[摘 要] 在源遠(yuǎn)流長的五千年中華文明史中，古代中國出現(xiàn)了文景之治、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世等四大著名盛世，這四大盛世在經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步、人民生活、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等主要方面取得了顯著的成就，為史學(xué)家所稱道。形成輝煌盛世的原因是多方面的，既有具體政策層面上的原因，也有政治層面的原因，還有盛世統(tǒng)治者生活品質(zhì)、能力素質(zhì)方面的原因。在我黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興——中國夢的今天，這些原因為我黨執(zhí)政提供了不少有益的啟示。

[關(guān)鍵詞] 盛世 成就 成因 執(zhí)政 啟示

中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的五千年文明史。在五千年的歷史長河中，出現(xiàn)了為后人所稱道的四大盛世，即文景之治、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世。也有人認(rèn)為“能夠達(dá)到盛世標(biāo)準(zhǔn)的朝代有三個，即西漢盛世（公元前180年—公元前49年）、唐朝盛世（627年—756年）和清初盛世”[1]，意思相近，只是把貞觀之治和開元盛世合稱為唐朝盛世。這四個盛世，在漫長的中華文明中被史學(xué)家們留下了濃墨重彩的一筆，成就輝煌，影響深遠(yuǎn)，引人深思，也為當(dāng)前我黨執(zhí)政提供了若干有益的啟示。

一、盛世的成就

盛世是古代封建社會有為統(tǒng)治者追求的政治目標(biāo)。盛世治下的中國，國泰民安，呈現(xiàn)出社會祥和、社稷太平、國力強盛的繁榮昌盛景象，在經(jīng)濟、政治、社會等諸多方面比前朝都有顯著的進(jìn)步和長足的發(fā)展。

（一）社會穩(wěn)定，百姓生活狀況有明顯改善

西漢文景之治時期，“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。故人人自愛而重犯法，先行仁義而后絀恥辱焉。當(dāng)此之時，網(wǎng)疏而民富”[2]。這一史料說明，當(dāng)時農(nóng)民生活富足，官吏安分守職，每個社會成員自愛自重、遵紀(jì)守法，社會井然有序，秦朝百姓“食不果腹、衣不蔽體”，到處揭竿而起的貧困混亂的社會局面得到了徹底改變。唐朝貞觀年間，農(nóng)民安居樂業(yè)，生活水平比隋煬帝時期有很大的提高，官吏廉潔從政，君臣同心同德，團(tuán)結(jié)一心，人與人之間和睦相處，違法犯罪的事情很少發(fā)生，不少地方出現(xiàn)“路不拾遺，夜不閉戶”良好的社會生活景象，整個社會空前和諧安定。史書記載：“官吏多自清謹(jǐn)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細(xì)人。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？?，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也?！盵3]又例如，唐太宗貞觀四年：“終歲斷死刑才二十九人?！盵4]到了開元盛世時期，唐朝發(fā)展到鼎盛時期，農(nóng)民專心耕作、生活富裕，官吏勤政為民、為政清廉，治安狀況良好，整個社會秩序井然。杜甫在《憶昔》詩中這樣描述開元盛世的社會生活：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失?！边@種社會生活在中國歷史上是罕見的。清朝康乾盛世時期，最高統(tǒng)治者大力提倡和推行“滿漢一家”的國策，認(rèn)同儒家思想文化，民族矛盾逐漸得到緩和，漢族人逐步認(rèn)可滿族人的統(tǒng)治，農(nóng)民生活基本能實現(xiàn)自給自足?！暗角∥迨迥辏?790）突破了3億大關(guān)，占當(dāng)時世界人口總數(shù)1/3，此時人均占地3.5畝，糧食產(chǎn)量約計2040億斤，人均口糧約680斤?！盵5]整個社會總體保持穩(wěn)定，較明朝末期國家兵荒馬亂，農(nóng)民掙扎在死亡線上的衰亡氣象有著根本的改觀。

