獨(dú)立出版人希望通過(guò)自辦的刊物傳達(dá)他們的獨(dú)立精神、聲音、立場(chǎng)，他們注重現(xiàn)代人自我精神的延展和生活主張的發(fā)現(xiàn)，善于關(guān)注主流媒體較少關(guān)注的話題。正是如此，獨(dú)立出版才能在高度統(tǒng)一、集中化的出版?zhèn)鞑ジ窬种刑峁┝艘环N新的信息和思想的來(lái)源。

如果將2012年9月北京國(guó)際設(shè)計(jì)周上由JV lab策劃的“本能Paper-Instinct”獨(dú)立出版展和2012年11月在廣州白云區(qū)廣東時(shí)代美術(shù)館舉行的“獨(dú)立之光——2012廣州獨(dú)立出版物展”看作是大陸地區(qū)獨(dú)立出版正式登上舞臺(tái)歷史里程碑事件的話，2013年年初北京圖書訂貨會(huì)8號(hào)館中“Buclas·布克獨(dú)立出版”的驚艷亮相則展現(xiàn)出獨(dú)立出版品這類小眾出版物的勃勃生機(jī)。無(wú)獨(dú)有偶，今年2月臺(tái)北國(guó)際書展上，臺(tái)灣的多名獨(dú)立出版人也集體亮相，舉辦了一場(chǎng)“我很小，但我很快樂(lè)”的座談會(huì)，吸引了不少愛(ài)書人和媒體的注意。

對(duì)“獨(dú)立出版”的源頭追溯，眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為獨(dú)立出版精神來(lái)源于兩千多年前老子、孔子門生們徒手抄刀刻下自家學(xué)說(shuō)并將其進(jìn)行傳播，也有人認(rèn)為獨(dú)立出版源自專制制度下出現(xiàn)的反集權(quán)統(tǒng)治或反宗教愚昧的自由思想出版物，還有人認(rèn)為獨(dú)立出版起源于1917年英國(guó)伍爾夫夫婦創(chuàng)辦的霍加斯出版社（The Hogarth Press）……不論獨(dú)立出版具體起源何處，大家一致認(rèn)定其是一種傳播超前想法和藝術(shù)形態(tài)的小眾出版方式。

2012年7月出版的《城市畫報(bào)》308期中的專題“私讀勢(shì)力：中國(guó)冊(cè)子”中通過(guò)采訪國(guó)內(nèi)幾位知名的獨(dú)立出版人，描繪出有關(guān)獨(dú)立出版的大致印象：這是一種純粹自發(fā)的，不受外界影響的出版方式，它不以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，不考慮讀者，而是只關(guān)注作品本身。獨(dú)立出版的“獨(dú)立”不僅體現(xiàn)在資金獨(dú)立上，更重要的是出版精神和風(fēng)格上的獨(dú)立。相比之下，維基百科上對(duì)獨(dú)立出版品（Zine）的解釋來(lái)得更為實(shí)在：印數(shù)在1000以下（其中絕大多數(shù)印數(shù)僅100左右），在小范圍內(nèi)、自行出版且面向小眾的雜志或冊(cè)子。因此，打趣地說(shuō)，獨(dú)立出版絕對(duì)是讓有閑階層越玩越窮的游戲。

小眾情趣VS大眾趣味

近年來(lái)，出版碼洋的增長(zhǎng)和出版趣味的降低反比趨勢(shì)愈發(fā)明顯。出版界在“二八定律”的驅(qū)動(dòng)下，拼命追求一把就能賺個(gè)盆滿缽滿的暢銷題材，誓將大眾市場(chǎng)需求作為畢生奮斗的風(fēng)向標(biāo)。在此壓力之下，向來(lái)陽(yáng)春白雪且以精英文化代表著稱的紙媒，為迎合大眾口味，同質(zhì)化、娛樂(lè)化、媚俗化的趨勢(shì)在所難免。

