朱自強(qiáng)教授在這套叢書的序言中，引用了德國著名兒童文學(xué)作家凱斯特納的話：“幻想力的枯竭，使社會(huì)以及個(gè)人的生活失去根基。”確實(shí)，人如果失去了幻想能力，就等于折斷了思維的翅膀，就如同扼殺了創(chuàng)造力的萌芽，人的本性就會(huì)異化，人之所以為人的特質(zhì)就會(huì)流失。這將是人所面臨的最大不幸，人類的未來也將失去希望。培養(yǎng)孩子的想象力，應(yīng)該是兒童文學(xué)的重要任務(wù)之一。為了完成這個(gè)任務(wù)，“綠色中國叢書”對幻想能力做了“硬性”的要求。朱自強(qiáng)教授在序言中說：“如果說有相對硬性的要求，那就是本叢書收入的應(yīng)該是幻想文學(xué)，在文體上，采用幻想小說或童話的創(chuàng)作手法”。這個(gè)“硬性要求”體現(xiàn)出朱自強(qiáng)教授對未來中國兒童文學(xué)發(fā)展的某種企盼與希冀。

在這套叢書中，采用童話創(chuàng)作手法的作品有6本： 《風(fēng)之國》《失憶精靈》《隱在城市中的學(xué)?！贰东I(xiàn)給松汐島的花》《水界傳奇》和《太空飛魚》；采用幻想小說創(chuàng)作手法的有2本： 《戴勝鳥日記》和《白星星》；兼有幻想小說和童話文體特點(diǎn)的作品有2本：《綠房子》和《手心里的女孩》。童話和幻想小說都在建構(gòu)一個(gè)幻想世界，但是二者還是有區(qū)別的。在童話里面，現(xiàn)實(shí)世界和幻想世界處于相同的藝術(shù)邏輯層次中，讀者只要想到這是童話，就會(huì)毫無條件地接受作品中現(xiàn)實(shí)和幻想的轉(zhuǎn)換，兒童文學(xué)理論家稱之為“一次元”的藝術(shù)世界；而幻想小說則不同，當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界和幻想世界轉(zhuǎn)換時(shí)，作者會(huì)提醒讀者注意，譬如，哈利·波特，只有在他拿起魔杖，念起咒語的時(shí)候，他才是一個(gè)巫師，否則，他就是一個(gè)普通的男孩。兒童文學(xué)理論家把幻想小說的藝術(shù)世界稱之為“二次元”世界。“一次元世界的”童話想象，可以更為自由、更為大膽；而“二次元世界”的幻想小說想象，則要受到特定情境的制約，并要考慮到與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)聯(lián)。童話與幻想小說想象的不同，從上面提到的6本童話和2本幻想小說的題目中，也可以看出：《風(fēng)之國》《太空飛魚》《水界傳奇》等顯然要比《戴勝鳥日記》《白星星》所提供的想象更加大膽、更加奇特。

《綠房子》和《手心里的女孩》兩本作品所建構(gòu)的藝術(shù)世界則頗有特色，它不僅由人類與精靈共同組建，而且兩者還有交叉，人就是精靈，精靈亦是人。從人類世界的角度看，像是幻想小說；從精靈世界的角度看，像是童話。因此我認(rèn)為，這兩部作品兼有幻想小說和童話兩種文體的特點(diǎn)。當(dāng)然，我這樣說，僅僅是從一個(gè)評論者干巴巴的理論抽象角度出發(fā)，我相信對于兩位女作家孫昱和蒲靈娟來說，她們在創(chuàng)作時(shí)根本沒有考慮到什么文體特點(diǎn)問題，她們的創(chuàng)作沖動(dòng)來自于對整個(gè)人類、對大自然、對純真童年的由衷熱愛，來自于對未來生活的美好希冀與期盼?；诖?，她們充分調(diào)動(dòng)了女性特有的柔情與細(xì)膩，盡情描繪自己心中世界的圖景。兩部作品情節(jié)曲折，亦真亦幻，靈氣四溢。筆者以為，把這兩部作品放到當(dāng)代同類作品中加以比較，也會(huì)毫不遜色地處于佳作之列。

這套叢書的另一大主題是生態(tài)意識(shí)。莎士比亞在著名悲劇《哈姆雷特》中曾對人類有過一段激情洋溢的贊頌之詞：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這段臺(tái)詞曾被認(rèn)為是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，時(shí)代精神的最佳演繹。它曾鼓舞無數(shù)新興資產(chǎn)階級精神界之戰(zhàn)士，挺身奮起，與沒落的封建勢力展開殊死搏斗，拋頭顱、灑熱血而在所不惜。但是，當(dāng)站在21世紀(jì)新的生命至高點(diǎn)上，回視16至17世紀(jì)文藝復(fù)興俊杰們的精神世界時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)這種人類中心主義的思想是有局限的，它過分夸大了人的主體力量，從而導(dǎo)致了人類欲望的極度膨脹，和對大自然過分地利用與索取，其結(jié)果則是我們現(xiàn)在所面臨地諸多生態(tài)問題。放棄人類中心主義，樹立生態(tài)文明觀，已經(jīng)成為21世紀(jì)人類社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值取向與生存觀念，人們已經(jīng)越來越清楚地認(rèn)識(shí)到，人類只是大自然生命圈中的一環(huán)，大自然是包括人類在內(nèi)的、世間萬物的母親，人們應(yīng)該對其懷有感激之心、敬畏之情。

