挖掘真相，探討實質(zhì)，疏浚壅塞的當代人文之河，是我們問診當代流行文化病之后，重新上路的必然選擇。

當代文化生態(tài)，伴生于中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，和生態(tài)危機中遭遇的水污染、大氣污染等棘手問題，同質(zhì)而異名。文學(xué)、閱讀、電影、電視選秀等文化活動中的短視、功利、粗俗之聲不絕于耳，類同于我們生活于其中的、充滿了各種污染的物質(zhì)環(huán)境。在電子傳媒十分發(fā)達的當代語境中，星級大腕與平民百姓，都在試圖發(fā)出自己的聲音。如何聆聽、判斷、鑒別這些帶有商業(yè)化特質(zhì)的多聲部聲音？是義無反顧地追隨，還是清醒地駐足反?。繉O曙教授在《文字歡場與聲色天下》中做出了自己的回答。仔細咂摸本書的每一篇批評文章，讀者可以很快清楚地梳理出紛紜文壇背后的真相，也可以清晰地辨別出影視音像中的消費主義實質(zhì)。挖掘真相，探討實質(zhì)，疏浚壅塞的當代人文之河，是我們問診當代流行文化病之后，重新上路的必然選擇。

本書關(guān)注的是近年最熱最火最有代表性的熱點問題。如莫言與諾貝爾文學(xué)獎、余秋雨與文壇的爭端、王安憶最新的《天香》小說、中國好聲音、《金陵十三釵》、母語的失范……對熱點問題的關(guān)注，使得本書的批評頗有“急診”特色。不可否認，當前引發(fā)大眾關(guān)注的熱點問題，很多是由于普通民眾某種焦慮和迷惘的長期積淀。

例如諾貝爾文學(xué)獎問題，作為世界性的文學(xué)大獎，諾貝爾文學(xué)獎在中國與世界都有極大的影響力，但在莫言之前，已有100多年歷史的諾貝爾文學(xué)獎名單中尚未有一個中國籍作家，國人對諾獎的期盼、屢被排斥在外的失落，導(dǎo)致了中國文壇與諾貝爾文學(xué)獎之間的一種失衡狀態(tài)。失之，集體控訴；得之，萬民狂歡。于是，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，中國文壇風(fēng)起云涌。面對種種文壇爭議，孫曙以《莫言與諾貝爾的文字歡場》為題，層層分析，抽絲剝繭，對獲獎前后的莫言與獲獎前后的文壇進行剖析。作者通過對“莫言熱”的剖析，有針對性地對眾生顛倒的文壇進行了批評。饑餓、吃煤塊的莫言，小學(xué)輟學(xué)、參不了軍的莫言，走后門做臨時工、終獲參軍的莫言，刻苦自學(xué)、背著石頭見編輯的莫言……建立在實證、舉例與剖析的基礎(chǔ)上，作者通過再現(xiàn)莫言的成長歷程，讓讀者清醒，莫言還是那個莫言，作品還是那個作品，神化莫言沒有必要！我們應(yīng)該清醒地警惕莫言所代表的新文化權(quán)力！這篇針對莫言的批評，完成于2012年11月8日，其時距離莫言獲獎還不到一個月。這樣一種及時的有針對性的應(yīng)急批評，如七月天的一場暴風(fēng)驟雨，能夠及時驅(qū)趕一場甚囂塵上的文壇燥熱。

閱讀本書，感受到的是一份文化人的凝重與深刻。社會多元化，文學(xué)市場化，人心功利化，原本應(yīng)該是清醒劑的精神文化生產(chǎn)，理當擔負起清理、批判與拯救的責任了。但是，翻開書本，打開電視，走進劇場，人們時?？吹轿幕⒅鲃用鎸κ袌鲇顾椎挠?。面對功利場中的文字歡場與聲色天下，作者追問：是什么成就了學(xué)者紅人易中天？高歌猛進的《金陵十三釵》為何連奧斯卡的提名都沒得到？韓寒緣何成了屌絲的領(lǐng)導(dǎo)者？中國好聲音的音樂精神是什么？母語需要拯救嗎？當代流行文化中這些發(fā)人深省的問題，在孫曙的這部批評著作中得到了相對集中的呈現(xiàn)。

本書共包含24篇，這些針對當代文學(xué)與當代流行文化的批評文章，梳理了新世紀10多年來經(jīng)典的文學(xué)事件與文化事件。作者以開闊的文化視野、深沉的歷史意識、問診當代流行文化病，以一個公共知識分子的良知與仁心，對當代文壇與當代文化精神發(fā)難、詰問與批評。通讀全書，可以時時感知到評論者“自我清理”的一腔熱血與義憤，這些發(fā)自血液深處的激情文字，同樣帶有當代流行文化的大膽犀利恣肆狂放的語體特點，有層次豐富的語言質(zhì)感。本書橙紅的封面，配以勇敢走出伊甸園的亞當夏娃的高大健美的裸體圖畫，暗示了這本批評著作的獨創(chuàng)性與重火力。與大多數(shù)亦步亦趨、隔靴搔癢的批評文章相比，這樣的批評繼承的是魯迅雜文的匕首投槍精神。《文字歡場與聲色天下》能夠武裝起我們的，是穿越迷障的銳眼和堅挺的脊梁，關(guān)注當前文化生態(tài)，關(guān)注精神衛(wèi)生的讀者，應(yīng)該細細品讀這部令人耳目一新的著作。