一百多年來(lái)，克拉拉·蔡特金這個(gè)名字，一直同“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)緊密聯(lián)系在一起。作為這一節(jié)日的創(chuàng)始人，蔡特金畢生都在為全世界婦女的幸福而奮斗。然而作為一位女性，她的一生卻只經(jīng)歷了一段持續(xù)7年的婚姻。今天，在蔡特金最后生活過(guò)的城市——莫斯科，人們?cè)噲D尋找這位偉大女性昔日的足跡……

蔡特金墓沒(méi)有墓志銘

在一個(gè)寒冷的早晨，我們旅游團(tuán)走上街頭，試圖在莫斯科——這座蔡特金最后居住的城市里，尋找她留下的足跡。

我們的第一站是位于莫斯科北部的蔡特金路。在這條長(zhǎng)200多米，只有28個(gè)門牌號(hào)碼的街道上，向一位賣報(bào)的老人打聽(tīng)這條街因何而得名，老人滔滔不絕地說(shuō)起了許多有關(guān)蔡特金的事情，卻說(shuō)不上街道名字的來(lái)歷。最后，賣報(bào)老人對(duì)記者說(shuō)：“今天的年輕人，恐怕根本不知道這個(gè)名字了。”

離開(kāi)了蔡特金路，我們又驅(qū)車前往紅場(chǎng)上的蔡特金墓。蘇聯(lián)時(shí)期，克里姆林宮朝向紅場(chǎng)一側(cè)的宮墻與列寧墓之間那條只有幾米寬的小道，被人們稱為“紅場(chǎng)公墓”，只有經(jīng)過(guò)蘇共中央和最高蘇維埃主席團(tuán)的批準(zhǔn)才能被安葬在這里。

1933年，蔡特金在莫斯科病逝后，成為被安葬在紅場(chǎng)的為數(shù)不多的幾位女性之一。她的墓碑上沒(méi)有照片，也沒(méi)有墓志銘，簡(jiǎn)單得讓人覺(jué)得有些失望。

離開(kāi)紅場(chǎng)，我們又來(lái)到了“莫斯科蔡特金第二醫(yī)學(xué)職業(yè)學(xué)?！?。校長(zhǎng)茹拉夫廖娃女士說(shuō)，在十月革命后的莫斯科乃至整個(gè)俄羅斯醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展過(guò)程中，蔡特金曾發(fā)揮過(guò)重要的作用，而這所學(xué)校，便是在蔡特金的直接參與下，于上世紀(jì)20年代成立的。

茹拉夫廖娃女士還說(shuō)，蘇聯(lián)解體后，俄羅斯的許多曾經(jīng)以共產(chǎn)主義革命家命名的城市、街道、工廠、學(xué)校紛紛改名。在這樣的風(fēng)潮下，學(xué)校在1992年專門舉行了一次全校學(xué)生的會(huì)議，由同學(xué)們投票決定是否需要保留蔡特金的名字。最終的結(jié)果是，大多數(shù)同學(xué)仍然希望保留蔡特金的名字。提起這段往事，校長(zhǎng)不無(wú)感慨地說(shuō)：“有些東西會(huì)變，但有些東西會(huì)永遠(yuǎn)留下。”

倡導(dǎo)確立“三八”婦女節(jié)

克拉拉·蔡特金，1857年出生于德國(guó)的一個(gè)小學(xué)教師家庭。1878年，年輕的蔡特金結(jié)識(shí)了她未來(lái)的丈夫——流亡德國(guó)的俄國(guó)革命者奧西普·蔡特金，并在其影響下投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。

1889年，在第二國(guó)際的成立大會(huì)上，蔡特金發(fā)表了著名的演說(shuō)——《為了婦女的解放》，并當(dāng)選為第二國(guó)際的書記之一。

1909年3月8日，美國(guó)芝加哥的勞動(dòng)?jì)D女和全國(guó)的紡織及服裝業(yè)女工舉行了聲勢(shì)浩大的罷工示威和游行，要求改善勞動(dòng)條件、增加工資、實(shí)行8小時(shí)工作制和獲得選舉權(quán)。

一年后，在丹麥舉行的第二屆國(guó)際社會(huì)主義婦女大會(huì)上，國(guó)際婦女聯(lián)合會(huì)書記處書記蔡特金提議，將每年的3月8日定為“國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”，以團(tuán)結(jié)和鞏固全世界爭(zhēng)取婦女解放的力量。她的倡議得到了與會(huì)者的熱烈擁護(hù)。蔡特金也因此被譽(yù)為“國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)之母”。

與“危險(xiǎn)人物”相守7年

蔡特金的革命道路，離不開(kāi)丈夫奧西普的指引和幫助。而她和丈夫崇高真摯的愛(ài)情更被傳為一段佳話。

1878年，21歲的蔡特金在德國(guó)萊比錫女子師范學(xué)院讀書時(shí)，結(jié)識(shí)了比她大將近10歲的奧西普·蔡特金。當(dāng)時(shí)，奧西普經(jīng)常向在德國(guó)的俄羅斯留學(xué)生傳播共產(chǎn)主義思想。在和奧西普的接觸中，蔡特金愛(ài)上了這位流亡革命者，她不顧家人和朋友的規(guī)勸，認(rèn)定了要同這位幫助她找到人生真諦的“危險(xiǎn)人物”相伴終生。

1880年，奧西普被德國(guó)當(dāng)局驅(qū)逐出境，被迫流亡巴黎。三年后，蔡特金在巴黎市一間簡(jiǎn)陋的小屋里，找到了日夜思念的奧西普。兩人悄悄地結(jié)了婚?；楹?，蔡特金夫婦過(guò)著拮據(jù)的生活，但即便如此，他們?nèi)匀粚⒅饕ν度氲礁锩窢?zhēng)中。

1888年初，奧西普因患惡性脊髓病而導(dǎo)致全身癱瘓。1889年1月，奧西普與世長(zhǎng)辭，當(dāng)時(shí)的蔡特金只有32歲。從此之后，蔡特金終身未嫁。

蔡特金與列寧是親密戰(zhàn)友

作為第二國(guó)際和第三國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)人，蔡特金是恩格斯與列寧的親密戰(zhàn)友。她經(jīng)常同列寧探討問(wèn)題，也從一個(gè)女性的角度向列寧提出自己的觀點(diǎn)。

1920年秋日的一天，列寧同蔡特金進(jìn)行了一次有關(guān)“性問(wèn)題”的長(zhǎng)談。這次談話的背景是：十月革命之后，面臨巨大的社會(huì)變革，俄羅斯國(guó)內(nèi)對(duì)婚姻、家庭、愛(ài)情、性等問(wèn)題的觀點(diǎn)，也經(jīng)受著時(shí)代的沖擊。于是，“愛(ài)情解放”、“性解放”的口號(hào)一度十分盛行。

對(duì)于這種對(duì)性生活玩世不恭的態(tài)度，列寧和蔡特金進(jìn)行了嚴(yán)肅的批駁，鼓勵(lì)青年人樹(shù)立更高的人生追求。在談話中，列寧與蔡特金得出了“戀愛(ài)具有社會(huì)關(guān)系，并產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任”的著名理論。直到今天，這一理論仍然是世界各國(guó)社會(huì)學(xué)家和倫理學(xué)家研究婚姻、家庭和性問(wèn)題時(shí)的重要依據(jù)。

（摘自《世界新聞報(bào)》）