一部名為《致我們終將逝去的青春》的電影，勾起了人們對(duì)青春的回憶。這部略帶傷感的影片，描述了一代青年人共同經(jīng)歷過(guò)的迷惘、追求與夢(mèng)想。夢(mèng)想，素來(lái)與青春如影隨形，它使整個(gè)青春歲月充滿奇跡、色彩斑斕，擁有未知的精彩。以一種昂揚(yáng)的心態(tài)迎接生活與挑戰(zhàn)，這正是青年人的可貴和美麗所在。

今年五四青年節(jié)，有媒體發(fā)文稱，當(dāng)今青年已經(jīng)與過(guò)去的青年有很大不同，他們因背負(fù)太重的壓力而過(guò)于“早熟”，以致喪失激情，忘記夢(mèng)想、瘋狂、激情，“北漂”“房奴”“月光族”等名目繁多的身份標(biāo)簽，使青年人只剩下焦慮、浮躁和早衰。新一代青年人在重壓下求安穩(wěn)，浪漫情懷過(guò)早缺失，年紀(jì)輕輕即世故老成。

現(xiàn)實(shí)中告別夢(mèng)想

“工作之后再談夢(mèng)想，只會(huì)讓人覺(jué)得是冒傻氣，甚至是發(fā)瘋?！?/p>

“夢(mèng)想誰(shuí)不曾有過(guò)，只是我覺(jué)得現(xiàn)在提夢(mèng)想一點(diǎn)用都沒(méi)有。”蘇威今年33歲，國(guó)內(nèi)名牌大學(xué)文科博士畢業(yè)，目前在北京某重點(diǎn)高校教書，“工作之后再談夢(mèng)想，只會(huì)讓人覺(jué)得是冒傻氣，甚至是發(fā)瘋?！?/p>

留在象牙塔，看看書、上上課、搞搞研究，這是蘇威上大學(xué)時(shí)的夢(mèng)想，可如今他發(fā)現(xiàn)，“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間有著太大的差距”。

蘇威每周承擔(dān)14課時(shí)的教學(xué)任務(wù)，與同系教授一起做兩項(xiàng)科研課題，他計(jì)劃三年內(nèi)發(fā)表6篇論文，早日拿到副高職稱。為此，他把大部分的時(shí)間分給了科研，其中不少又“耗在寫標(biāo)書、拉關(guān)系、四處找發(fā)票報(bào)銷上”。

蘇威覺(jué)得，自己每天都過(guò)得“匆忙且乏味”，與以前幻想中的休閑生活完全不同，上課、查資料、帶學(xué)生做調(diào)研，撰寫由名教授或系主任“掛帥”的課題報(bào)告，再跑辦公室和財(cái)務(wù)“貼票、簽字、報(bào)銷”，日復(fù)一日。

雙休日除了外出參加學(xué)術(shù)會(huì)議外，就全忙于文獻(xiàn)翻譯，為爭(zhēng)取早日在國(guó)際期刊上發(fā)表論文搜集素材。

盡管高校教師這份工作穩(wěn)定且“聽(tīng)起來(lái)還不錯(cuò)”，但在蘇威心里，與那些在大機(jī)關(guān)當(dāng)公務(wù)員或者做老板的朋友相聚，自己“從來(lái)沒(méi)有什么自信”。在外人看來(lái)，大學(xué)教師是名副其實(shí)的知識(shí)分子，但蘇威和同事們私下會(huì)自嘲為“知識(shí)工人”，或“工蜂”族。

“工蜂”族——意思是外表光鮮、業(yè)務(wù)主力、干的活多但收獲有限，這群人多數(shù)忙碌于金字塔底端，僅少數(shù)人能拼到上層，才可以“有資本和人脈可以做真正感興趣的事”。

同事“非升即走”的趨勢(shì)更加劇了蘇威的緊迫感?！斑^(guò)去，很多人把大學(xué)老師的工作視作終身的‘鐵飯碗’，但如今的潛規(guī)則卻是：5年內(nèi)不能從講師升到副教授，你在這個(gè)學(xué)校的教書生涯就基本結(jié)束了?！?/p>

