我們的夢(mèng)想，不要也不能從天上掉下來，而應(yīng)從泥土里生長(zhǎng)出來，根植于泥土，夢(mèng)想才能開花結(jié)果。

我們的夢(mèng)想，不要也不能從天上掉下來，而應(yīng)從泥土里生長(zhǎng)出來，根植于泥土，夢(mèng)想才能開花結(jié)果。

麥睿博說：“領(lǐng)袖的野心不應(yīng)是個(gè)人野心，而應(yīng)是組織的雄心?！绷?xí)近平同志就任總書記之后關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”系列表述，似乎又印證了這句話。他一個(gè)經(jīng)典表述是：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想！” 歷史上，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量曾經(jīng)長(zhǎng)期穩(wěn)居全球第一；中國(guó)在科技、文化、典章制度等多方面曾經(jīng)被認(rèn)為是一種典范。

中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)復(fù)興。

現(xiàn)在，中國(guó)是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，是屈指可數(shù)的軍事強(qiáng)國(guó)。就物質(zhì)層面而言之，中華民族，復(fù)興在即。但在精神層面，還路漫漫其修遠(yuǎn)兮。放眼世界，盡管有五千年文明史，盡管新聞出版從業(yè)人數(shù)世界第一，但當(dāng)下中華文化在世界上影響力并不大?！奥?lián)合國(guó)教科文組織每年公布的影響世界的一百本書，影響世界的一百種報(bào)紙，影響世界的一百條新聞，影響世界的一百首歌曲，很少有中國(guó)的，我們的基本不能入圍?！保蠼苷Z）另外一個(gè)廣為人知的事實(shí)是：漢語全球使用人數(shù)最多，也是聯(lián)合國(guó)的工作語言之一，但聯(lián)合國(guó)真正使用中文的文件卻不到百分之一。

國(guó)內(nèi)很多物質(zhì)層面的問題，其實(shí)根本不是物質(zhì)問題。我們不缺草、不缺牛，十幾億人卻找不到幾袋合格的奶粉；不缺喂生豬的飼料，不缺埋死豬的土地，黃浦江上卻驚現(xiàn)上萬頭死豬。奶粉問題、死豬問題，林林總總，表面上是物質(zhì)問題，實(shí)質(zhì)上是精神問題，是道德與精神的滑坡，是信念與靈魂的遺落。把所有的東西貨幣化，所有的東西都可以用來交易，這個(gè)世界即使物質(zhì)豐盈，依然是“悲慘世界”。

民族要復(fù)興，精神要復(fù)位。現(xiàn)在，物質(zhì)與精神，沒有兩條腿走路，精神方面為明顯短板。精神方面的短板往往是致命的短板。英國(guó)的前首相撒切爾甚至說過這樣的話：“中國(guó)不會(huì)成為超級(jí)大國(guó)。因?yàn)橹袊?guó)沒有那種用來推進(jìn)自己的權(quán)力，從而削弱我們西方國(guó)家的具有國(guó)際傳染性的學(xué)說。今天中國(guó)出口的是電視機(jī)而不是思想觀念?！绷硗庖粋€(gè)反面典型，是希特勒統(tǒng)治下的德國(guó)。當(dāng)時(shí)的德國(guó)是毋庸置疑的經(jīng)濟(jì)與軍事強(qiáng)國(guó)，但沒有成為幸福文明的國(guó)度。

物質(zhì)與精神的巨大落差，讓從事精神領(lǐng)域工作的人有了深深的緊迫感。溫家寶曾經(jīng)說：信心比黃金更貴重。一切“新”問題都是“心”問題。要有信心，還要有夢(mèng)想。夢(mèng)想和空氣一樣重要。中國(guó)人有中國(guó)夢(mèng)，出版人還有出版夢(mèng)。每個(gè)人的夢(mèng)千差萬別，我的夢(mèng)，大致會(huì)夢(mèng)到以下這些吧！

