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        淺析當(dāng)下服裝類雜志的出版策略

        2013-12-29 00:00:00田小弘
        出版廣角 2013年12期

        [摘要]現(xiàn)今服裝類雜志品種繁多,發(fā)展迅速,然而,其中存在諸如消費(fèi)主義導(dǎo)向、民族特色越來越弱等一系列問題,這些問題出現(xiàn)的根本原因在于服裝類雜志忽視自身的文化內(nèi)涵。服裝本身并非簡單的消費(fèi)品,包含著豐富的文化意味,是文化的一種表現(xiàn)。因此,服裝類雜志自身定位方面一定要注重其文化內(nèi)涵,注重服裝與文化之間的密切聯(lián)系。

        [關(guān)鍵詞]服裝類雜志;服裝文化;出版策略

        [作者簡介]田小弘,吉林大學(xué)。

        一、服裝類雜志文化缺失引起的一系列問題

        自1980年中國第一本專業(yè)服裝類雜志《時裝》在北京創(chuàng)刊以來,服裝類雜志在我國已有30多年的歷史。近些年,隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,物質(zhì)生活水平的大幅提升,人們對于作為“衣食住行”之首的“衣”提出種種追求。而衣服對于人們的日常生活來說,不僅成為基本的物質(zhì)需要,而且逐漸成為審美體驗(yàn)的重要方式?;诖?,《中國服飾》《服裝設(shè)計(jì)師》《VOGUE 服飾與美容》《昕嶶 ViVi》《瑞麗》《時尚先生》等一系列服裝類雜志如雨后春筍般出現(xiàn)并日益繁榮起來。這些雜志或者為人們講述服裝的發(fā)展歷史,或者為人們提供穿衣戴帽之法,或者為人們介紹服裝的流行趨勢及流行元素,對人們的生活有著重要的作用。服飾類雜志日益成為塑造和引導(dǎo)時尚文化的重要載體。然而,隨著服裝類雜志的發(fā)展,其自身也出現(xiàn)了一系列問題,這些問題集中表現(xiàn)在如下方面:

        首先,服裝類雜志的消費(fèi)主義導(dǎo)向過于濃烈。任意翻開一本服裝類雜志,映入眼簾的并非服裝本身,而是各種諸如手表、香水、珠寶等奢侈品廣告。奢侈品廣告可以有效改變服飾類雜志形式的單一性,使其內(nèi)容更加豐富多樣,也可以在一定意義上緩解雜志的經(jīng)濟(jì)壓力,然而,大量沒有頭緒的奢侈品廣告未免有喧賓奪主的感覺,使得雜志本身的特色和個性逐漸模糊。此外,更重要的是,這些奢侈品借助服裝類雜志,潛移默化地對大眾進(jìn)行著一種消費(fèi)品“意義的轉(zhuǎn)移”,也就是使消費(fèi)品脫離原本單純地使用價值而具有某種象征意義,成為代表某種身份地位的象征符號。雜志大篇幅地對這些時尚消費(fèi)的報(bào)道,在文字?jǐn)⑹錾蠘O力地強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的符號意義,使消費(fèi)成為親情、友情、愛情的一種表述,成為社會關(guān)系、社會定位的一種象征。這極大地導(dǎo)致了人們的消費(fèi)主義傾向,從而給人們營造一種享樂主義氛圍,誤導(dǎo)人們的服裝消費(fèi)理念。

        其次,服裝類雜志的民族性特色越來越弱?,F(xiàn)今服裝類雜志盲目崇外,尤其一些版權(quán)合作合資的雜志,突出版權(quán)合作方的外文字樣,似乎標(biāo)上幾個洋字母,雜志就會身價百倍,立刻躋身國際大刊之列。雜志中也是刊登大量國外的品牌廣告,甚至為了追求時尚生活品位而使用國外品牌來標(biāo)榜自己的與眾不同,秉持著“有外不用內(nèi)”的辦刊宗旨。這種崇洋媚外風(fēng)氣不僅使得部分雜志遺忘了自己的基本定位問題,使我國的服裝類雜志失去自身的民族特色,成為國外雜志的附庸品,而且它在一定程度上阻礙了國內(nèi)服裝品牌的成長,也遏制了服裝設(shè)計(jì)過程中的藝術(shù)創(chuàng)造力。