其實(shí)，無(wú)論從哪方面條件來(lái)看，“工蜂”族都不算弱勢(shì)群體，更不算什么“屌絲”：高學(xué)歷，工作穩(wěn)定，擁有本地城鎮(zhèn)戶口，有住房公積金和完善的保險(xiǎn)，這些條件的具備應(yīng)屬“憑借學(xué)歷資本而上升”的中產(chǎn)階級(jí)。但“工蜂”族的自我認(rèn)知令許多從業(yè)者感到壓抑甚至邊緣化。

一份針對(duì)大學(xué)教師的調(diào)查報(bào)告顯示，這個(gè)人群的自我認(rèn)知在“下行”。5138位受訪高校青年教師中，84.5%認(rèn)為自己處于社會(huì)中層及中層以下，其中，36%認(rèn)為自己屬于“中下層”，13.7%認(rèn)為自己處于“底層”。

眾人艷羨大學(xué)教師尚且如此，普通白領(lǐng)更是給自己起了一堆頗顯悲涼的稱號(hào)。“我是一名‘蟻?zhàn)濉?、‘啃老族’、‘矮窮矬’、‘北漂’”——這是一位IT白領(lǐng)在qq上的個(gè)人簽名。

諸如此類的標(biāo)簽不斷加諸在青年人身上，或主動(dòng)或被動(dòng)，但引起的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)卻是：對(duì)于很多在職場(chǎng)摸爬滾打數(shù)年的年輕人來(lái)說(shuō)，“夢(mèng)想”早就成為一種奢侈品。工作僅僅是為稻粱謀，加班不過(guò)是出于無(wú)奈……

標(biāo)簽文化風(fēng)頭正勁

“新標(biāo)簽五花八門，公眾常常對(duì)號(hào)入座，用標(biāo)簽解讀復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象?！?/p>

體制內(nèi)、體制外、窮二代、富二代、租床族、職場(chǎng)便利貼……眼下，不論互聯(lián)網(wǎng)上還是現(xiàn)實(shí)生活中，各種“新詞”層出不窮。其中一些詞匯，對(duì)某類人或某個(gè)群體進(jìn)行了頗為契合的歸納，于是迅速在網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體中傳播開(kāi)來(lái)，甚至成為一種風(fēng)潮。接下來(lái)，人們便會(huì)自行對(duì)號(hào)入座或是將某個(gè)職業(yè)、某個(gè)群體的人對(duì)之對(duì)應(yīng)，以此對(duì)周圍的人和事分類、判斷，進(jìn)而產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)。

社會(huì)學(xué)上將這類行為統(tǒng)一成為“貼標(biāo)簽”。普通人面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，習(xí)慣于將其化繁為簡(jiǎn)，以便清晰便捷地把握事物特征。 貼標(biāo)簽就是一種簡(jiǎn)單歸類，人們可以借助標(biāo)簽對(duì)外界的人、事、物形成表面和粗淺的印象，降低行為成本。

比如年輕人開(kāi)寶馬、戴名表，立刻冠之“富二代”；沒(méi)背景、找不到好工作的，就是“窮二代”；媒體在報(bào)道時(shí)也會(huì)大量引用這些“標(biāo)簽”，譬如《蟻?zhàn)逡蚕氤蔀轶w制內(nèi)》《窮二代，想當(dāng)房奴不容易》等類似報(bào)道屢見(jiàn)不鮮，強(qiáng)化了標(biāo)簽的影響力和輻射面。

一些人對(duì)此持“無(wú)所謂”的態(tài)度?！熬褪且恍┬鲁钡脑~而已，大家聊天時(shí)愛(ài)說(shuō)，你要是不知道，顯得特out（落伍）?！泵襟w工作者小陳看來(lái)，有些標(biāo)簽簡(jiǎn)潔明了，交流中用一個(gè)詞就能說(shuō)明一種復(fù)雜的狀況和心境，“比如‘北漂’，就很符合我們這些常年混在北京，沒(méi)戶口、沒(méi)根基的人的狀況，容易讓人產(chǎn)生共鳴?！薄氨热缬型沦I新房了或者生孩子了，我們會(huì)說(shuō)他成了‘房奴’‘孩奴’，我們沒(méi)有惡意，人家也并不覺(jué)得是負(fù)擔(dān)，心里美得不得了呢?！?/p>

