建筑界諾貝爾獎(jiǎng)“普利茲克建筑獎(jiǎng)”的名師作品亮相公眾。此系列展聚合了各界智者的深入研究和遠(yuǎn)見卓識(shí)的思想啟蒙，創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)外數(shù)字建筑領(lǐng)域的交流平臺(tái)，推動(dòng)了數(shù)字建筑設(shè)計(jì)和數(shù)控建造技術(shù)的發(fā)展。

設(shè)計(jì)對(duì)話商業(yè)

探客3D+想像博物館

探客3D+想像博物館是國(guó)內(nèi)首家3D數(shù)字文化體驗(yàn)館，奇幻、搞笑、浪漫的融合科技和文化的經(jīng)典展覽。博物館一共分為三大展區(qū)，包括酷玩3D壁畫館、360°環(huán)幕4D影像館和活的美術(shù)館，共展出近百副作品。

設(shè)計(jì)無處不在

這是一次藝術(shù)形態(tài)與商業(yè)模式的對(duì)話，這是一次工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)東方家園的精神回歸。來自法國(guó)的設(shè)計(jì)師品牌LEXON，從1991年品牌創(chuàng)建以來，它所展示的就是一條由設(shè)計(jì)師靈感鋪就的成功的商業(yè)模式，杰出的設(shè)計(jì)理念和不同藝術(shù)流派的思潮在這個(gè)名為Design in Life的藝術(shù)大展匯聚。而其兼具功能性與藝術(shù)性的產(chǎn)品，仿佛宇宙中閃耀的群星，傳遞出一個(gè)共同的信息——設(shè)計(jì)讓生活更美好。

都市生活花

在可持續(xù)性的大話題下，“都市生活花”作為一個(gè)互動(dòng)的裝置藝術(shù)，闡釋了消費(fèi)方式以及生活本身之間的相互關(guān)系。“都市生活花”提供給參觀者各類當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品，過度的獲取也會(huì)讓“都市生活花”入不敷出，并逐漸萎縮，以致后來者無法享受同樣的待遇。

古今博藝

古典工藝大師與現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師的交融

歐洲家具在發(fā)展過程中，樣式靈活多變，善于吸取各種不同文化元素，家具的發(fā)展呈現(xiàn)出跳躍式前進(jìn)的特點(diǎn)。此次“古典工藝大師與現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師的交融”，展現(xiàn)出一種新的生活理念、空間美學(xué)，它結(jié)合古典藝術(shù)的精髓與現(xiàn)代大膽前衛(wèi)的設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)一種新型的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和具有歷史感的、豐富的視覺藝術(shù)形式，并包含了由這種新語(yǔ)言、新形式所帶來的美學(xué)精神，這種全新的生活理念會(huì)給人們帶來不一樣的新鮮體驗(yàn)，混搭的古典與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅是視覺上的震撼，還能感受到古典與現(xiàn)代精神上的激情碰撞。

齊家家具

古人造器物，追求“物以載道”。《長(zhǎng)物志》序中寫到：“幾榻有度，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡(jiǎn)而裁，巧而自然也?！泵鞔揖摺安拿蓝鴪?jiān)，工樸而妍”其中傳達(dá)的美學(xué)價(jià)值和古人師法自然的生活方式，如同恒古夜空中的明星，已經(jīng)不是我們今日所能企及的了?！褒R家”，在看作與明代家具對(duì)話的同時(shí)，包涵設(shè)計(jì)師對(duì)于明代家具的理解和提煉、簡(jiǎn)化和延伸。它不僅適合現(xiàn)代起居生活，也蘊(yùn)藏著新的生命力。而命名為“齊家”，更意在延續(xù)千百年前的生活概念，以格物致志的精神，修身養(yǎng)性。

良適

良適，簡(jiǎn)稱自“良倉(cāng)適物”。在空間與器物的美學(xué)平衡中，以“憩、閱、飲……”等生活方式為主線來探索國(guó)際化語(yǔ)境下的東方生活狀態(tài)。良之于優(yōu)，無“完美”之糾結(jié)，謂適可而止……好的設(shè)計(jì)，不是簡(jiǎn)單地材料堆砌，而是收放自如的平衡技巧，更是反觀自身文脈、不盲從風(fēng)尚并以真實(shí)需求輕松審視設(shè)計(jì)價(jià)值的心境。

