隨著社會的發(fā)展，女性在社會生活中承擔(dān)的角色和責(zé)任越來越豐富、越來越重大；同時，她們在成長、職場、人際交往、愛情婚姻等方面所面臨的困惑和需求的知識也越來越多。針對這種需求，一些編輯出版人員敏銳地捕捉到這些信息，相應(yīng)的推出圖書，滿足讀者需求，受到市場歡迎，可謂順理成章。這一點，從各大書店在新書推廣區(qū)展示和辟出專門書架集中陳列女性圖書即可看出，以北京西單圖書大廈為例，在大廈一層，除了在新書展示區(qū)，還有滿滿的六個書架專門陳列女性讀物。筆者通過市場調(diào)研，仔細翻閱和品讀這類圖書后，發(fā)現(xiàn)這些熱銷圖書的背后存在很大的誤區(qū)，尤其是號稱女性心靈與修養(yǎng)的圖書。

女性心靈與修養(yǎng)圖書，

市場同質(zhì)化嚴重

針對女性勵志和心靈修養(yǎng)的讀物早已有之，在國外其屬于大眾心理學(xué)和自助類圖書，主要通過作者本身的專業(yè)知識或親身經(jīng)歷，為讀者提供一些實用性的建議和忠告。近年來，這類書在國內(nèi)開始暢銷并引領(lǐng)市場，以2006年出版的《男孩窮著養(yǎng)，女孩富著養(yǎng)》為標(biāo)志，該書借鑒兒童心理學(xué)、認知心理學(xué)和社會心理學(xué)的理論與學(xué)說，并通過大量的事例，講述了男孩和女孩在成長過程中不同的生理、心理特征及相應(yīng)的培養(yǎng)模式。該書的成功出版，立即引發(fā)了一大批同類圖書的跟進出版，但后來出版的同類圖書，對“富養(yǎng)”進行了狹隘的理解，誤導(dǎo)家長和女孩，以為只要舍得在女孩身上投資，從小富養(yǎng)，女孩長大后就能目光長遠、氣質(zhì)優(yōu)雅，從而找一份體面的工作，嫁一個好老公，以為這就是人生的成功。

2007年，從韓國引進的暢銷書《20幾歲，決定女人的一生》，提出女人應(yīng)該從二十幾歲就要對自己的人生進行規(guī)劃，并從為人處世、自身修養(yǎng)、婚姻家庭、健康理財?shù)榷鄠€方面進行了指導(dǎo)。這本書最大的特點是過分的實用主義，這一點在其后的跟風(fēng)書中表現(xiàn)得尤為明顯。這個特點被放大后，我們很容易就發(fā)現(xiàn)其中存在的問題：一方面要求女人從內(nèi)到外都修煉得完美無瑕；另一方面赤裸裸地號召女人做一個利己者。把在某些情景下或范圍內(nèi)比較實用的方法，擴大成女人為人處世的準則，進而把急功近利的思想隱秘地滲透到女人日常生活的每一個角落。隨即，有關(guān)這類號稱女性“圣經(jīng)”和婚姻教科書的圖書蜂擁上市，例如：《聰明女人要懂得的攻心術(shù)》《嫁人厚黑學(xué)》《卡耐基寫給女人大全集》《寫給女人：勵志大師教給女人的幸福秘訣》（大全集）等等。這類圖書都為女性開列了“必修課”， 要求女人應(yīng)該如何如何，不應(yīng)該怎樣怎樣，在讀者眼里這就是一本從女孩到女人各個人生階段的“圣經(jīng)”。

上面列舉的圖書，還只是其中的一小部分部分，還有很多與此書名和內(nèi)容類似的跟風(fēng)圖書。拿起這些跟風(fēng)圖書，從外部看，從選題策劃、封面裝幀到標(biāo)題設(shè)置，基本都是一個模式。從內(nèi)部看，內(nèi)容單薄雷同，從標(biāo)題設(shè)置基本就能了解其大概，基本是“美貌是人生的萬能鑰匙”“二十幾歲靠外貌，三十歲后靠味道”“會撒嬌的女人命最好”“如何將自己培養(yǎng)成‘高鈔財女’”“做無往不勝的職場麗人”“優(yōu)雅的女人最美麗”“淡定的女人最從容”“睿智的女人有力量”“做一個有情調(diào)的女人”等標(biāo)題吸引人、內(nèi)容相似的女性勵志和心靈修養(yǎng)的圖書。