（二）經(jīng)濟實力雄厚，國家財政充實

在文景之治期間，國家實行休養(yǎng)生息政策，社會獲得長時間的穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟繁榮，國家財富積累豐厚，“太倉有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢”，到漢武帝即位時，“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校，太倉之粟陳陳相因，充溢積于外，至腐敗不可食”[2]。這充分說明當(dāng)時國家財政殷實的狀況，經(jīng)濟實力與立國初相比，有著巨大的發(fā)展。在唐朝貞觀年間，經(jīng)濟高度開放，不僅大力促進(jìn)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，而且采取有力措施促進(jìn)工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，“貞觀王朝是唯一不歧視商業(yè)的封建王朝”[6]，使唐朝的經(jīng)濟獲快速發(fā)展，新興的商業(yè)城市像雨后春筍般地涌現(xiàn)興起。當(dāng)時，世界著名的商業(yè)城市有一半以上都在中國，首都長安是世界上最大的城市之一，常住人口眾多，是一座世界性的大都會，又是亞洲經(jīng)濟、文化的交流中心，在當(dāng)時處于世界先進(jìn)地位。外貿(mào)經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)，唐朝與許多民族國家都有商貿(mào)來往，聞名于世的“絲綢之路”此時成了熙熙攘攘的繁忙商道，得到充分使用。經(jīng)濟的繁榮為國家?guī)泶罅慷愘x，國家財政比較充足。到了開元盛世時期，唐朝經(jīng)濟更是發(fā)展到新的高峰，手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、工商業(yè)高度發(fā)達(dá)，國家倉儲盈滿，以至“左右藏庫，財物山積，不可勝較”[7]，經(jīng)濟實力超過周邊任何民族國家，成為當(dāng)時世界上經(jīng)濟最強大的國家，同時也超過以往的任何一個朝代?？登⑹罆r期，人口迅速增長，耕地面積不斷擴大，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟長期穩(wěn)定增長，達(dá)到封建社會的頂峰，發(fā)展到極致，整個經(jīng)濟規(guī)模龐大。據(jù)《清實錄》記載：乾隆末期（1795）全國耕地超過了10億畝，達(dá)到歷史最高峰。此時經(jīng)濟總量約占世界1/3強，居世界第一。繁榮的經(jīng)濟為清朝政府提供了巨額的稅賦，“乾隆三十三年（1768）戶部存銀達(dá)7182萬兩”[5]，國家財政豐實。如此強大的經(jīng)濟實力是當(dāng)時世界上其它國家不可比擬的。

（三）文化藝術(shù)成就輝煌

文景之治期間，文化藝術(shù)有明顯的發(fā)展。以賈誼、枚乘為代表的賦的創(chuàng)作取得較高的成就。賈誼的《吊屈原賦》，是一篇頗有代表性的抒情賦。他的另一篇代表作《鵬鳥賦》，更是開了西漢散體賦的先河。枚乘所作的《七發(fā)》，對后世的影響巨大。散文創(chuàng)作表現(xiàn)出相當(dāng)高的水平。賈誼的《過秦論》和《治安策》、晁錯的《賢良對策》、劉向的《說苑》等，均是西漢的散文名篇。尤其是賈誼的政論文議論明了，富有情感，其《過秦論》，語言生動，層層深入，把秦的興亡分析得入木三分，在當(dāng)時影響很大，至今也是一篇不可多得的散文佳作。在繪畫、音樂、雕刻等藝術(shù)方面取得可觀的成就，特別是1972年長沙馬王堆漢墓出土的彩繪帛畫，充分說明當(dāng)時繪畫藝術(shù)高超的水平。唐朝盛世時期，它的文化發(fā)展達(dá)到新的時代高峰，獨領(lǐng)風(fēng)騷。在那個詩情燃燒的時代，群星璀璨，百花齊放，大師輩出，涌現(xiàn)出像李白、杜甫等詩歌巨匠，佳作頻現(xiàn)，創(chuàng)作出許多膾炙人口的不朽詩篇，如王維的《山居秋暝》、孟浩然的《春曉》、李白的《將進(jìn)酒》和《望廬山瀑布》、杜甫的《望岳》。書法、繪畫、雕塑藝術(shù)成果豐碩，誕生了顏真卿、吳道子等藝術(shù)大師，創(chuàng)作出許多高品質(zhì)的藝術(shù)瑰寶，如顏真卿的《麻仙姑壇記》、吳道子的《送子天王圖》、甘肅敦煌莫高窟（大部分隋唐開鑿的壁畫和彩色塑像）。樂舞藝術(shù)達(dá)到一個更加成熟的新境界，把中國古代舞蹈藝術(shù)推向新的高峰，創(chuàng)演出不少高水平的舞曲，如《霓裳羽衣》。文化樣式被突厥、日本、高麗等周邊民族或國家學(xué)習(xí)借鑒，產(chǎn)生很大的影響力?？登⑹罆r期，文化氣象盛大恢宏，百花齊放、百家爭鳴，在小說、散文、詩、詞、戲曲、繪畫等諸多方面都取得了重要的發(fā)展。在小說方面，長篇小說在這一時期大放異彩，出現(xiàn)了吳敬梓的《儒林外史》與曹雪芹的《紅樓夢》兩部巨著，它們以思想藝術(shù)的獨特成就而成為當(dāng)時的文化標(biāo)志，站在中國古典小說發(fā)展的高峰。蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集《聊齋志異》題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)成就。在詩詞方面，康乾盛世不僅是古典小說發(fā)展的巔峰時代，還是古詩詞的中興時期。《詞鈔》《納蘭詞》《百末詞》《湖海樓詞》《詞綜》《曝書亭詞》《白山詩介》等，都是清代詩詞的優(yōu)秀經(jīng)典之作。在戲曲方面，誕生了洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》兩部杰出的傳奇。在散文方面，產(chǎn)生了以方苞、姚鼐等為代表的桐城派散文，他們的散文各具特色，方苞講求文章的義法，姚鼐講究文章的陰陽剛?cè)?。在繪畫方面，在當(dāng)時政治、經(jīng)濟、思想、文化等方面的影響下，畫派紛呈，佳作頻現(xiàn)，呈現(xiàn)出空前繁盛的局面，王鑒的《煙浮遠(yuǎn)岫圖》、鄭板橋的《竹石圖》、王翚的《秋林圖》、王原祁的《華山秋色圖》、汪士慎的《鏡影水月圖》、任頤的《蘇武牧羊》等都是那個時代不同時期的代表作品。最后，尤其值得一提的是，康乾盛世時期的文化古籍整理、編纂、考據(jù)更是氣魄非凡，編纂了《古今圖書集成》《康熙字典》《四庫全書》等皇皇巨著，誕生出了《數(shù)理精蘊》《歷象考成》《律呂正義》等學(xué)術(shù)典籍。