不過(guò)，隨著這些標(biāo)簽越來(lái)越多地融入現(xiàn)實(shí)生活，不少人感到了被貼標(biāo)簽的不適。

“自從我考上公務(wù)員后，同學(xué)們就給我貼上‘體制內(nèi)’的標(biāo)簽，說(shuō)我是吃皇糧的?！苯y(tǒng)計(jì)局的小章對(duì)此很無(wú)奈，“同學(xué)聚會(huì)，大家都說(shuō)‘體制內(nèi)’如何好，什么都不用愁。如果我說(shuō)自己經(jīng)濟(jì)上有壓力，立刻會(huì)被人說(shuō)虛偽。如果我說(shuō)工作辛苦，立刻有人說(shuō)我‘別裝了’。其實(shí)在同學(xué)里，我這樣一個(gè)小公務(wù)員真的是收入比較低的?！?/p>

因出書而走紅的城管宋志剛也曾提到，自己在執(zhí)法過(guò)程中打不還口、罵不還手，即便這樣，一旦有爭(zhēng)執(zhí)，人們還是會(huì)一味指責(zé)城管欺負(fù)人，而認(rèn)為小販無(wú)辜。因?yàn)椤稗r(nóng)民工”作為弱勢(shì)一方和“城管”作為強(qiáng)勢(shì)一方代表的對(duì)立形象標(biāo)簽已經(jīng)根深蒂固地存在于人們的腦海中。

為什么人們熱衷于貼標(biāo)簽?zāi)兀?/p>

“標(biāo)簽化式的思維方式，有其產(chǎn)生的客觀原因?！敝袊?guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)許光建教授表示。多數(shù)標(biāo)簽針對(duì)特定人群，是以人群歸類來(lái)判定其行為，某個(gè)人群被賦予正面的標(biāo)簽，那么這個(gè)人群不分個(gè)體都具有正面性，反之，則不分具體情況都被打上負(fù)面烙印。這種情況普遍存在，主要是由于我國(guó)群體間出現(xiàn)了比較明顯的分化。

“‘貼標(biāo)簽’也稱為‘污名化’。”清華大學(xué)社會(huì)學(xué)教授李強(qiáng)說(shuō)，即一個(gè)群體將某些偏向負(fù)面的特征強(qiáng)加在另一個(gè)群體之上，并將這些特征刻板印象化，掩蓋其他特征，成為與之相對(duì)應(yīng)的指標(biāo)物。

對(duì)周圍的事物貼標(biāo)簽，每個(gè)人幾乎都在有意無(wú)意地這樣做。只是，當(dāng)“貼標(biāo)簽”隨著傳播方式的變化，幾何級(jí)地放大其影響力和輻射面，繼而成為一種普遍的思維方式時(shí)，其弊端也正在引起關(guān)注。

南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授朱力曾指出，近年來(lái)無(wú)論是在新聞媒體的報(bào)道中，還是在網(wǎng)絡(luò)的自發(fā)言論中，都存在明顯的泛標(biāo)簽化現(xiàn)象。它把同一個(gè)特征歸屬于群體中的每一個(gè)人，而不管個(gè)體成員中的實(shí)際差異，往往會(huì)扭曲社會(huì)認(rèn)知。例如，將一個(gè)偶發(fā)的、當(dāng)事人無(wú)意的行為，貼上富人身份與窮人身份的標(biāo)簽，就使一個(gè)平常的事件變成了一個(gè)顯示社會(huì)分裂的標(biāo)志性公共事件。貼標(biāo)簽不僅不會(huì)使問(wèn)題得到更好解決，反而會(huì)使人們的心理不滿迅速發(fā)酵。過(guò)多的標(biāo)簽化式的報(bào)道，也在無(wú)形中強(qiáng)化了階層意識(shí)、磨損社會(huì)和諧。這樣做會(huì)加劇社會(huì)對(duì)立，也不夠客觀。