但總有那么一批人，喜歡逆流而行。早在2005年8月，香港阿麥書房便聯(lián)合了阿蟲(chóng)專門店、Hbitus、邊度有書等幾家書店舉辦了一場(chǎng)專門展示香港及澳門獨(dú)立出版品的書展。大陸地區(qū)有關(guān)“獨(dú)立出版”的信息最早則流傳于網(wǎng)絡(luò)。上海大學(xué)女教師周青在辭職后留學(xué)歐洲的過(guò)程中開(kāi)始關(guān)注獨(dú)立出版，2008年在國(guó)內(nèi)對(duì)獨(dú)立出版還相當(dāng)陌生的時(shí)候，周青用筆名“蘇菲”開(kāi)通了個(gè)人博客，開(kāi)始向國(guó)內(nèi)介紹獨(dú)立出版和全球知名的各類獨(dú)立書店。

隨后幾年，網(wǎng)絡(luò)圈子文化的流行為小眾趣味的傳播提供了絕佳的平臺(tái)，先鋒派文藝、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)和迷戀小眾選題的人們開(kāi)始在豆瓣或微博上聚集，“香蕉魚(yú)”“聯(lián)邦走馬”“早安日光”“阿米巴”等一批致力于小眾趣味的獨(dú)立出版機(jī)構(gòu)如雨后春筍般冒了出來(lái)。出版題材從最早介紹國(guó)外先鋒文字、攝影、美術(shù)、行為藝術(shù)作品開(kāi)始，逐漸向國(guó)內(nèi)同類作品過(guò)渡。這些獨(dú)立出版者們擁有極強(qiáng)的單兵作戰(zhàn)能力，一人或幾人就能包辦從組稿、翻譯、編校、設(shè)計(jì)、印刷、裝訂和傳播的全過(guò)程。

在獨(dú)立出版人的眼里，小眾趣味和大眾趣味并非決然地對(duì)立，只是尋找作者和定位讀者群的出發(fā)點(diǎn)不同而已，簡(jiǎn)單講來(lái)，也就是某個(gè)東西多數(shù)人還是少數(shù)人喜歡的問(wèn)題。

獨(dú)立出版貴在“獨(dú)立”

獨(dú)立出版的獨(dú)立性，首先體現(xiàn)在出版人的身份上。這群人不隸屬于官方出版社或民間商業(yè)出版機(jī)構(gòu)，憑興趣在做，不指望靠出版發(fā)家致富或養(yǎng)家糊口。獨(dú)立出版人多數(shù)有自己的職業(yè)，靠一些閑暇時(shí)間來(lái)做出版，因此一本書從約稿到最終付印至少需要花費(fèi)幾個(gè)月的時(shí)間，如果中途遇到編輯或者設(shè)計(jì)人員太忙，再拖上個(gè)幾個(gè)月實(shí)屬正常。多數(shù)獨(dú)立出版的目的只是為了尋找同道中人，希望將自己心儀的作品介紹給予自己一般喜愛(ài)和欣賞這類題材的讀者，對(duì)于讀者數(shù)量和出版物銷售并不十分在意。

獨(dú)立出版的獨(dú)立性，還體現(xiàn)在資金上。相比財(cái)大氣粗的官方出版集團(tuán)，獨(dú)立出版人窮得無(wú)異于乞丐。辦刊物的錢，多是自掏腰包，人緣好點(diǎn)的有時(shí)能拉來(lái)點(diǎn)小贊助。不過(guò)，大多數(shù)獨(dú)立出版人十分享受這樣的狀況，畢竟經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才能有精神獨(dú)立，這點(diǎn)也從他們?yōu)樽约喝〉拿稚峡梢砸桓Q端倪，常用的名稱有某某資料館、某某出版計(jì)劃、某某出版基金等等，充分體現(xiàn)出其“獨(dú)立”“非典型”“非商業(yè)”“非政治”的特點(diǎn)。例如成立于2008年的“黑哨詩(shī)歌”就曾公開(kāi)表示出版方堅(jiān)持永遠(yuǎn)不贏利，而且作者也將跟贏利毫不沾邊。2012年，云南美術(shù)出版社推出了一本定價(jià)高達(dá)168元的《尼采傳》，在市面上已有十多種同名書籍銷售的境況中，這般高昂的定價(jià)明顯與市場(chǎng)取向相左。其實(shí)，整個(gè)事件中出版社只扮演了提供書號(hào)的角色，真正的出版方“東七工作室”是中山大學(xué)中文系畢業(yè)的幾名校友組成。由于沒(méi)有一家出版社愿意冒險(xiǎn)出版，而自己又太過(guò)喜歡這本法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·翁弗雷撰文的圖畫書《尼采傳》，這幾名同學(xué)決定用湊份子的方式來(lái)出版，自己談版權(quán)、找翻譯、買書號(hào)、設(shè)計(jì)、聯(lián)系印刷廠，最終總共才印了1000本，書價(jià)不得不定為168元。

