初夏，天氣漸暖，走在復(fù)旦的校園里，卻依然可以感覺(jué)都市的節(jié)奏。在這里，關(guān)注是不可少的。即使窗外無(wú)人駐足，孜孜不倦于3108教室的學(xué)生，還是會(huì)想到舞臺(tái)下那些熾熱的目光。舞臺(tái)？相輝堂內(nèi)，年復(fù)一年的話劇節(jié)、畢業(yè)大戲、搖滾音樂(lè)節(jié)。這里的確是舞臺(tái)，但舞臺(tái)，卻不僅僅是這里。學(xué)習(xí)的、求職的、戀愛(ài)的，奮斗著、沉思著、苦惱著。

就這樣，春來(lái)秋往，寒暑易節(jié)。平凡卻膠著。

這是怎樣的一個(gè)時(shí)代？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，全球化時(shí)代，Chinamerica時(shí)代……凡諸種種，似雨后的大理石路面，浮光掠影，令人目不暇接。學(xué)而優(yōu)則仕，于是乎封官拜爵，齊家治國(guó)；希求獨(dú)立之人格，自當(dāng)幽居象牙塔內(nèi)，采擷靈魂中的點(diǎn)點(diǎn)星火；渴求強(qiáng)健之身體，亦可揮汗于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)，歆享勝利之喜悅。不過(guò)，沉浮官海、徜徉書(shū)海、泛波碧海，雖有一時(shí)之喜樂(lè)，終難免若有所失。

是啊，我們善于遺忘，遺忘了憂愁和喜悅。

就這樣，忘卻了寒暑易節(jié)，春來(lái)秋往。

卻，也忘卻那——

靜水流深……

歸來(lái)

1904年冬，李登輝回到中國(guó)。

生于南洋的他，在接受過(guò)初等教育之后，在16歲那年奔赴新加坡，就讀于英華書(shū)院（ Anglo Chinese School），在那里，李登輝受到基督教的影響。三年后，他再至美國(guó)，在俄亥俄州 （Ohio） 威斯雷陽(yáng)大學(xué)（ Wesleyan University）讀預(yù)科。繼而，1897年入耶魯學(xué)院（注：耶魯學(xué)院時(shí)屬大學(xué)校本部）；1899年6月，獲耶魯大學(xué)文學(xué)士學(xué)位。

是年，李登輝28歲。

可是，事業(yè)才剛開(kāi)始。生命也才開(kāi)始不久。

對(duì)于老校長(zhǎng)李登輝，曾就讀于復(fù)旦大學(xué)的胡秋原寫(xiě)道：“先生和孫中山先生是經(jīng)過(guò)同一種精神體驗(yàn)的。但先生畢生盡瘁的，是與中山先生不同的事業(yè)。孫先生是一政治家，李先生是一教育家?！?/p>

而他從事教育事業(yè)之起點(diǎn)，從1900年似乎便開(kāi)始了。

是年，李登輝至檳榔嶼，任英華書(shū)院英文部主任。在當(dāng)?shù)?，李登輝結(jié)識(shí)華僑領(lǐng)袖林文慶，共同發(fā)起檳榔嶼華僑“好學(xué)會(huì)”，鼓勵(lì)土生華僑學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言和文化。

1901年上半年，回到巴達(dá)維亞后，李登輝又在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦了第一所初級(jí)華人英文學(xué)?！攲W(xué)校，自認(rèn)校長(zhǎng)。爾后，到了9月，中華會(huì)館正式接辦耶魯學(xué)校，改名為“中華會(huì)館耶魯學(xué)院”，李登輝仍擔(dān)任校長(zhǎng)。

1903年5月1日，李登輝辭去耶魯學(xué)校校長(zhǎng)職務(wù)。

次年冬，回國(guó)。

任教

回國(guó)后，李登輝最終選擇落足上海，加入上?；浇糖嗄陼?huì)。對(duì)此，曾共事于青年會(huì)的顏惠慶說(shuō)道：“（李）返國(guó)后……決定在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦大學(xué)，以期造就人才。待后李氏與余加入中華基督教青年會(huì)。李氏后另創(chuàng)辦寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)，藉以喚醒青年人之愛(ài)國(guó)思想?！?/p>

1905年7月1日下午，寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)在上海北京路十五號(hào)青年會(huì)廳成立。

同年9月14日，復(fù)旦公學(xué)在吳淞提督行轅舉行開(kāi)學(xué)典禮。

1906年1月，李登輝正式到復(fù)旦公學(xué)任教。

1913年，李登輝被評(píng)為復(fù)旦公學(xué)校長(zhǎng)。

1917年，學(xué)校改稱“復(fù)旦大學(xué)”。

巨變前夕的深夜里，槍炮聲敲碎了寧?kù)o夜，多少年炮聲仍隆隆，多少年又是多少年……

有人說(shuō)那是“數(shù)千年來(lái)未有之變局”。

是局。但也是個(gè)謎。

1929年11月4日，《復(fù)旦周刊》刊登李登輝的文章《我們所最需要的教育》。文章追溯了教育英文詞Education的拉丁文起源，Ex意“從出”，Duco為“引導(dǎo)”，合之則為“引導(dǎo)從出”。換言之，教育是為激發(fā)個(gè)人之潛能。李登輝曾長(zhǎng)期教授的心理學(xué)，是為激發(fā)潛能之“術(shù)”乎？