目前，貼標(biāo)簽所顯現(xiàn)出來(lái)的負(fù)面影響主要有三方面。首先是破壞性。能夠流行起來(lái)的標(biāo)簽通常是負(fù)面的，它會(huì)導(dǎo)致人、事、物的正面形象遭到非理性的破壞。某類事件，可能前因后果極為復(fù)雜，但被貼上特定標(biāo)簽后，多數(shù)人就只會(huì)注意其標(biāo)簽所指的內(nèi)容。其次，是快速污染性。標(biāo)簽所包含的負(fù)面因素，在現(xiàn)代發(fā)達(dá)的信息傳播網(wǎng)絡(luò)作用下，會(huì)迅速地“傳染”到類似的事物或者人身上，甚至波及整個(gè)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)乃至地區(qū)，忽略個(gè)體間大量存在的差異。比如前些年，“河南人”這個(gè)標(biāo)簽就很典型，傷了很多無(wú)辜河南人的心。第三是不易消除性。標(biāo)簽流行起來(lái)，會(huì)發(fā)展成一種偏見(jiàn)，其固化的價(jià)值觀念在短時(shí)間內(nèi)難以消除，使被貼標(biāo)簽的對(duì)象很難擺脫其影響。譬如，一項(xiàng)調(diào)查顯示，被外界認(rèn)為是“屌絲”的群體，一半以上在婚戀相親方面遇到障礙，一句“屌絲”就把再見(jiàn)面的希望給毀了。

這是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)生態(tài)的重要一角，人們?cè)絹?lái)越傾向于對(duì)社會(huì)背景相似，或者經(jīng)濟(jì)地位相近的人群進(jìn)行分類，這樣的動(dòng)機(jī)或出于批判，或?yàn)榱祟櫽白詰z。即便這樣的識(shí)別有些簡(jiǎn)單粗暴，卻并不能影響其流行。隨著社會(huì)的發(fā)展，人群的分化，標(biāo)簽已經(jīng)超過(guò)了“標(biāo)簽”本身的價(jià)值，它不再只是用作對(duì)人群的屬性識(shí)別，更重要的就在于，它成為人們判斷社會(huì)觀感，確定自身命運(yùn)的重要根據(jù)。

標(biāo)簽陰影不利中國(guó)夢(mèng)

身份標(biāo)簽容易傳播，引起數(shù)量眾多的弱勢(shì)群體共鳴，反映了他們的普遍焦慮。

其實(shí)，貼標(biāo)簽這種行為在國(guó)外也有。只是，國(guó)外貼標(biāo)簽主要由強(qiáng)勢(shì)群體針對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行，弱勢(shì)群體往往并不認(rèn)可。

在我國(guó)則不同，一方面存在大量針對(duì)強(qiáng)勢(shì)群體的標(biāo)簽，如官二代、富二代、公知、體制內(nèi)等，另一方面弱勢(shì)群體往往主動(dòng)把標(biāo)簽貼到自己身上，如自稱房奴、窮二代等。恰恰是這類標(biāo)簽，流傳得最廣也最容易被用來(lái)分析判斷相應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)象。

無(wú)數(shù)貧窮的年輕人基于類似的背景而自嘲，深圳海事局的林嘉祥因?yàn)橐痪洹澳銈兯銈€(gè)屁！”，從而造就了“屁民”這個(gè)標(biāo)簽的廣泛流行，無(wú)數(shù)網(wǎng)民自嘲為“屁民”，以此顧影自憐或自我排解。

中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)、教授許光建認(rèn)為，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但是社會(huì)建設(shè)則相對(duì)落后，由此帶來(lái)了一系列問(wèn)題，尤其在社會(huì)公平方面?！鞍凑諄啴?dāng)斯的公平理論，人不僅會(huì)把自己的努力程度和收入進(jìn)行橫向比較，也會(huì)進(jìn)行大量的縱向比較。我國(guó)今天的發(fā)展格局是，不僅城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距很大，群體差距也非常大。”

