[摘 要] 編輯活動(dòng)作為人類重要的文化活動(dòng)之一，具有選擇文本、儲(chǔ)存知識(shí)、發(fā)掘作者、傳播文化等多項(xiàng)功能，在文化建構(gòu)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

[關(guān)鍵詞] 編輯活動(dòng) 文化建構(gòu) 功能

[中圖分類號(hào)] G232 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2013） 04-0027-03

[Abstract] As one of human’s important cultural activity，editing activity has many functions such as text choice， knowledge storage， discovering authors， and culture dissemination.

[Key words] Editing activity Cultural construction Function

文化，是民族的血脈，是一個(gè)不斷發(fā)展、創(chuàng)造的過(guò)程，時(shí)刻處在建構(gòu)之中。作為“策劃、審理作品使之適合流傳的再創(chuàng)造活動(dòng)”[1]的編輯活動(dòng)，與文化存在一種血緣關(guān)系，因?yàn)榫庉嫽顒?dòng)“以物質(zhì)世界為基礎(chǔ)，以精神世界為主導(dǎo)，締造著記載人類精神發(fā)展歷程的整個(gè)文化結(jié)構(gòu)及其歷史”[2]。具體而言，在編輯活動(dòng)中，編輯主體通過(guò)對(duì)作者的原稿或者既有文本進(jìn)行編輯加工、建議修改和點(diǎn)評(píng)，激活原稿中潛在的閃光點(diǎn)，使整篇文稿畫(huà)龍點(diǎn)睛般地生動(dòng)起來(lái)，達(dá)到出版的目的，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)文化創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，促進(jìn)人類文化的不斷進(jìn)步。黨的十八大報(bào)告明確指出：“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。”[3]面對(duì)“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”這一時(shí)代重任，深刻認(rèn)識(shí)并發(fā)揮編輯活動(dòng)在文化建構(gòu)中的功能，有著尤為重要的意義。

1 功能一：選擇文本

編輯活動(dòng)是“以規(guī)劃、設(shè)計(jì)、組織精神文化生產(chǎn)和以鑒別、選擇、優(yōu)化精神文化成果為手段，以傳播、積累、發(fā)展精神文化成果為目的，在著作者和視聽(tīng)者之間進(jìn)行的社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng)”[4]。對(duì)文本的選擇是編輯過(guò)程中的重要一環(huán)，是編輯活動(dòng)的基本功能。

在編輯活動(dòng)中，編輯主體與作者提供的文本之間，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)文化信息進(jìn)行選優(yōu)汰劣、取良舍莠的篩選活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)。編輯主體作為文本的選擇者，對(duì)作品的出版起著至關(guān)重要的作用。如人民文學(xué)出版社的編輯人員對(duì)《論語(yǔ)通譯》《繁星·春水》《朝花夕拾》等文本的選擇就是成功范例。這套書(shū)出版之初的效果并不令人滿意，一版印刷的幾千冊(cè)都銷售不完。但編輯人員并不灰心，他們堅(jiān)信該套叢書(shū)的銷量一定會(huì)有好轉(zhuǎn)，市場(chǎng)前景看好。在經(jīng)過(guò)重新策劃，并有預(yù)見(jiàn)性地將其放入《語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)》后，到2007年，《論語(yǔ)通譯》共銷售74.6萬(wàn)冊(cè)，《繁星·春水》共銷售195.6萬(wàn)冊(cè)，《朝花夕拾》共銷售209.1萬(wàn)冊(cè)，就連讀者知之甚少的《匹克威克外傳》也銷售了12.5萬(wàn)冊(cè)。貴州人民出版社2012年出版的《神奇校車》一書(shū)也具典型性?！靶＼嚒笔?012年的社會(huì)熱點(diǎn)，貴州人民出版社的編輯人員及時(shí)選擇《神奇校車》這一極具時(shí)代風(fēng)尚的文本加以編輯出版，該書(shū)進(jìn)入市場(chǎng)不到一年就發(fā)行了8萬(wàn)余套，創(chuàng)利潤(rùn)110余萬(wàn)元。