        上述這些問題的出現(xiàn),其根本原因在于服裝類雜志自身定位模糊,越來越忽視服裝與文化之間的關(guān)系,僅僅將服裝看作單純的消費(fèi)品,忽略其本身的文化內(nèi)涵。

        二、服裝與文化

        服裝類雜志的載體是服裝。服裝是人類生活的必需品,來源于人類的生理需要,人類需要用服裝來抵御自然界的災(zāi)害,保護(hù)自己的身體。然而,服裝本身是文化的一個體現(xiàn)。服裝是文化的一種表現(xiàn),服裝文化是人類文化寶庫中的重要組成部分。在中國歷史上,服裝先后經(jīng)歷了幾個重要的發(fā)展時期,這些變化都鮮明地體現(xiàn)了社會文化的演變。

        首先,在史前階段,服裝的功用主要是驅(qū)寒保暖。人類最早的服裝出現(xiàn)于遠(yuǎn)古時期,那時生產(chǎn)力極為低下。最初的衣服僅僅源于動物的毛皮,然而原始人類會用銳利的石器、骨角將獸皮分割,用磨制的骨錐、骨針進(jìn)行簡單的拼合縫紉,使其較為合體。并且,原始人類還會通過佩戴和懸掛由礫石、獸骨、貝殼等做成的裝飾物,以實(shí)現(xiàn)對美感的要求。可以說,在人類文明之初,服飾就承載著物質(zhì)和文化的雙重內(nèi)涵。

        其次,在先秦及秦漢時期,服裝成為區(qū)分身份和地位的象征。因?yàn)檫@一歷史階段社會中等級森嚴(yán),服裝是“昭名分,辨等威,別貴賤”的標(biāo)志。秦朝在建國之初,就制定了衣冠服飾制度。“秦統(tǒng)一古代服式的成制”對于服式和等級地位的關(guān)系,公布了各式禁令。例如,按等級規(guī)定服飾顏色,紅色為上,青綠次之,史卒衣黑,平民衣白,罪犯衣赭。顯然,此時服裝的樣式和顏色蘊(yùn)含著人與人之間的等級差異。

        再次,在魏晉南北朝之后,北方少數(shù)民族多次入主中原,少數(shù)民族的服裝對中原地區(qū)服裝的發(fā)展產(chǎn)生了持久影響。人們汲取少數(shù)民族服裝的長處,采取廣袖與改變而成的大口褲,改原本的“左衽”為“右衽”,設(shè)計(jì)出既可以作為常服,也可以彰顯權(quán)勢和地位的服飾。尤其在唐朝時期,人們思想開化、提倡競爭,加之各國紛紛派使臣來到中國,中外文化交融,冠帶服飾有了較大的改革,產(chǎn)生了極具鮮明特點(diǎn)的唐服。唐服甚至傳播到朝鮮、日本等其他周邊國家,對它們的服裝文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。直到今天,唐服(唐裝)還是中國人在世界服裝領(lǐng)域的代表性符號??梢?,唐裝作為繁榮盛世出現(xiàn)的服裝,反映了當(dāng)時中國文化強(qiáng)大的影響力。

        最后,晚清以來,中國的服飾受到西方文化的影響,形成了龐雜的服裝樣式。中國服裝既承襲傳統(tǒng),又有所創(chuàng)新;既受外來服飾的影響,又保持傳統(tǒng)的風(fēng)格。其中,男士的“中山裝”和女士的“旗袍”是融合中西服裝元素的典型代表。民國時期廢棄了千百年來以服裝彰顯等級的傳統(tǒng)習(xí)慣,當(dāng)時的服裝在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,廣泛吸取歐美的特點(diǎn),由繁入簡,體現(xiàn)了一種中西融合。這一時期服裝的變化彰顯了中國努力融入世界的趨勢。當(dāng)下,人們的價值觀多元并存,服裝的類型和樣式豐富多彩,民眾的服裝呈現(xiàn)個性化、多元化的局面,這是中國融入全球現(xiàn)代文化的重要體現(xiàn)。