翻閱“綠色中國叢書”，一片生命的綠色涌入眼簾，一股大自然的勃勃生氣撲面而來。宇宙、星空、大海、森林、山脈、河流、沼澤、島嶼，大自然的圖景次第展開，活躍于其中的生命物象接踵而至。何衛(wèi)青《獻(xiàn)給松汐島的歌》呈現(xiàn)出一幅海島生命圖，松汐島是大自然精神品質(zhì)的象征，她的美麗與和諧昭示著生命的精致與尊嚴(yán)。這部作品是一首贊頌大自然美麗與和諧的抒情曲，是發(fā)自作者心靈深處的頌歌。顧鷹的《風(fēng)之國》所描繪的海島，則是另一番景象。生活在島上的尨族巨人生性好斗，自恃身高力大，盲目開采島上的巖石，并且蔑視魔猊族矮人，由此引發(fā)島嶼自然環(huán)境的破壞和兩個(gè)種族之間的爭斗不斷，平靜的島嶼變?yōu)榧妬y的戰(zhàn)場。一場突如其來的自然災(zāi)害，改變了尨族巨人的觀念，他們的國王“風(fēng)”決定和魔猊族人和解。其間，三個(gè)花精靈讓國王“風(fēng)”感受到了愛的巨大力量。作品的結(jié)尾，兩個(gè)對立的族群化干戈為玉帛，國王“風(fēng)”則放棄王位，身體縮小，成為人類社會(huì)的一員，并得到了幸福的愛情。這部作品用童話的藝術(shù)表現(xiàn)手法生動(dòng)地表明，生命沒有高低貴賤之分，生命的和諧相處，是自然最本質(zhì)的生存之道。這部作品的主題意蘊(yùn)，對于人類反思自身行為具有深刻的啟示意義。

生態(tài)、幻想，把這兩個(gè)主題放在一起，構(gòu)成一個(gè)帶有理想色彩的浪漫和弦，這樣的和弦對現(xiàn)代社會(huì)生活的都市人，具有莫大吸引力。我們生活在一個(gè)過分人工化的環(huán)境中，離大自然越來越遠(yuǎn)，大自然成為我們心中的一種召喚，幻化為我們意念中向往的北斗。歌頌大自然，歌頌人與自然的和諧相處，就是歌頌人類社會(huì)最美好的理想。我們有必要讓孩子了解大自然，愛護(hù)大自然，這樣人類社會(huì)的發(fā)展才能持久。放飛孩子們的綠色幻想，是每個(gè)成人的職責(zé)，更是兒童文學(xué)神圣的使命。

生態(tài)、幻想這個(gè)帶有理想色彩的浪漫和弦，與當(dāng)下中國兒童的生活構(gòu)成交響樂的時(shí)候，卻流露出些許的藍(lán)調(diào)情感。大自然的生態(tài)環(huán)境面臨著許多問題，甚至是面臨著不少危機(jī)，如何讓天空變藍(lán)，讓河水變綠，讓草木茁壯成長，是中國社會(huì)現(xiàn)代化過程中亟待解決的問題。對于當(dāng)下的中國兒童來說，除了自然生態(tài)問題，還有一個(gè)自身生存的社會(huì)生態(tài)問題。中國兒童——尤其是城市兒童，他們很多自然生存的權(quán)利被剝奪了，他們的身上承載著長輩們過多的期待；學(xué)校的應(yīng)試教育更是極大地扭曲了童年的本真，學(xué)生淪為考場的奴隸。這樣的兒童生態(tài)讓每一個(gè)有責(zé)任感的成人都感到憂慮，更讓兒童文學(xué)作家、理論家痛心疾首。朱自強(qiáng)教授多次提出兒童文學(xué)對兒童生態(tài)狀況的關(guān)注，并在小學(xué)語文教育中率先垂范，做了很多教材改革方面的有益探索。我們完全可以把“綠色中國叢書”，看做是朱自強(qiáng)教授兒童生態(tài)觀念的一種延續(xù)。

這套叢書的另一個(gè)特點(diǎn)是作家團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成。叢書的十位作家既有多次榮獲全國大獎(jiǎng)的知名作家，也有暫露頭角的兒童文學(xué)新人，其中不乏博士、碩士等高學(xué)歷人才。這樣的作家團(tuán)隊(duì)，保證了這套叢書藝術(shù)上的高水準(zhǔn)和主題意蘊(yùn)的超越性，因此，我相信，這套叢書不僅適合兒童讀者閱讀，也適合成人閱讀，尤其是從事幼兒教育和中小學(xué)教育的教師，他們讀后會(huì)有更深的感悟。

“綠色中國叢書”是一套體現(xiàn)出時(shí)代精神的書，是一套有追求、有內(nèi)蘊(yùn)的書。她把綠色幻想奉獻(xiàn)給社會(huì)，她在為中國未來社會(huì)培育希望。