獨(dú)立出版的獨(dú)立性，最最重要的體現(xiàn)在精神上。對(duì)于什么是“獨(dú)立精神”，胡適曾撰文這么描述過(guò)：“不依傍任何黨派，不迷信任何成見(jiàn)，用負(fù)責(zé)任的言論來(lái)發(fā)表我們個(gè)人思考的結(jié)果：這是獨(dú)立的精神”。柴靜的新書《看見(jiàn)》中《我只是討厭屈服》一文，也對(duì)獨(dú)立精神進(jìn)行了重新的審視和思考。獨(dú)立出版人希望通過(guò)自辦刊物傳達(dá)他們的獨(dú)立精神、聲音和立場(chǎng)，他們注重現(xiàn)代人自我精神的延展和生活主張的發(fā)現(xiàn)，善于關(guān)注主流媒體較少關(guān)注的話題。正是如此，獨(dú)立出版才能在高度統(tǒng)一、集中化的出版?zhèn)鞑ジ窬种刑峁┝艘环N新的信息和思想的來(lái)源。正如《尼采傳》的出版，這本注定虧損的圖書，把這幫昔日的同窗聯(lián)系起來(lái)，將自己喜愛(ài)的而一般出版社不愿觸及的選題給出版了，給他們帶來(lái)了與眾分享的快樂(lè)。

獨(dú)立出版的瓶頸

瓶頸一：身份。如何擁有合法身份，永遠(yuǎn)是中國(guó)大陸地區(qū)獨(dú)立出版事業(yè)發(fā)展所遭遇的最大瓶頸問(wèn)題。在當(dāng)前體制下，一本書或刊物想要順利出版并擁有合法身份，首先得解決身份證——書號(hào)或刊號(hào)問(wèn)題。當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題解決起來(lái)也很容易，通過(guò)買賣書號(hào)或是向已有雜志“借殼”出版，不過(guò)配給制下的書號(hào)和刊號(hào)，其價(jià)碼是印量極少的獨(dú)立出版物難以企及的。大陸地區(qū)第一家立足于獨(dú)立出版的書店“香蕉魚(yú)”出版的第一本書《Aria》在豆瓣書評(píng)上有著很好的口碑，不過(guò)，因?yàn)闆](méi)有向出版社購(gòu)買合法書號(hào)，所以在網(wǎng)上賣完少量印刷的那么些本后，再無(wú)繼續(xù)。由此可以看出，傳統(tǒng)的身份獲取方式幾乎堵死了獨(dú)立出版從“地下”走上“地面”陽(yáng)光化的所有道路。沒(méi)有合法身份，便是黑戶，且一黑到底，連人口普查都解決不了其身份問(wèn)題。套用官方對(duì)“非法出版物”的定義：“不是國(guó)家批準(zhǔn)的出版單位出版的在社會(huì)上公開(kāi)發(fā)行的圖書、報(bào)刊和音像出版物，以及違反《出版管理?xiàng)l例》未經(jīng)批準(zhǔn)擅自出版的出版物?！卑准埡谧郑梅珊头ㄒ?guī)的形式清楚表明了官方的態(tài)度，也注定了獨(dú)立出版物在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里前路渺茫。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，很難將獨(dú)立出版品界定為“出版物”，嚴(yán)格講來(lái)，它們只能稱為“印刷品”。