（四）科學(xué)技術(shù)進(jìn)步顯著

文景之治時期，由于統(tǒng)治者高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，鐵農(nóng)具進(jìn)一步改進(jìn)和推廣，耕作技術(shù)有了顯著的提高。冶鐵技術(shù)達(dá)到一個更高的階段，河南鞏縣鐵生溝村出土了漢代一件鐵工具，經(jīng)檢測有十分良好的球狀石墨，具備明顯的石墨核心和放射性結(jié)構(gòu)，與現(xiàn)行球墨鑄鐵國家標(biāo)準(zhǔn)一類A級石墨相當(dāng)，同時發(fā)現(xiàn)一座炒鋼爐。炒鋼這一嶄新的高效率的先進(jìn)技術(shù)的出現(xiàn)在鋼鐵史上有著劃時代的意義，說明當(dāng)時的冶鐵技術(shù)相當(dāng)先進(jìn)。紡織技術(shù)也有很大的提高，從長沙馬王堆漢墓出土的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻高級絲織品可以看出當(dāng)時紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。其中出土的一件素紗禪衣，極其薄細(xì)，重量僅49克，充分顯示了文景盛世紡織技術(shù)的精致。漆器制造技術(shù)有很大的發(fā)展，長沙馬王堆漢墓中就出土了大量種類繁多的漆器，如耳杯、盤、壺、盒、勺、枕、屏風(fēng)等，大多制作精美，色彩鮮艷，富有光澤，尤其是漆器上的彩繪，技巧高超，栩栩如生，奔放有力，線條流利，充分體現(xiàn)了漢代漆器制造技術(shù)的較高水準(zhǔn)。唐朝盛世時期，農(nóng)業(yè)和灌溉工具有了很大的進(jìn)步，發(fā)明了以水為動力水轉(zhuǎn)筒車，可以全天連續(xù)不停運轉(zhuǎn)，汲水灌溉農(nóng)田，節(jié)省了大量的勞動力。糧食種植技術(shù)比較先進(jìn)，據(jù)史書記載，那時谷子和麥子收獲量與播種量的比例最高達(dá)到200倍左右；而根據(jù)歐洲史料的記載，在13世紀(jì)的英國，這一比例只有3倍左右，即播下1千克種子，只能收獲3千克的糧食，與唐朝的200倍相距甚遠(yuǎn)。紡織技術(shù)明顯進(jìn)步，由于盛世的唐朝是一個開放的國度，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，對外交往頻繁，促使紡織服裝業(yè)空前繁榮，能制作不同款式、色彩、圖案的服裝，花色品種多，使唐代服裝呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面。陶瓷制作水平很高，瓷器的品種與造型新穎多樣，其精細(xì)程度遠(yuǎn)勝前代，越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩都是那個時代的陶瓷精品。天文學(xué)方面成就巨大，高僧一行首次測量子午線，這是世界上人類第一次對子午線進(jìn)行實測，一行還發(fā)明了黃道游儀、水運渾天儀和復(fù)矩等天文觀測儀器和演示儀器，使人類更好地認(rèn)識宇宙世界。醫(yī)學(xué)成果豐碩，最具有代表性的是孫思邈的《千金方》，影響深遠(yuǎn)。數(shù)學(xué)方面也有不俗的成就，著名數(shù)學(xué)家王孝通著的《緝古算經(jīng)》，首次提出三次方程式正根的解法，很好解決了工程建設(shè)中上下寬狹不一的計算問題，比阿拉伯人、歐洲人都早，是對古代數(shù)學(xué)理論的獨特貢獻(xiàn)?？登⑹罆r期，科學(xué)技術(shù)取得不少成果。著名天文學(xué)家王錫闡所著《曉庵新法》，發(fā)明了計算金星、水星凌日的方法，并指出西方天文學(xué)理論的若干缺點和錯誤。植物學(xué)家吳其邊編寫的《植物名實圖考》記載植物1700多種，并附有精確插圖，是一部開現(xiàn)代植物學(xué)先聲的專著，具有很高的科學(xué)研究價值。