        顯然,服裝的演變同社會和文化的發(fā)展密切相關(guān)。同時,服裝的發(fā)展也是文化的一個重要體現(xiàn),從一個側(cè)面反映了特定歷史時期社會文化的特質(zhì)。從微觀層面來看,服裝的特點(diǎn)也反映了不同時代人們的價值觀念和審美取向。服裝的發(fā)展演變本身就是文化發(fā)展中不可或缺的一個重要組成部分,社會文化的發(fā)展與變遷必然會在服裝上有所體現(xiàn)。

        三、對當(dāng)下服裝類雜志出版策略的建議

        服裝本身并非簡單的消費(fèi)品,而是包含著豐富的文化元素。服飾類雜志作為服飾文化傳播的重要載體,理應(yīng)努力去發(fā)掘服飾在現(xiàn)今社會所集中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。因此,服裝類雜志在自身定位方面一定要注重其文化內(nèi)涵,注重服裝與文化之間的密切聯(lián)系。

        第一,注重服裝類雜志的人文內(nèi)涵。服裝本身就是一種文化現(xiàn)象,由于地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀念、宗教信仰等方面的差異,各個區(qū)域的服裝風(fēng)格迥異。服裝類雜志可以縱向地展示不同時期服裝的款式、材料、圖案紋飾,揭示不同時期生活和文化的特征;也可以橫向比較不同地區(qū)、國家、民族的服裝特點(diǎn),展現(xiàn)這些區(qū)域的生活習(xí)俗和精神風(fēng)貌??傊?,服裝類雜志可以使人們通過了解服裝文化來增加自己的人文知識,富有人文色彩才能夠提升服裝類雜志的文化內(nèi)涵和品位。

        第二,優(yōu)化服裝類雜志的信息結(jié)構(gòu)。巴黎時尚雜志《Tank》的創(chuàng)始人兼主編馬塞爾德·格爾松斯曾說過:“服裝類雜志的中心是評論而不是廣告?!彪m然,現(xiàn)今廣告商的投資是維系雜志生存的根本,但是,服裝類雜志的最終目的是為大眾服務(wù),開啟人們對服裝認(rèn)識的新世界,樹立時尚的風(fēng)向標(biāo)。因此,服裝類雜志應(yīng)在引入適當(dāng)廣告的前提下,最大限度地為消費(fèi)者提供有效而實(shí)用的服裝穿戴與搭配等方面的信息。

        第三,注重服裝類雜志引導(dǎo)民族原創(chuàng)文化的功用。服裝的根本在文化,我國有著悠久的歷史文化,人們可以從傳統(tǒng)文化的精髓中找到藝術(shù)創(chuàng)作的靈感,追求服裝藝術(shù)的韻味,并逐漸形成一種共識,即以中華民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)來表現(xiàn)中國服裝的時代精神。近幾年,具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的服裝在國內(nèi)外充滿現(xiàn)代生活氣息的都市中重新流行起來,服裝類雜志應(yīng)該捕捉這樣的亮點(diǎn),突出自身特色。

        顯然,服裝類雜志在內(nèi)容上要摒棄庸俗的奢侈之風(fēng),倡導(dǎo)簡約大氣的消費(fèi)理念,并且重視雜志文化內(nèi)涵和品位的培養(yǎng)。在結(jié)構(gòu)上,服裝類雜志要弱化廣告的分量,注重提供實(shí)用的服裝穿戴信息。在價值取向上,服裝類雜志應(yīng)該對富有民族特色的服裝充滿信心,并且從面料、款式以及圖案紋飾等多個角度展現(xiàn)中國服裝的魅力。這樣,中國的服裝類雜志才能真正實(shí)現(xiàn)“引導(dǎo)服裝原創(chuàng)文化、優(yōu)化服裝品牌生產(chǎn)”的社會功效,在日趨激烈的市場競爭中獨(dú)樹一幟。

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