如果編輯主體對(duì)壞文本不加鑒別而將其出版，會(huì)給出版社甚至整個(gè)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的影響。中國(guó)電影出版社編輯出版的《小人得志》一書(shū)就是一個(gè)值得引以為戒的例子?！缎∪说弥尽?002年6月出版發(fā)行。該書(shū)面世后，許多讀者發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容存在嚴(yán)重問(wèn)題。后經(jīng)相關(guān)部門(mén)鑒定，認(rèn)為《小人得志》一書(shū)“對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了嚴(yán)重歪曲，其低級(jí)、庸俗的格調(diào)造成了惡劣的社會(huì)影響，所犯的錯(cuò)誤是十分嚴(yán)重的”[5]。中國(guó)電影出版社也認(rèn)識(shí)到該書(shū)給社會(huì)帶來(lái)的惡果，他們?cè)诘诙螜z查中深刻反思到：“《小人得志》是一本壞書(shū)，小說(shuō)圍繞主人公谷毅‘當(dāng)官，再當(dāng)官，當(dāng)大官’的‘奮斗歷程’，不厭其煩地描畫(huà)出一系列極其無(wú)恥的‘性交易’。小說(shuō)并不是在那里‘反腐敗’，而是借此濃墨重彩地進(jìn)行‘暴露’。小說(shuō)展現(xiàn)給我們的簡(jiǎn)直就是一幅‘群丑圖’，將所謂的‘官場(chǎng)’寫(xiě)得一團(tuán)漆黑，給讀者的導(dǎo)向是——‘官場(chǎng)’無(wú)好人。這是個(gè)十分嚴(yán)肅的政治問(wèn)題，與江總書(shū)記提出的‘以優(yōu)秀的作品鼓舞人’的要求背道而馳。在黨的十六大召開(kāi)之前出版這樣的書(shū)，不是鼓勁，而是泄勁；不是幫忙，而是添亂。”[6]最終，《小人得志》一書(shū)被全部銷毀，新聞出版總署對(duì)相關(guān)責(zé)任人也進(jìn)行了處理。該書(shū)的出版充分證明，如果編輯主體選擇文本不慎、把關(guān)不嚴(yán)，后果極為嚴(yán)重。

對(duì)文本的鑒別能力是編輯主體基本修養(yǎng)與工作經(jīng)驗(yàn)的綜合體現(xiàn)。在社會(huì)主義先進(jìn)文化的建構(gòu)過(guò)程中，要充分發(fā)揮編輯活動(dòng)的文本選擇功能，編輯主體必須具備鑒別能力，具有對(duì)出版選題、文本的識(shí)別和判斷能力。

2 功能二：儲(chǔ)存知識(shí)

文化知識(shí)的儲(chǔ)存是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族為維系其不間斷的文化生產(chǎn)，對(duì)本國(guó)或本民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化進(jìn)行搜集和整理的行為和過(guò)程。文化知識(shí)的儲(chǔ)存既是人類用以保證文化積累和延續(xù)的重要手段，又是社會(huì)進(jìn)行文化再生產(chǎn)和分配的基本前提。文化的儲(chǔ)存肇始于人類創(chuàng)造文化之初，但儲(chǔ)存方式卻受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。“在原始社會(huì)，人類被迫把他們儲(chǔ)存的共有的記憶和個(gè)人記憶放在同一個(gè)地方，這就是儲(chǔ)存在個(gè)人的大腦中。部落的長(zhǎng)者、圣人以及其他人，以歷史、神話、口頭傳說(shuō)、傳奇等形式，把記憶保存下來(lái)，并且用語(yǔ)言、歌詠、頌歌等形式傳給他們的子孫”[7]。在現(xiàn)代社會(huì)，文化儲(chǔ)存的方式大多采取出版的形式。編輯是出版過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，因此，編輯活動(dòng)就具備了文化儲(chǔ)存的功能。“世界各國(guó)的藏書(shū)樓、圖書(shū)館和大書(shū)店都是編輯活動(dòng)給世人留下來(lái)的文化寶庫(kù)。一個(gè)社會(huì)的‘文化大廈’，正是由那個(gè)社會(huì)的全部編輯活動(dòng)所構(gòu)造、締造起來(lái)的”[8]。