自造社

自造社，一個(gè)崇尚本土設(shè)計(jì)制造的集合角色，在本色的東方精神下，旨在進(jìn)行文脈相承的設(shè)計(jì)哲學(xué)的傳承推廣。它提倡在今日“全球化”的時(shí)代風(fēng)潮中，積極冷靜地審視地域文化中的精華，在處于弱勢(shì)的文化境遇中對(duì)傳統(tǒng)給予更多的重視。

設(shè)計(jì)織入溫巢

當(dāng)代“哲學(xué)家”

當(dāng)代“哲學(xué)家”展品出自圣豪庭SENDHOLY原創(chuàng)品牌。SENDHOLY從儒釋道的哲學(xué)理念中汲取靈感，在中國(guó)傳統(tǒng)制造工藝與西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)之間尋求完美平衡，用一件件限量精品杰作傳遞出SENDHOLY家居品牌的生活態(tài)度與精神追求，締造現(xiàn)代中國(guó)生活新方式。SENDHOLY主張“坐而論道，和而不同”的品牌理念，其設(shè)計(jì)靈感來源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，主張?jiān)诳旃?jié)奏的生活中尋求一份感悟，在喧囂的城市中尋找一份寧?kù)o。

開始行動(dòng)

開始行動(dòng)是2013年北京國(guó)際設(shè)計(jì)周期間由主賓城市阿姆斯特丹呈獻(xiàn)的一項(xiàng)充滿活力，不斷成長(zhǎng)擴(kuò)充的展覽。展覽將呈現(xiàn)三十個(gè)箱子，全都充滿了對(duì)當(dāng)代城市景觀、材料的新型利用和阿姆斯特丹能為北京帶來的人力資源等話題的看法和愿景。

臺(tái)灣設(shè)計(jì)主意

臺(tái)灣設(shè)計(jì)主意以展現(xiàn)最具影響力的臺(tái)灣設(shè)計(jì)為宗旨，從設(shè)計(jì)的背后帶來美好生活更多可能的同時(shí)，展現(xiàn)與國(guó)際接軌的美學(xué)態(tài)度。臺(tái)灣設(shè)計(jì)主意將帶來的豐沛絕倫令人贊嘆的設(shè)計(jì)能量！

生活吐露芬芳設(shè)計(jì)

木真了風(fēng)尚中心

木真了風(fēng)尚中心位于北京751時(shí)尚設(shè)計(jì)廣場(chǎng)，是一所集高級(jí)時(shí)裝、旗袍、生活裝、中式婚禮服、以及禮品定制的高級(jí)會(huì)館。秉承木真了品牌始終致力于綻放女性自身優(yōu)雅氣質(zhì)與非凡魅力的理念，木真了風(fēng)尚館推出的高級(jí)訂制系列，館內(nèi)藝術(shù)氣息濃厚，繪畫、雕塑藝術(shù)品炫美木真了華彩。

法國(guó)紅酒文化中心

法國(guó)紅酒文化中心駐華官方代表在法國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)下，由法中交流促進(jìn)會(huì)籌建與管理，于2010年在華創(chuàng)立，聯(lián)合法國(guó)十一大紅酒產(chǎn)區(qū)近五萬余酒莊，是法國(guó)政府在中國(guó)推廣葡萄酒與葡萄酒文化的唯一官方代表。其旨在正確引導(dǎo)中國(guó)的紅酒消費(fèi)者，普及紅酒知識(shí)、理解紅酒文化、培養(yǎng)紅酒品鑒能力，同時(shí)讓國(guó)人可以在家門口享受到優(yōu)質(zhì)、純正的法國(guó)酒莊酒。

施華洛世奇攜手中國(guó)一些最注目的設(shè)計(jì)人才，探索在快速發(fā)展的數(shù)碼時(shí)代他們對(duì)記憶的概念。這些全新作品在北京國(guó)際設(shè)計(jì)周上首次亮相。