當(dāng)然，古代四大盛世還有其它很多成就，如完善的科舉取士的文官制度，對現(xiàn)代西方文官制度影響很大，這里不一一列舉。還有些成就雖然不是在盛世時期取得，但盛世為這些成就的創(chuàng)造奠定了物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

二、盛世的形成原因

在長達(dá)2300多年的封建歷史中，盛世時間不到400年，盛世是比較短暫的，盛世的形成雖然有其歷史的必然，但在那個朝代形成卻是偶然的，有其深刻的經(jīng)濟、政治、軍事、統(tǒng)治者素質(zhì)等多方面的原因。

（一）重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

在古代封建社會，農(nóng)業(yè)乃立國之本，“農(nóng)業(yè)豐，民心穩(wěn)，天下安”。盛世的統(tǒng)治者深知農(nóng)業(yè)的重要性，積極實施寬松惠民的農(nóng)業(yè)政策，充分調(diào)動農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。文景之治時期，大力推行輕徭薄賦的經(jīng)濟政策，讓農(nóng)民休養(yǎng)生息，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢文帝重視農(nóng)業(yè)，曾多次下令減租降稅，勸課農(nóng)桑。公元前178年和公元前168年漢文帝先后兩次“除田租稅之半”，即是租率最終減為三十稅一，比西漢立國之初的稅率還要低。公元前167年，漢文帝特別下詔“除田租之稅”[8]，即全免田租，這在封建社會中絕無僅有。“漢景帝時，減少地方徭役、衛(wèi)卒，停止郡國歲貢，開放山澤禁苑給貧困農(nóng)民耕種，并頒布賑貸鰥寡孤獨的法令?！盵9]這些措施很好地減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性大大提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的大發(fā)展。貞觀之治時期，唐太宗推行“均田制”，允許狹鄉(xiāng)少地的農(nóng)民遷到土地荒閑的地方進(jìn)行開墾耕種，使大量的荒地得到開發(fā)利用；在均田制基礎(chǔ)上又實行租庸調(diào)制，允許農(nóng)民的徭役可以用絹或布來沖抵，有利于保證農(nóng)民耕種時間，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。開元盛世期間，唐玄宗發(fā)起“檢田括戶”運動，打擊地主豪強霸占、強占土地，把檢查清理出的土地一律沒收，分給農(nóng)民耕種，有效減輕農(nóng)民稅賦負(fù)擔(dān)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?？登⑹罆r期，清朝對農(nóng)民負(fù)擔(dān)一直是較為重視，無論是康熙皇帝，還是雍正、乾隆皇帝都盡量不增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)，尤其是康熙皇帝在平定“三藩之亂”耗財巨大之時，沒有向農(nóng)民加稅，1712年，清朝實行“孳生人丁，永不加賦”政策。雍正皇帝推行“攤丁入畝”政策，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，抑制土地兼并，同時鼓勵農(nóng)民墾荒，增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。這些政策大大刺激農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，為盛世提供了堅實的經(jīng)濟物質(zhì)基礎(chǔ)。而很多王朝在這方面做得很失敗，濫用民力，亂用兵，橫征暴斂，摧毀農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，不可能形成盛世。