這使得針對(duì)不同群體差異的標(biāo)簽很容易流行起來(lái)，弱勢(shì)群體用來(lái)表達(dá)對(duì)強(qiáng)勢(shì)群體的不滿，希望引起普遍的社會(huì)關(guān)注。信息不透明，監(jiān)督不到位，溝通不順暢，又使得更多人習(xí)慣用標(biāo)簽思維來(lái)對(duì)事件進(jìn)行判斷。例如一輛豪華車發(fā)生交通事故，多數(shù)人往往立刻把關(guān)注的重點(diǎn)放在“豪華車”、“有錢人”等標(biāo)簽上，很少會(huì)去關(guān)注事故的具體原因。

“近幾年貼標(biāo)簽的現(xiàn)象特別突出，因?yàn)閭鞑シ绞阶兞??！痹S光建表示，弱勢(shì)群體相對(duì)而言缺少話語(yǔ)權(quán)，在傳統(tǒng)的傳播語(yǔ)境中，其表達(dá)意見(jiàn)的渠道比較少?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及改變了這一切，使各種身份標(biāo)簽更容易傳播，引起數(shù)量眾多的弱勢(shì)群體共鳴，反映他們的普遍焦慮。

有研究顯示，改革開(kāi)放30多年來(lái)，按十等分法測(cè)算，所有群體的收入狀況都有明顯改善，但收入最高10%人群和收入最低10%人群的收入分配差距則不斷擴(kuò)大，在1988年為7倍，到2010年上升至20倍以上。不同群體收入差距拉大，生活水平差異明顯，使人們產(chǎn)生不平衡的心理。

分配制度不健全、向上流動(dòng)的通道不夠順暢，加劇了這種不平衡。與此同時(shí)，一些個(gè)案，例如官員的子女非正常升遷等，經(jīng)曝光后進(jìn)一步放大了不公平的感受。

“貼標(biāo)簽是不可避免的，但是應(yīng)當(dāng)避免‘標(biāo)簽化思維’，倡導(dǎo)理性、客觀，不要以簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷代替基本的事實(shí)判斷?！痹S光建說(shuō)。標(biāo)簽思維通常是“一刀切”、“先入為主”，面對(duì)問(wèn)題預(yù)設(shè)立場(chǎng)，以標(biāo)簽去思考，阻礙理性探討。例如，飆車撞人且蠻不講理的一定是“富二代”，在公務(wù)員考試中玩貓膩?zhàn)吆箝T的一定是“官二代”，而被“富二代”和“官二代”欺負(fù)的自然是“窮二代”。這種標(biāo)簽化的邏輯將當(dāng)事人的身份沖突升級(jí)為階層矛盾，很明顯地預(yù)設(shè)了一個(gè)可能有失偏頗的道德和價(jià)值判斷，但公眾似乎對(duì)這種偏見(jiàn)并無(wú)太多異議。

應(yīng)該看到，“標(biāo)簽現(xiàn)象”本身并不可怕，可怕的是，人們（尤其是青年人）甘于在自我貼標(biāo)簽中麻痹退縮，而失去了奮斗、拼搏的斗志；可怕的是，底層社會(huì)向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)減少，看不到提升社會(huì)地位的希望。這不僅不利于每個(gè)個(gè)體的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，甚至?xí)绊懙健爸袊?guó)夢(mèng)”的早日實(shí)現(xiàn)。

任何一個(gè)“有夢(mèng)想”的國(guó)家都會(huì)有一套精英更替與財(cái)富流轉(zhuǎn)的機(jī)制，讓草根青年也可以通過(guò)自己的努力在不同的社會(huì)階層上流動(dòng)，讓每個(gè)有夢(mèng)想的人盡可能追逐夢(mèng)想。所謂中國(guó)夢(mèng)，就是讓每個(gè)人都懷有成功之心、奮斗之志，同時(shí)讓他們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)享有制度的保障。正如習(xí)近平總書記在五四青年節(jié)同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)所述，關(guān)懷青年，“為青年馳騁思想打開(kāi)更浩瀚的天空，為青年實(shí)踐創(chuàng)新搭建更廣闊的舞臺(tái)，為青年塑造人生提供更廣闊的舞臺(tái)……”

責(zé)任編輯 華南