師建民-良心與天平

天平兩端的紅水晶與石塊分別是心與靈魂的代表。師健民透過他的作品《良心與天平》對(duì)人類心靈與靈魂的清澈明凈發(fā)起了進(jìn)行反思。在古埃及神話中，掌管真理與正義的女神馬特（Maat）會(huì)用正義之秤來衡量死者的心，透過個(gè)人的心靈純凈程度來考量社會(huì)與文明的發(fā)展。相似的，師健民透過其作品發(fā)出質(zhì)問，隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，價(jià)值觀的日益模糊，正義之秤的度量標(biāo)準(zhǔn)為何？人們會(huì)在什么時(shí)候接受正義之秤的考量？又或者，正義之秤，還存在嗎？

李鼐含-水晶球

在數(shù)字化時(shí)代，感官體驗(yàn)及其所產(chǎn)生的記憶極易被湮沒。雖然有人說隨之而來的數(shù)碼科技（如數(shù)碼照片、數(shù)字錄音等）可以將產(chǎn)生記憶的場(chǎng)景完美的保存下來，但因感官體驗(yàn)而獲得的記憶本身無法被真正記錄下來確是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。正如這位設(shè)計(jì)師所闡明的：“記憶并非天然，而是源于個(gè)人創(chuàng)造。是思維對(duì)一系列體驗(yàn)進(jìn)行綜合并升華的抽象印記。每一個(gè)的瞬間，占據(jù)著與思維中的獨(dú)有空間，融合形成記憶。

馬巖松 - 月境

月境通過人工和自然的環(huán)境共同塑造出一種永恒的感覺。它透射出一種很久以前就存在的并會(huì)一直持續(xù)到未來的感覺。沿著這些超現(xiàn)實(shí)的景觀，展覽就像是一場(chǎng)旅途，沿途會(huì)發(fā)現(xiàn)每一件藝術(shù)品。而在旅行結(jié)束的時(shí)候，展覽的整個(gè)景觀被盡收眼底，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)由發(fā)光仿水晶制造的數(shù)字月亮。

劉峰-銀河時(shí)光

劉峰的作品《銀河時(shí)光》描述了有關(guān)那些逝去記憶的溫暖和美好。在這美輪美奐的幻境中，一部黑白電影被投射在了由形態(tài)各異的透明水晶堆砌而成的山欒上進(jìn)行播放，影像在水晶山上折射出的光芒化身為那夜晚舞動(dòng)的光影。借由這再造的影像發(fā)散出的一道意義深遠(yuǎn)的光，水晶的清澈安靜之美被這無盡變換的光影韻律展現(xiàn)的淋漓盡致。表面上看來，水晶山是過往記憶的直接載體、人類的象征，但被其折射出的光束或繁星則代表了這些回憶在當(dāng)下數(shù)字化時(shí)代的投射。雖然它在這浩瀚宇宙中的存在已與起源時(shí)不同，恰似這銀河，它那星光熠熠的、撩人的美，卻依舊因其的存在而意義深遠(yuǎn)。

宋濤-光陰的故事

在快節(jié)奏的數(shù)字化時(shí)代里，宋濤的作品《光陰的故事》給我們以機(jī)會(huì)從東西方的的視角審視對(duì)于出生、成長(zhǎng)以及死亡的記憶。在作品中，木頭代表了西方，竹子則被看做是東方的化身；光、水、生命及記憶等元素，也被設(shè)計(jì)師通過巧妙的技術(shù)運(yùn)用而展現(xiàn)其中。老樹干從天而至展現(xiàn)了光與水之美，而一路延展至地面則體現(xiàn)了光與水開啟及澆灌了生命與記憶。水晶被嵌入老樹干之中，以冰清玉潔、純凈無暇來代表光與水。竹子被植入倚地而放的長(zhǎng)椅之中，象征著東方所特有的含蓄內(nèi)斂的表達(dá)風(fēng)格，以及大自然對(duì)于生命和記憶的饋贈(zèng)。