瓶頸二：銷售渠道。很多年以來(lái)，大多數(shù)獨(dú)立出版品因沒(méi)有正規(guī)的書刊號(hào)，不能公開(kāi)發(fā)行。早期的獨(dú)立出版物主要是通過(guò)一些民營(yíng)書店（獨(dú)立書店）、愛(ài)書人團(tuán)體等組織，以內(nèi)部刊物的名義遮遮掩掩地在小范圍內(nèi)流傳。不過(guò)，這種境況隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。網(wǎng)絡(luò)的盛行，使獨(dú)立出版品的宣傳和銷售統(tǒng)統(tǒng)可以托付給互聯(lián)網(wǎng)，甚至稿源也能在網(wǎng)上一并解決。如今的獨(dú)立出版，出版人或作者往往先通過(guò)微博、豆瓣等渠道進(jìn)行宣傳預(yù)熱，然后再告知讀者其刊物在淘寶等商務(wù)網(wǎng)站的購(gòu)物鏈接。這樣的出版模式，大大省去了傳統(tǒng)出版的中間環(huán)節(jié)，與讀者進(jìn)行直接的一對(duì)一溝通，更符合小眾出版的精神。當(dāng)然，訂單式的網(wǎng)購(gòu)模式盡量模糊了獨(dú)立出版品的合法身份問(wèn)題，百本左右的極少量發(fā)行，也很難觸動(dòng)監(jiān)管部門的神經(jīng)。因此，只要獨(dú)立出版品在內(nèi)容上沒(méi)有挑戰(zhàn)紅線，它們現(xiàn)今的活動(dòng)模式，基本上獲得了官方的默許。如今，讀者可以輕易在豆瓣、新浪微博、QQ群上找到獨(dú)立出版品的信息，活躍度較高的如“假雜志”“香蕉魚(yú)”“阿米巴”“潑先生”等獨(dú)立出版機(jī)構(gòu)，它們不僅隨時(shí)更新出版信息，介紹目前自家正在策劃的獨(dú)立出版物，還定期發(fā)行免費(fèi)的電子雜志，提高知名度和擴(kuò)大產(chǎn)品銷量。

獨(dú)立出版，“半窮人”的游戲

隨著文化事業(yè)改革的不斷深入，曾經(jīng)的出版社也開(kāi)始經(jīng)歷陣痛。各種拆分重組，使得一批出版社迅速壯大的同時(shí)，另一大批出版社也因此逐漸衰落。由于進(jìn)入了以管理為中心的時(shí)代，以追逐出版利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)導(dǎo)向，使出版業(yè)和其他行業(yè)不再有不同，出版物因而也成了追求利潤(rùn)的商品。在這樣的背景下，獨(dú)立出版人開(kāi)始從體制中剝離出來(lái)，懷揣著職業(yè)使命感，開(kāi)始自己艱難的理想征程。目前，中國(guó)大陸地區(qū)致力傳播小眾趣味的獨(dú)立出版人很多都出身于國(guó)營(yíng)出版機(jī)構(gòu)，或是記者、編輯、撰稿人……這些人廣結(jié)人脈，有較強(qiáng)的策劃能力、較高的專業(yè)素養(yǎng)，充滿浪漫主義情懷，由于不適應(yīng)國(guó)營(yíng)單位僵化呆板的程序化運(yùn)作模式，不愿好題材因不符合大眾趣味而被埋沒(méi)，而投身于崇尚自由和個(gè)人審美情趣的獨(dú)立出版。對(duì)于他們而言，做獨(dú)立出版不是為了解決生計(jì)，也不是為了擴(kuò)大事業(yè)，出版刊物所需的資金（主要是印刷經(jīng)費(fèi)）來(lái)源主要靠自籌或朋友資助。他們所做出的種種努力，是為了提供不同的聲音，獨(dú)立出版所生產(chǎn)出的優(yōu)秀作品，能夠讓中國(guó)的現(xiàn)代文化體系更加健全、更為人性。

沒(méi)有任何依附的獨(dú)立出版，資金是其生存和發(fā)展的先決條件。精美制作、小量印刷注定了獨(dú)立出版單品的成本不菲，定價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般大眾出版物，如果發(fā)行跟不上，書或雜志賣不出去，資金無(wú)法回籠，獨(dú)立出版人也就沒(méi)錢進(jìn)行下一期的制作。記者出身的“女賊”和“特務(wù)”（筆名）在云南大理創(chuàng)立了中國(guó)獨(dú)立出版物中第一本旅行類Mook——《雜字》。這兩名自稱行走在奔四道路上的單身女青年來(lái)到西南邊陲小城大理，定居在此開(kāi)始搭建自己的文化理想。從2010年起，兩人花了四年的時(shí)間精雕細(xì)琢出三期《雜字》，而每期近千冊(cè)的銷量和良好的口碑也使這本雜志稱為國(guó)內(nèi)獨(dú)立出版物的代表之一。不過(guò)，雖然《雜字》有著不錯(cuò)的銷量，但是為了讓雜志能夠度過(guò)草創(chuàng)的艱難期，兩名合伙人先后賣車賣房，花光了存款。如今，除辦雜志外，兩人還在大理開(kāi)了兩家專門經(jīng)營(yíng)獨(dú)立出版物的書店“雜字時(shí)間店”，店內(nèi)銷售來(lái)自大陸、港臺(tái)地區(qū)及國(guó)外的幾十種小眾獨(dú)立出版物。為了維持店內(nèi)開(kāi)銷平衡，同時(shí)也銷售一些原創(chuàng)手工制品。