編輯主體在編輯活動(dòng)中，通過(guò)將分散于社會(huì)各個(gè)角落的文化傳媒材料、前人的精神勞動(dòng)成果和外來(lái)文化知識(shí)進(jìn)行搜集，再經(jīng)過(guò)編輯建構(gòu)、整合加工成為規(guī)范化的符號(hào)載體，通過(guò)出版物的形式形成新的文化媒介知識(shí)結(jié)構(gòu)?？梢哉f(shuō)，每個(gè)歷史時(shí)期，編輯主體建構(gòu)的都是由那個(gè)時(shí)代的主流文化、傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化重組而合成的特定文化。

如果編輯主體沒(méi)有儲(chǔ)存一定的文化知識(shí)，沒(méi)有具備相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)，就不可能對(duì)搜集的文本進(jìn)行整合加工，更談不上出版發(fā)行。2000年上海辭書(shū)出版社出版的《中國(guó)歷史大辭典》是一個(gè)典型例證。該書(shū)自1978年9月開(kāi)始編纂，到2000年3月出版，歷時(shí)21年有余。該辭典收詞7萬(wàn)條，共1100萬(wàn)字。它的出版，填補(bǔ)了中國(guó)辭書(shū)史上的一大空白。前后參加編纂該書(shū)的史學(xué)家超過(guò)800人。為保證該辭典的編輯出版，出版社投入了大量的編輯力量，派出以原上海辭書(shū)出版社社長(zhǎng)巢峰為首的眾多優(yōu)秀編輯人員從事該辭典的編輯工作。《中國(guó)歷史大辭典》除了作者的艱辛付出外，編輯主體也充當(dāng)了不可或缺的重要角色。大辭典的每個(gè)條目都是字斟句酌、一絲不茍地磨出來(lái)的，一個(gè)條目不過(guò)幾百字，但要看的材料可能是幾千字、幾萬(wàn)字甚至更多。在該書(shū)的編輯過(guò)程中，出版社的新老編輯人員交替上陣，他們對(duì)每個(gè)分卷、每個(gè)條目都作了認(rèn)真審訂，對(duì)原稿中的人名、地名、人物生卒年、文獻(xiàn)典籍、數(shù)據(jù)資料都一一仔細(xì)核對(duì)。在21年中，編輯人員憑借自己多年來(lái)儲(chǔ)存的各類知識(shí)，與作者風(fēng)雨同舟、休戚與共、精誠(chéng)合作、反復(fù)切磋，糾正了許多錯(cuò)誤，使全書(shū)質(zhì)量得到很大提高[9]。

如果編輯主體儲(chǔ)存的文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)不夠，對(duì)送上門(mén)的書(shū)稿良莠不分，不加甄別地予以退稿，不但會(huì)錯(cuò)失給單位帶來(lái)轟動(dòng)效應(yīng)的機(jī)會(huì)，而且可能影響文化的傳播質(zhì)量和速度。中國(guó)檔案出版社2005年9月出版的《公司權(quán)力》一書(shū)就是個(gè)典型事例。該書(shū)由知名管理實(shí)踐專家李朝曙先生所著，簡(jiǎn)明扼要地闡述存在于企業(yè)中錯(cuò)綜復(fù)雜的權(quán)力游戲，并有相當(dāng)數(shù)量的實(shí)例剖析，是一本在中國(guó)頗具影響力的企業(yè)家、經(jīng)理人必讀的實(shí)戰(zhàn)教科書(shū)。該書(shū)得到曾仕強(qiáng)、余世維、汪中求等五十多位名家鼎力舉薦，《經(jīng)理人》雜志社社長(zhǎng)于紹文在評(píng)價(jià)該書(shū)時(shí)說(shuō)：“作為中國(guó)第一部深刻揭示公司權(quán)力的專著，李朝曙的《公司權(quán)力》一書(shū)必將深刻影響你或你的公司的未來(lái)！”該書(shū)出版后，不但為出版社帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益，而且在企業(yè)界產(chǎn)生了巨大影響。但就是這樣一本好書(shū)，由于內(nèi)容比較敏感，曾遭多家出版社拒絕，耽誤了幾年的時(shí)間。好在中國(guó)檔案出版社的編輯慧眼識(shí)珠，否則這本好書(shū)不知道還會(huì)被埋沒(méi)多久。編輯活動(dòng)質(zhì)量高低、速度快慢對(duì)大眾傳播乃至文化傳播質(zhì)量、速度的決定作用可見(jiàn)一斑[10]。