文以道之，德、智、體三者，貴在平均發(fā)展，“不過(guò)今日奸詐百出、貪欲熾張的時(shí)代，對(duì)于德育，似不能不多加注意”?！霸谶^(guò)去的教育設(shè)施中，尤其中國(guó)，太偏重于智育方面，以致把其他方面都忽視了”，于是乎，或頭腦發(fā)達(dá)，四肢羸弱；或言辭空乏，行解不一。今重德育，雖初始亦從智識(shí)方面入手，然行解相應(yīng)，佐之以心理學(xué)之種種施設(shè)，最終以求道德之樹(shù)立。道德既建立，精神亦自然而生。文章追述西學(xué)東漸之緣來(lái)：“但是那時(shí)只看西方物質(zhì)文明之可驚，我們的模仿，亦就著重在物質(zhì)方面。所以那時(shí)大家都只曉得提倡‘西藝’，至于西方文明之精神方面，雖是西方文明的精神精髓，卻反因未受了解，而遭遺棄。我們改革的結(jié)果，只是抄襲了一些西方的皮毛，拾得一些西方的糟粕。今日的情形，尤其不幸。我們因?yàn)閷?duì)于一切舊制度、舊道德、舊禮教的懷疑，把這些一股腦兒都打倒推翻，同時(shí)卻又不能產(chǎn)生新道德的標(biāo)準(zhǔn)。一般青年所受的教育，都只有理智的片面，絲毫談不到全人的發(fā)展”。原先“我們雖以精神文明自豪，鄙視外人為太重物質(zhì)，而在今日，則物質(zhì)與精神，兩均不能如人了”。

“術(shù)”之為用以求“道”，若以之熒惑人心，其遠(yuǎn)矣?！敖逃乃汲?，是由個(gè)人與社會(huì)對(duì)抗的觀念，進(jìn)而至于個(gè)人與社會(huì)調(diào)和的觀念。教育的最高目的，是要把個(gè)人潛伏的心能，盡量引導(dǎo)使之發(fā)展，以替社會(huì)謀福利。社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的發(fā)展，是一而二，二而一的?！蔽哪?，李如是寫(xiě)道：“不管他是新的，或是舊的，是東方的，或是西方的……擇其善者取之，其不善者去之，集東西之精英，陶鑄于一爐，造出更高一等的精神文明?！?/p>

夢(mèng)幻

人因夢(mèng)而迷，人因夢(mèng)而生。人因信而敗，人因信而生。

1918年11月，一戰(zhàn)宣告結(jié)束，德國(guó)戰(zhàn)敗。中國(guó)，竟成了戰(zhàn)勝國(guó)。巴黎和會(huì)，戰(zhàn)勝國(guó)的聚會(huì)，彼此都是勝者，多少都有些勝者的自詡。于是，便有了大國(guó)的勝利與小國(guó)的勝利，謂之大勝者和小勝者。大國(guó)得大勝，小國(guó)得小勝。當(dāng)大、小間有了沖突，那小勝自然得服從大勝。

孰勝孰敗？

公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)否？

1919年1月17日，李登輝以“中國(guó)國(guó)民外交后援會(huì)”會(huì)長(zhǎng)名義，向海外發(fā)表通電，反對(duì)“巴黎和約”。

“五四”運(yùn)動(dòng)期間，上海學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立，英文名Shanghai Students’ Union，負(fù)責(zé)人多為復(fù)旦學(xué)生。

1921年11月12日，華盛頓會(huì)議召開(kāi)。前一日，全國(guó)國(guó)民外交大會(huì)成立大會(huì)在四川路青年會(huì)召開(kāi)，李登輝被推選為主席?！拔崛酥鲝?，與太平洋會(huì)議相同。太平洋會(huì)議之意志，要是世界覺(jué)悟交戰(zhàn)之危害、和平之福利，吾人亦然?！薄按舜挝崛嗽诖碎_(kāi)會(huì)，系代表四萬(wàn)萬(wàn)民意，希望達(dá)到和平之目的?！比缡瞧溲灾?。

1922年2月4日，中日在華盛頓簽訂《解決山東問(wèn)題懸案條約》，條約規(guī)定，日本將德國(guó)舊租借地交還中國(guó)。6日，美、英、日、法、意、荷、比、葡和中國(guó)簽署《關(guān)于中國(guó)事件應(yīng)適用各原則及政策之條約》，有關(guān)條文規(guī)定，九國(guó)成立一個(gè)國(guó)際委員會(huì)，專門(mén)研究中國(guó)的關(guān)稅政策。

1945年9月9日，南京。岡村寧次（日本中國(guó)派遣軍總司令）向何應(yīng)欽（國(guó)民政府陸軍總司令）呈交投降書(shū)。二戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)又一次成為戰(zhàn)勝國(guó)。