（二）保持政策相對連續(xù)穩(wěn)定

政策變，人心動，影響社會、國家的穩(wěn)定。盛世的統(tǒng)治者很注重政策的連續(xù)性，不管是經(jīng)濟政策，還是民族政策、國防政策都保持了很好的穩(wěn)定性，不隨便改弦更張。西漢“蕭規(guī)曹隨”，文帝、景帝守祖制，較為一致地延續(xù)了漢高祖劉邦統(tǒng)治時期已經(jīng)制定的基本政策制度，尤其是漢初確立的“輕徭薄賦，與民休生養(yǎng)息，無為而治”治國精神思想得到很好的繼承和發(fā)揚。在文景之治時期，農(nóng)民負(fù)擔(dān)更輕。貞觀之治和開元盛世時期，唐朝的政策保持穩(wěn)定連續(xù)，穩(wěn)中漸變，有效保持了國家和社會的穩(wěn)定?？登⑹榔陂g，盡管宮廷內(nèi)部發(fā)生多次權(quán)力斗爭，但宮廷內(nèi)部矛盾和斗爭都被很快化解，沒有影響大局，使康雍乾三朝政局總體基本穩(wěn)定，從而使得各方面的戰(zhàn)略、制度和政策能一脈相承，如滿漢一體、維護(hù)國家的“大一統(tǒng)”、懲治貪賄、嚴(yán)禁朋黨、重視農(nóng)桑、獎勵墾荒、興修水利、免賦賑災(zāi)等等，前后相繼又各有發(fā)展，使得從事財富創(chuàng)造的普通百姓有穩(wěn)定的預(yù)期，專心從事財富的創(chuàng)造，積極性沒有得到削弱，很好地維護(hù)了社會的穩(wěn)定，使社會財富和生產(chǎn)力不斷積累，從而孕育了盛世。而有的王朝隨意改變國家政策，社會陷入動蕩混亂之中，迅速滅亡。隋朝便是典型的例子，隋煬帝一反其父的基本國策，建宮殿、修運河、亂用兵，很快把隋朝的元氣折騰盡。

（三）重賢任能

盛世不是一兩個統(tǒng)治者所能形成的，需要大量人才的共同努力。人才強國，人才是國家治理的核心要素，一個統(tǒng)治集團(tuán)吸收的人才越多，它的統(tǒng)治越有效、統(tǒng)治時間也越長久。人才對統(tǒng)治集團(tuán)制定正確的治理政策和政策的有效實施有著至關(guān)重要的影響。盛世的統(tǒng)治者深刻認(rèn)識到人才對社稷江山安危和國家能否長治久安的重要性，不斷積極發(fā)現(xiàn)人才，并給予高官厚祿，提拔重用。為了得到優(yōu)秀人才，他們往往放下高貴的身架而禮賢人才，使人才愿意為皇家統(tǒng)治效力。漢文帝重用賈誼，盡管賈誼遭到當(dāng)時老臣的排擠，未充分施展才華，仍體現(xiàn)漢文帝的愛才之心。唐太宗李世民不計前嫌舊惡用魏征，“房謀杜斷”傳為佳話。唐玄宗信任姚崇、宋璟，大膽使用。清朝康熙皇帝親自登門求賢，使?jié)h族知識分子釋懷。君主們的這種行為大大增強了執(zhí)政統(tǒng)治對人才的凝聚力，形成執(zhí)政合力，“人心齊，泰山移”，再復(fù)雜的政事也能處理好，做出良好的執(zhí)政業(yè)績。而很多王朝人才使用不盡人意，打擊人才，迫害人才，尤其是元朝把漢族人定為下等人（賤人），把大量的漢族知識分子排斥在外，大大削弱了自身的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政能力。

