朋友是做地質(zhì)工作的，聽說在最近一次勘探中他迷了路，經(jīng)歷了一些小小的驚險，我便前去看望他。

“其實沒什么，干糧帶得本來就很多，不過是多走了幾天路而已。對我們這些人來說，走路還不是家常便飯。”朋友說。

“只怕還是與不迷路有所不同吧?！蔽倚Φ?。

“倒是在找水的事情上，讓我多了一些與往日不同的感受?！迸笥颜f。

“這次勘探，我們請了一位山民做向?qū)?，原計劃兩天就出來的，沒想到天氣不好，向?qū)б裁粤寺?，就走了一個星期。吃不成問題，走路也無所謂的，要命的是水喝完了。地圖上標志這座山里是沒有河的，連一條溪流也沒有。這可怎么辦呢？我們問向?qū)?，向?qū)дf不用急，森林里最多的就是水了。水在哪兒？我們問。向?qū)е噶酥覆贿h處一洼骯臟的泥坑，那里聚著一些水?？赡撬屓藧盒牧?。向?qū)]有理會我們的表情，自去采了一束草，把草編成碗的樣子，開始往飯盒里過濾那洼水，過濾了幾遍之后，水漸漸地清了，放了兩片飲水消毒片，水果然就能喝了。這是向?qū)Ц嬖V我的第一種取水的方法。晚上在進帳篷之前，我發(fā)現(xiàn)他把塑料布一張張地大撐開，在樹干上吊住四角，早上，每一張塑料布里就都聚滿了露水，這是第二種。要是不到取露水的時候，也找不到水洼，向?qū)Ь驼夷切涓珊艽謽淙~很大果實很多的樹，用刀子在樹干上挖一個洞，就會有水慢慢地流出來，那些水的顏色有些淡綠，應(yīng)當(dāng)叫做樹汁兒吧?；蛘咭部梢栽诔睗竦貛フ夷切┖艽值奶?，把藤莖割一段，就會有水流出。這一段流完之后，在這根藤上離開尺把遠再割一段就行了。除了這些，他給我們提供的水源還有野仙人掌、野麻竹、野絲瓜……這位只有小學(xué)文化的向?qū)ё屛艺痼@極了。在我們的意識里，這座山既然沒有河，老天又不下雨，那就是沒有水的，但是在他的眼睛里，隨便一個角落似乎都藏有水。原來，我們以為根本無法尋覓的東西，卻是這樣處處留蹤，處處有源?！?/p>

“對這位向?qū)碚f，用這些方法取水也許只是個經(jīng)驗問題。但這件事情對我的意義卻絕不僅僅如此。”朋友說，“我常常以為，只要自己眼睛明亮，看東西就沒有不清楚的，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，若是思想盲目，視力再好也沒有用處?！?/p>

朋友的講述同樣也讓我震驚。是的，我們常常以為水這個名詞所指的，除了雨水、河水、溪水、泉水、自來水等這些顯性的概念之外，就沒有別的適用了，卻很少有人能夠想到，水，還可以是渾濁的泥洼，是凝聚的露珠，是樹的體液，是藤的腰身，是仙人掌的掌心，是麻竹的綠莖，是野絲瓜的肚腹，是花瓣的嬌艷，是草葉的清香……

我們往往只看到呈現(xiàn)在我們面前的那些，就以為已經(jīng)閱盡滄海，卻不曾想到，我們看到的，其實只是冰山一角。誠如朋友所說，如果思想盲目，視力再好也沒有用處——如果精神近視，奇美的世界在我們眼里必然就會淺顯成一片簡單的色斑。

（摘自《黑布白雪上的花朵》 安徽少年兒童出版社出版）