一為全民閱讀夢(mèng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)將“開展全民閱讀活動(dòng)”第一次寫進(jìn)黨的政治報(bào)告，體現(xiàn)了我黨對(duì)全民閱讀活動(dòng)的高度重視。世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家都以國(guó)家戰(zhàn)略的高度推進(jìn)國(guó)民閱讀。

全民閱讀是改變“物質(zhì)至上”的得力方法，是提升國(guó)民素質(zhì)的重要途徑。馬克思說，動(dòng)物只有一個(gè)生命的尺度，即所屬的物種的尺度，動(dòng)物只能是本能的生命活動(dòng)；而人有兩種尺度，既是按照自己的目的活動(dòng)，又是按照所有物種的尺度活動(dòng)，這就是既“合目的”又“合規(guī)律”的活動(dòng)，所以人是一個(gè)超越性的存在、理想的存在。全民閱讀能夠幫助大眾逐步從哲學(xué)的意義理解生命的目的，理解全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。因此，全民閱讀夢(mèng)基于出版而又超乎出版。

全面閱讀，有兩項(xiàng)基礎(chǔ)工作：

其一，是人們需要豐富的有正能量的作品。對(duì)實(shí)踐型作品，弘揚(yáng)主旋律就有正能量。所謂主旋律，在我看來就是以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向，就是發(fā)現(xiàn)問題、顯現(xiàn)問題、直面問題、解決問題。出版之發(fā)現(xiàn)、顯現(xiàn)社會(huì)問題，好比中醫(yī)治療“未病”?！翱鬃映纱呵锒鴣y臣賊子懼”，出版同樣應(yīng)該是貶抑邪惡、弘揚(yáng)正氣的力量。如果一位人大代表根本提不出任何的施政建議，那就不只是擺設(shè)，而是可惡——因?yàn)檎贾┛硬焕骸Ｍ瑯?，那些附庸風(fēng)雅只唱贊歌的作品，浪費(fèi)了企業(yè)的紙張和人們的精力。如果是對(duì)于不正之風(fēng)的附和，實(shí)際上形同于“附逆”，淪為“家奴”。對(duì)理論型的作品，體現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴原則的有正能量。真理越辯越明，哪怕是片面的深刻也要比完全正確的廢話好一百倍。社會(huì)越是復(fù)雜，越是需要解決問題的耐心，越是需要從多個(gè)角度思考別人的觀點(diǎn)。

其二，城市與農(nóng)村，都需要閱讀的家園。政府連續(xù)致力推進(jìn)農(nóng)村書屋，成效顯著，接下來的問題是如何繼續(xù)維護(hù)和發(fā)展。在城市，則需要有更多的公共圖書館、地標(biāo)性書店。書店是推進(jìn)全民閱讀最有效的場(chǎng)所，尤其是萬圣這樣的地標(biāo)書店，是閱讀的場(chǎng)所，更是精神的高地。這樣的精神高地是許多城市欠缺的。比如，南寧市是每年東盟各國(guó)領(lǐng)袖聚會(huì)的地方，是一個(gè)國(guó)際化的都市，但有哪家書店人文薈萃、獨(dú)樹一幟，能夠成為城市名片？從業(yè)者還真需要努力。