恍若隔世。

自“九·一八”事變后，復(fù)旦師生不斷發(fā)動(dòng)要求政府抗日的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，吳南軒曾說(shuō)“滬上諸校，尤以復(fù)旦母校為烈”。

1932年1月28日，日軍大舉進(jìn)攻上海，淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。復(fù)旦大學(xué)校園第一次被日軍占領(lǐng)，不久撤離。2月20日，日軍第二次侵占復(fù)旦，3月3日撤離。3月20日，日軍第三次占領(lǐng)復(fù)旦大學(xué)，5月5日簽訂《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》后才撤走。

1937年8月，淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，復(fù)旦內(nèi)遷。李登輝未往。

何去何從？

有人說(shuō)過(guò)類似的話：世界是個(gè)大舞臺(tái)，蕓蕓眾生，宛如幻影；方生方死，即去又來(lái)。

1936年8月20日的復(fù)旦大學(xué)董事會(huì)議上，李登輝已被準(zhǔn)予“請(qǐng)假休養(yǎng)”。

1938年，因李登輝在上海辦學(xué)，渝校副校長(zhǎng)吳南軒等人于3月初致函，責(zé)以民族大義，唯恐“玉石不辨，涇渭同流”，13日，李登輝復(fù)信，說(shuō)明在滬辦學(xué)復(fù)課的緣由，并表示萬(wàn)一辦不下去，“當(dāng)散即散”。滬校后以“復(fù)旦大學(xué)補(bǔ)習(xí)部”名稱備案，在對(duì)外聯(lián)絡(luò)或登報(bào)招生時(shí)，滬校仍用“復(fù)旦大學(xué)”名義。

8月31日，滬校開(kāi)始遷往霞飛路1726號(hào)，時(shí)屬法租界。9月，再遷仁記路（今滇池路）中孚大樓余屋上課。

1939年1月，定址赫德路（今常德路）574號(hào)三層樓房。

1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后，經(jīng)在滬校董決定：自即日起，滬校停辦，教職員工一律解聘。下旬，滬校改組為“篤正學(xué)院”。時(shí)隔不久，恢復(fù)原名。

1943年2月23日，法國(guó)維希政府宣布，同意放棄在華租界。7月30日，上海法租界被“汪精衛(wèi)政權(quán)”收回。1945年8月16日，日方所認(rèn)之“南京國(guó)民政府”亦形解體。

此時(shí)，“補(bǔ)習(xí)部”卻依舊存在。直到1946年3月底。

美人帳下猶歌舞，戰(zhàn)士軍前半死生。希望和平，而不求茍安；準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)，而決不求戰(zhàn)。既知全國(guó)應(yīng)戰(zhàn)以后之局勢(shì)，就只有犧牲到底，無(wú)絲毫僥幸求免之理。愿醉臥沙場(chǎng)，但求一去不回。

抗戰(zhàn)勝利了，中國(guó)軍民傷亡約3600萬(wàn)人，純?nèi)哲妭黾s818074人。在重慶，趙世洵向李登輝致函慶祝勝利。李回信道：“我們雖已求得有形的勝利，但距離內(nèi)在的勝利，目標(biāo)尚遠(yuǎn)……世風(fēng)較前日下，人心較前更險(xiǎn)，國(guó)民道德普遍低落，上下交征以利，寡廉鮮恥，莫此為甚?！庇谑?，1947年5月，李登輝與陳傳德談及校訓(xùn)取義時(shí)，叮囑陳下學(xué)期到中學(xué)部為學(xué)生講演《四書(shū)》經(jīng)義，“俾得稍知舊道德”。

李登輝見(jiàn)證過(guò)辛亥、親歷過(guò)五四，抗戰(zhàn)留滬，亦曾遭人誤解。然而，他卻只說(shuō)“寬容敵人”，誓愿求“內(nèi)在的勝利”。

7月5日，復(fù)旦抗戰(zhàn)后第一次畢業(yè)典禮在新落成的“登輝堂”舉行，李登輝發(fā)表人生最后一次公開(kāi)演說(shuō)，他說(shuō)：“特別是在中國(guó)，我們還需要團(tuán)結(jié)，全體人民的團(tuán)結(jié)，中國(guó)才有希望?！薄胺?wù)、犧牲、團(tuán)結(jié)，是復(fù)旦的精神，更是你們的責(zé)任”。

1947年11月19日，復(fù)旦大學(xué)老校長(zhǎng)李登輝離世。

“在極‘左’思想泛濫的年代里，對(duì)李登輝的評(píng)價(jià)只有七個(gè)字——‘資產(chǎn)階級(jí)教育家’”，“于是，在20世紀(jì)前半葉的大學(xué)教育家群體中，李登輝被淡忘了。甚至在絕大部分復(fù)旦師生眼中，他的形象也是模糊的。只是因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)緣，趁著復(fù)旦百年華誕，李登輝才姍姍來(lái)遲，重回眾人記憶。”（錢(qián)益民：《后記》）

2005年，復(fù)旦大學(xué)百年校慶之時(shí)，《李登輝傳》出版，全書(shū)314000字。

大江雖去，卻有余聲……

責(zé)任編輯 李娜