女性心靈與修養(yǎng)圖書，

定位在哪里？

通過對比和分析不難發(fā)現(xiàn)，女性勵志和心靈修養(yǎng)的圖書主要以提出女人經(jīng)濟上要獨立、外表要漂亮、頭腦要聰明、性格要溫柔，要成為男人事業(yè)上的好幫手、家庭里的賢內(nèi)助、情感上的紅顏知己。在寫作上，這類圖書也有共同特點，就是通過“貼心式”地告訴女人應(yīng)該如何，應(yīng)該怎樣，較為隱蔽地拋出一個個偏頗的命題或偽命題，然后通過一個個削足適履的故事變相進行論證，從而強化和推銷其觀點。且不說除了傳說中別人家有這樣的女人，從男性的角度看，當(dāng)他們看到這些書時，不知是否感到壓力：自己何德何能，才能娶到這樣的女人？當(dāng)他們知道那些外表優(yōu)雅的淑女從小就懷著一顆成熟的心，時刻都在研究“男人最愛什么樣的女人”“女人在男人面前如何保持永恒的吸引力”，努力修煉成為“三不女人”——“思想上深藏不露、性格上捉摸不透、行動上飄忽不定”，并赤裸裸地提出“為了夢想，利用婚姻吧”時，不知又作何感想？

書中宣講的基本上是一些心機和小聰明，以個人利益為中心，教人一些手段、技巧和小謀略，如何窺伺和揣度別人，如何對付和算計別人，激發(fā)起的是人心中的自私和冷漠，讀后使人感到的不是精神上的輕松和愉悅，而是緊張、急躁和焦灼。按照這樣的指導(dǎo)修煉成的“淑女”，無論多聰明、多漂亮，與之交往也讓人覺得面目可憎、索然無味。

上述圖書的問題還不只在于表面上的功利和不現(xiàn)實，深層的原因是其背后的思考邏輯對女性就存在著誤讀與誤導(dǎo)，認為女人是弱勢群體，女人要過富足安逸的生活只能靠男人，但男人往往靠不??；這樣女人就要了解、迎合男人心理，提高自己的修養(yǎng)，拴住男人的心，否則失去男人，女人就失去了幸福?？梢钥闯?，這類圖書基本上是站在男性的立場，提出女孩也好，女人也好，怎樣提高自己的所謂298b4910a9032344458809858f0c3febcfab223e98bc03b9b6a8ead0d363012f修養(yǎng)，揣摩男人心理，討好男人，從而能嫁一個好男人和保住婚姻。但這種邏輯和論調(diào)正好印證了西方女性主義研究者早就指出的傳統(tǒng)男權(quán)社會存在的問題：傳統(tǒng)的男權(quán)社會認為女性是陰柔的、柔弱的、被動的、依附的，一直把女性定位于弱者的位置，并從社會政治、經(jīng)濟、文化等方面或明或暗地設(shè)定和規(guī)范女性的意識及行為，久而久之，通過這些社會教化作用，使其內(nèi)化為女性自身的意識和意愿，并在社會生活中形成自律，從而成為束縛女性發(fā)展的精神、思想枷鎖。在這個層面上，我們再看這些圖書，它們以男女生理性別（sex）的不同為基點和依據(jù)，偷換概念，論述和強化了男女社會性別（gender）的不同，讓女人自己從思想和意識形態(tài)上改變，承認自己的弱勢和依附地位，并且內(nèi)化為這是自然的和天經(jīng)地義的。