二是體制改革夢(mèng)。

為了促進(jìn)社會(huì)的和諧、健康發(fā)展，新聞出版業(yè)需要提升傳播效率。國(guó)家正倡導(dǎo)體制改革，倡導(dǎo)企業(yè)“去行政化”；李克強(qiáng)在新聞發(fā)布會(huì)上說，“要把市場(chǎng)的還給市場(chǎng)”，這些都正確又美好。希望政府越來越小，企業(yè)越來越大；民營(yíng)企業(yè)來越來越多，國(guó)有企業(yè)越來越少。畢竟，社會(huì)應(yīng)該追求的，不是生產(chǎn)資料的公有制，而是公共權(quán)力的公有制。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是平等的經(jīng)濟(jì)。買賣只有在多方面平等的條件下能夠很好地實(shí)現(xiàn)。常識(shí)告訴我們：級(jí)別是行政單位具有的，而企業(yè)不應(yīng)該具有。企業(yè)靠產(chǎn)品說話。有級(jí)別的企業(yè)家，是典型的“官僚企業(yè)家”，官僚企業(yè)家很難避免權(quán)力尋租。如果一個(gè)行業(yè)有壟斷的官僚企業(yè)，則更加可怕。權(quán)商一體，壟斷的官僚企業(yè)是腐敗與腐朽的溫床，還是市場(chǎng)畸形的具體體現(xiàn)。畸形的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定有畸形的各類產(chǎn)品——包括文化產(chǎn)品。從國(guó)家層面，政策正引領(lǐng)著正確的方向，但是，要走的路還很長(zhǎng)，我們要有足夠的心理準(zhǔn)備和耐心。不信？看看我們周圍，主力的銷售或者出版企業(yè)有幾個(gè)沒有級(jí)別？

三夢(mèng) “每個(gè)人的自由發(fā)展”。

世界基本上有兩種狀態(tài)，理想狀態(tài)、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)常常讓人難以接受：屈原對(duì)他的楚國(guó)很憤懣，巴爾扎克對(duì)他的法國(guó)很憤懣，馬克·吐溫對(duì)他的美國(guó)很憤懣，不滿現(xiàn)實(shí)而夢(mèng)想著另外一種“理想國(guó)”存在。數(shù)千年以來，人類一直夢(mèng)想著追求更加美好的社會(huì)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里有這樣一句名言，界定真正理想中的社會(huì)主義：“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

為了實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展”，新聞出版業(yè)的先輩為此付出了很多努力。鄒韜奮先生夢(mèng)想中的期刊是“一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的刊物，有自由精神的讀物”；鄒韜奮先生高尚的理想與躬行的實(shí)踐，受到全國(guó)人民的高度肯定。不是每位從業(yè)者都能夠獲得“韜奮獎(jiǎng)”，我夢(mèng)想每位從業(yè)者都以鄒韜奮先生為楷模。

為了實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展”，需要激發(fā)、集中大家的意見，發(fā)現(xiàn)智慧之光，這種“集中”與“發(fā)現(xiàn)”，也是出版應(yīng)有之義。如何集中大家的智慧？我們的領(lǐng)袖提出了很多可行的意見。毛澤東同志曾經(jīng)提倡的“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，“有則改之，無則加勉”；鄧小平同志指出：“一個(gè)革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”；習(xí)近平總書記告誡全黨，“對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言，要容得下尖銳批評(píng)”。這些觀點(diǎn)，體現(xiàn)了胸懷，更展示了自信。我夢(mèng)想出版業(yè)的管理者與從業(yè)者，也能夠有這樣的自信。

為了實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展”，我們需要腳踏實(shí)地工作。實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展”，就是要構(gòu)建一個(gè)有理想、和諧的世界，就要暴露不理想、不和諧的地方，進(jìn)而改進(jìn)之。魯迅先生在《答托洛斯基派的信》中回?fù)魟e人：“你們的理論確實(shí)很高，高到天上，但要掉下來，掉到地上最骯臟的地方?！蔽覀兊膲?mèng)想，不要也不能從天上掉下來，而應(yīng)從泥土里生長(zhǎng)出來，根植于泥土，夢(mèng)想才能開花結(jié)果。習(xí)近平總書記要求：“要堅(jiān)持‘老虎’‘蒼蠅’一起打”， 要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。為此，我們要明辨哪些是“老虎”、哪些是“蒼蠅”，否則，“老虎”“蒼蠅”就有可能披著“人皮”偷笑；我們要對(duì)“制度”這個(gè)“籠子”進(jìn)行很好的設(shè)計(jì)，否則，就有可能“權(quán)力”把“制度”這個(gè)“籠子”提在手上玩耍。我夢(mèng)想新聞出版業(yè)在這樣一個(gè)過程中大有作為，真正成為立法、行政、司法之外的“第四種力量”，助力中華民族的偉大復(fù)興。