編輯活動(dòng)的文化儲(chǔ)存功能，要求編輯主體必須具備文學(xué)、歷史、地理、醫(yī)學(xué)、物理等多方面的專業(yè)知識(shí)，并在文化建構(gòu)中將所儲(chǔ)存的資源融入作品（編輯對(duì)象）之內(nèi)，達(dá)到“人以文傳，文以人傳”[11]的目的，才能避免優(yōu)秀作品的遺缺。

3 功能三：發(fā)掘作者

沒(méi)有作者創(chuàng)作的好作品，編輯活動(dòng)將是無(wú)米之炊。正如巴金所言：“編輯的成績(jī)不在于發(fā)表名人的作品，而在于發(fā)現(xiàn)新的作家?！盵12]“一個(gè)適合社會(huì)需要和文化發(fā)展潮流的好選題，如果選擇了適當(dāng)?shù)淖髡?，就容易取得引人矚目的成果；相反，如果作者選擇不當(dāng)，即使選題適應(yīng)市場(chǎng)需求，也會(huì)功虧一簣”[13]。因此，發(fā)掘合適的作者是編輯活動(dòng)的重要功能。

發(fā)掘合適的作者，不能只看作者的知名度，更重要的是看作者能否把選題創(chuàng)意充分表達(dá)出來(lái)。出版名人的著作固然可以提高出版社的知名度，給出版社帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益，但由于種種原因，有時(shí)名人作品不一定能達(dá)到出版社的要求。而用心發(fā)掘新作者，反而可能取得成功?！度嗣裎膶W(xué)》雜志社編輯崔道怡發(fā)掘出著名作家劉心武、葉圣陶發(fā)掘出巴金、巴金發(fā)掘出曹禺等都是明證，至今仍為人稱道。作家出版社發(fā)掘出80后年輕作家韓寒更是讓出版界贊嘆不已。韓寒的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《三重門(mén)》，正是由于作家出版社的編輯認(rèn)真負(fù)責(zé)，不以名氣論書(shū)稿而得以出版的。該書(shū)自2000年出版以來(lái)，相繼被日本、法國(guó)等國(guó)翻譯出版，總銷量超過(guò)200萬(wàn)冊(cè)。如今，韓寒出版的作品已有二十余部，被稱為80后的領(lǐng)軍人物，并于2010年4月入選美國(guó)《時(shí)代周刊》“全球最具影響力100人”。

發(fā)掘作者的途徑是多方面的。通過(guò)閱讀已出版的書(shū)刊，審讀作者的投稿，參加各種學(xué)術(shù)會(huì)議，拜訪名作家、名教授等，都可以發(fā)現(xiàn)作者的線索。編輯人員要通過(guò)各方面的關(guān)系深入了解作者的專業(yè)特長(zhǎng)、寫(xiě)作水平和寫(xiě)作風(fēng)格，然后再?zèng)Q定與作者的交往，建立合作關(guān)系。