女性心靈與修養(yǎng)圖書，

出路在哪里？

1923年，魯迅先生寫出《娜拉走后怎樣》，提出女性如何才能獲得獨立自由的社會地位的深刻話題。到今天，新中國女性解放已經(jīng)六十余年，這類書又以提高女性修養(yǎng)，讓女性獲得人生成功的名義重新包裝出版，我們不知作者出于何種原因和目的，但可以看出這類圖書的編輯往往只在乎圖書市場銷量，而不了解相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)史，也缺乏對圖書內(nèi)容背后思想意識的判斷能力，因此放任這樣的圖書流向社會。出版業(yè)是一個要求很高的文化創(chuàng)意行業(yè)，它既是一個制造經(jīng)濟價值的產(chǎn)業(yè)，更是一個創(chuàng)造和傳播精神文化的領(lǐng)域。雖然目前出版業(yè)在社會行業(yè)中規(guī)模不大，但由其產(chǎn)品帶來的閱讀卻涉及全社會，與每個人都息息相關(guān)。圖書與一般商品最大的不同即在于，它不隨著直接使用價值的消失而消失，其內(nèi)容可能持續(xù)影響一個人的一生，其內(nèi)容里傳達出的思想意識可能影響一批人，甚至一代人的人生觀和價值觀。本來隨著社會的發(fā)展，女性在成長、職場、人際交往、愛情婚姻等方面有困惑和需求，并自我積極尋找解決和調(diào)適的方法，正是其積極樂觀、獨立自信的表現(xiàn)，因為她們相信通過努力，只要找到正確的、合適的方法，就可以把握自身的命運，創(chuàng)造自己理想的美好人生。在這種情況下，出版界無論是出于社會責(zé)任也好，還是積極創(chuàng)造經(jīng)濟效益也好，都應(yīng)該為這些讀者提供可信的知識和實用的方法，而不是如上述一些圖書那樣誤導(dǎo)讀者。要如何改變這樣的困境，筆者有兩點想法：

第一，增強編輯出版人員的學(xué)識素養(yǎng)。在女性圖書出版領(lǐng)域，編輯出版人員應(yīng)當(dāng)肩負起為女性讀者輸送高質(zhì)量、高水平精神文化產(chǎn)品的責(zé)任和義務(wù)，靠自己的智慧和創(chuàng)新能力，編輯出版更多、更好的精品圖書，引領(lǐng)市場，創(chuàng)造健康美好的文化氛圍，真正解決女性讀者的困惑，滿足女性讀者的學(xué)習(xí)需要和精神需求，而不是粗制濫造，以為內(nèi)容上沒有政治問題、沒有觸犯法律法規(guī)，只要有市場需求，經(jīng)過簡單的文字加工就可以出版了。更不能利用讀者急切想了解相關(guān)知識和解決目前問題的心理，編纂一些所謂的故事，把女性問題和困惑簡單化、偏頗化，而是應(yīng)該在認真調(diào)研讀者最關(guān)心問題的基礎(chǔ)上，尋找具備相關(guān)專業(yè)知識的作者，對這些問題進行深入淺出的探討和詮釋，并提供較為可行的解決方法。

第二，強化編輯出版人員的社會擔(dān)當(dāng)精神。現(xiàn)在，盡管隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們獲取知識的途徑方便自由了許多，但在相當(dāng)程度上，讀者讀什么，還主要取決于編輯編什么、出版單位出什么。勵志和心靈修養(yǎng)類圖書不同于一般實用性技術(shù)類圖書，它們關(guān)乎人的為人行世準則，關(guān)乎時代和社會的風(fēng)尚，因此需要它們傳達出的內(nèi)容情感光明美好，以此來感化人和影響人，從而純潔人的心靈、提升人的境界，使人對生活充滿熱愛，對未來充滿憧憬?？梢?，越是大眾類的普及讀物，就越需要編輯出版人員具有強烈的社會責(zé)任感和道德意識，要為出版內(nèi)容的準確性把關(guān)，要對讀者負責(zé)。編輯出版人員要隨時根據(jù)讀者需求，運用自己的學(xué)識、經(jīng)驗與能力，策劃和提出選題，并從思想性、科學(xué)性、知識性等方面對書稿進行判斷，特別是要判斷出書稿通俗易懂的內(nèi)容背后的思想情懷、道德意識和價值觀念，在此基礎(chǔ)上再進行加工和傳播。

（作者單位：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

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