獨(dú)立出版品的作者（譯者）也拿著低于市場(chǎng)的稿費(fèi)，甚至沒(méi)有稿費(fèi)。他們的創(chuàng)作不以賺錢或贏利為目的，也并非追求一種標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)化的運(yùn)作狀態(tài)。他們的作品因不具備市場(chǎng)賣點(diǎn)，很難被出版社列入出版計(jì)劃，而獨(dú)立出版為這些作品面世提供了渠道。在這一過(guò)程中，作者堅(jiān)守著自己對(duì)文字和藝術(shù)的信仰，更多地享受與眾分享的快樂(lè)，出版也變得越發(fā)的簡(jiǎn)單、純粹且愉快。

獨(dú)立出版，痛并快樂(lè)的未來(lái)

在如今的出版產(chǎn)業(yè)版圖上，獨(dú)立出版是一種獨(dú)立于商業(yè)體制運(yùn)作的出版模式。有別于以大眾趣味為導(dǎo)向的傳統(tǒng)出版，獨(dú)立出版一開(kāi)始就立足小眾藝術(shù)，致力于滿足一直被忽略的“少數(shù)人”的需求，難以暢銷，用“非盈利”的姿態(tài)慢慢尋找它們所需要的讀者和需要它們的讀者。

出版數(shù)字時(shí)代和云時(shí)代的到來(lái)，為獨(dú)立出版照入了新的曙光。如果說(shuō)迷戀紙媒的形制之美是老一輩讀書人出制書人的執(zhí)念，成長(zhǎng)于電子傳媒環(huán)境中的新一代，相較于紙本，更習(xí)慣用電子終端來(lái)碰觸和感知世界。在出版數(shù)字化的跑道上，大型出版集團(tuán)與獨(dú)立出版站在同一起跑線上。去掉了印刷成本的顧慮，在這個(gè)注重個(gè)性的時(shí)代里小眾趣味反而凸顯出自己在發(fā)行和宣傳上的種種優(yōu)勢(shì)。社交網(wǎng)絡(luò)SNS（Social Networking Services）的盛行也為獨(dú)立出版提供了多樣態(tài)的生存形式。微博名人薛蠻子的“蠻子”系列成為獨(dú)立出版的數(shù)字化先鋒，其媒體產(chǎn)品“蠻子文摘”號(hào)稱第一個(gè)由微博衍生出來(lái)，以個(gè)人命名的自媒體產(chǎn)品?！靶U子文摘”由資深媒體人擔(dān)任主編，有自己專門的制作團(tuán)隊(duì)，內(nèi)容主要與創(chuàng)投、環(huán)保、公益和民生等大眾話題有關(guān)。從2012年2月上線以來(lái)，受眾迅速增長(zhǎng)到幾十萬(wàn)，這對(duì)擁有粉絲超過(guò)400萬(wàn)的微博主號(hào)來(lái)說(shuō)，并不令人感到驚訝。

數(shù)字化和按需印刷為獨(dú)立出版提供了未來(lái)可供生存的現(xiàn)實(shí)土壤?！吧a(chǎn)+直接銷售”的模式，不但擺脫了目前傳統(tǒng)出版繁瑣的編印程序，也為作者提供了更為便捷的方式出版自己的作品。事實(shí)上目前已有不少人在嘗試賣多少就制作多少，按需印制，不必啟動(dòng)動(dòng)輒百本起印的大型印刷機(jī)，很多出版物如個(gè)性刊物、詩(shī)集、小說(shuō)集、譯詩(shī)集等都通過(guò)這種方式得以面世。從某種程度上講，它也體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的精神：方便、快捷、自由和注重分享。

（作者單位：云南民族大學(xué)）