4 功能四：傳播文化

編輯活動(dòng)與文化傳播息息相關(guān)。美國(guó)文化人類學(xué)家萊斯利·A.懷特指出：“文化的重大特征之一在于，它可以通過(guò)非生物學(xué)的方法而獲得傳播。不論在物質(zhì)的、社會(huì)的以及意識(shí)形態(tài)的任何一個(gè)方面，文化極易通過(guò)社會(huì)機(jī)制而從一個(gè)人、一代人、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)，傳播給另一個(gè)人、下一代人、新的時(shí)代、其他民族或地區(qū)。”[14]就其實(shí)質(zhì)而言，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播離不開(kāi)編輯活動(dòng)。編輯活動(dòng)“是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段（出現(xiàn)精神文化生產(chǎn)的可能和精神文化產(chǎn)品消費(fèi)的需要）而產(chǎn)生的構(gòu)建精神文化生產(chǎn)、傳播、積累系統(tǒng)的社會(huì)機(jī)制”[15]。

編輯活動(dòng)既是選擇、優(yōu)化文化成果的行為，又是整合和建構(gòu)社會(huì)文化體系的活動(dòng)。作為編輯活動(dòng)的主體，編輯人員在審閱書(shū)稿的過(guò)程中面對(duì)浩如煙海、斑駁陸離的文化信息，如何將其有選擇性地納入社會(huì)文化傳播體系，使其傳之久遠(yuǎn)，成為人類共享的文化積累和精神財(cái)富，是一個(gè)艱難的選擇。他們擔(dān)負(fù)著“設(shè)計(jì)”與“施工”的雙重任務(wù)，通過(guò)采集信息、策劃選題、選擇作者、組織稿件、修改文稿、整合出版等多個(gè)環(huán)節(jié)，將人類精神文化成果積累起來(lái)，并廣泛傳播，實(shí)現(xiàn)文本的文化價(jià)值。從《新青年》《晉察冀畫(huà)報(bào)》的創(chuàng)刊到《生活》周刊和《中國(guó)的一日》的出版，從《馬克思恩格斯全集》《列寧全集》到《毛澤東選集》《鄧小平文選》的出版，從《辭海》《辭源》到《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《新華字典》的出版，從《紅日》《保衛(wèi)延安》到《抉擇》《塵埃落定》《歷史的天空》等優(yōu)秀作品的出版，無(wú)不凝聚著編輯人員的心血。這些經(jīng)典出版物的問(wèn)世同時(shí)將其所蘊(yùn)含的先進(jìn)文化傳播至今，影響了一代又一代的中國(guó)人。

總之，編輯活動(dòng)通過(guò)對(duì)精神文化產(chǎn)品“集零為整”的整合，將內(nèi)容系統(tǒng)化、集約化，實(shí)現(xiàn)了文化信息的出版與傳播。倘若沒(méi)有編輯人員創(chuàng)造性的勞動(dòng)，許多優(yōu)秀的文化成果就不可能流傳至今，今天的文化創(chuàng)新也無(wú)法為后世所見(jiàn)?？梢哉f(shuō)，編輯在文化傳播中起到了文化引導(dǎo)和橋梁的作用。

注 釋

[1]楊煥章.論編輯活動(dòng)[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，1998（4）

[2]王振鐸，趙運(yùn)通.編輯學(xué)原理[M].北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，1997

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012：30

[4][15]向新陽(yáng).編輯學(xué)概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1995：4，143

[5][6]戴云波.警鐘長(zhǎng)鳴 中國(guó)電影出版社出版壞書(shū)《小人得志》被停業(yè)整頓[J].中國(guó)出版，2002（8）：24

[7][美]托夫勒著；黃明堅(jiān)譯.第三次浪潮[M].北京：中信出版社，2006：238

[8]邵益文，周蔚華.普通編輯學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011：116

[9]巢峰.出版論稿[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社、上海辭書(shū)出版社，2007：431-433

[10]張積玉.編輯學(xué)新論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003：83

[11]魯迅.魯迅全集（第一卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981：487

[12]巴金.致《十月》[J].出版史料，1984（3）

[13]賀圣遂.關(guān)于編輯創(chuàng)作力的思考[J].中國(guó)編輯，2010（3）

[14][美]萊斯利·A.懷特.文化科學(xué)：人和文明的研究[M].杭州：浙江人民出版社，1988：348

（收稿日期：2013-02-25）