（四）堅持反腐倡廉

盛世的統(tǒng)治者對腐敗的危害有著比較清醒的認(rèn)識，自身比較廉潔，對執(zhí)政官僚要求廉潔從政，努力消除腐敗現(xiàn)象。漢文帝在位期間多次下詔痛斥腐敗，積極采取措施抑制腐敗。唐太宗時常以“民可載舟，亦可覆舟”警示自己，腐敗會喪失民心，他以高超的政治智慧解決唐朝吏治問題，貞觀之治期間，出現(xiàn)了少有的廉明的政治局面，甚至有人評價此時的唐朝是唯一沒有腐敗的王朝，雖然該評價過高，卻說明那時的官吏是比較廉潔的?？涤呵瘓猿殖吻謇糁危驌舾瘮?，最典型的事例是乾隆處決了原任兩淮鹽運使、后任內(nèi)務(wù)府總管的高恒以及他的內(nèi)弟普福。而那幾個沒有形成盛世的王朝始終無法抑制腐敗，腐敗愈演愈烈，威脅自身統(tǒng)治，加速自身滅亡。

（五）注重武備強兵

沒有強大的軍事力量支持，盛世只是表象的繁華。在那個時代，盛世的形成意味著一個強大的王朝出現(xiàn)，周邊民族或國家對我中華民族恭謹(jǐn)有加，不敢來犯。無論是文景之治時期，還是貞觀之治、開元盛世時期，以及康乾盛世時期，盛世的統(tǒng)治者都非常清楚軍事力量對維護(hù)社稷安危的重要性，從不廢弛武備，都具備令周邊民族國家不可小覷的軍事力量。當(dāng)時西漢、唐朝及清朝的兵力是周邊民族國家不可比擬的，周邊民族國家入侵掠奪的欲望受到有力的抑制，才能和睦相處。同時對國內(nèi)封疆大吏、皇親國戚的圖謀不軌的野心有極大的威懾力，很好地保持了整個國家和社會的穩(wěn)定。一個王朝沒有強大的軍事做保障，即使創(chuàng)造出巨大的社會財富，也極易被周邊強大的國家或民族入侵掠奪一空，不可能形成盛世，宋朝便是典型的例子，宋朝沒有形成盛世，它沒有強大的軍事力量是一個很重要的原因。

（六）生活儉樸節(jié)約

不節(jié)儉而浪費，再大的家業(yè)，積累再多的財富也會揮霍一空，盛世需要統(tǒng)治者的儉樸節(jié)約才能鑄就。漢文帝和漢景帝是出了名的生活儉樸的皇帝，文帝在位幾十年，它的宮殿、使用車輛和服飾沒有什么改善和增加，史學(xué)家班固對文帝儉樸生活的大為稱贊：“贊曰：孝文白皇帝即位二十三年宮室苑囿車騎服御無所増益，有不便輒馳，以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直（值）百金；上曰：百金，中人十家之產(chǎn)也，吾奉先帝宮室嘗恐羞之，何以臺為？身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曵地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆瓦器不得以金銀銅陵錫為飾，因其山不起墳?！盵8]這充分說明文帝十分節(jié)儉。景帝也不例外，他下詔不接受地方朝貢的錦繡等奢侈品，禁止地方官員購買黃金珠寶，違者以盜竊論罪處罰。唐太宗在位期間，崇尚節(jié)儉，他最初住的宮殿是隋朝時修建的，都很破舊，積極節(jié)制自己的用度開銷，對皇親國戚、達(dá)官貴人的奢侈之風(fēng)嚴(yán)加限制。公元SaS5VtXJMfWhLVcjaP8+aq7f2xRl1xL9j+pSXZtHtUk=627年，他下令限制王公以下貴族住房過于豪華，并對貴族生活用的車馬、服飾以及婚喪嫁娶的具體標(biāo)準(zhǔn)等做了規(guī)定，違犯者，嚴(yán)厲處罰。開元盛世時期，玄宗甚為節(jié)儉，遣散宮女，減少宮女?dāng)?shù)量，規(guī)定三品以下的大臣及內(nèi)宮后妃以下者，不得配戴金玉制作的各種飾物，以節(jié)省國家財政開支，并下令全國各地不得開采珠玉及制造錦繡等奢侈物品，大大改變了武則天以來宮廷的奢靡風(fēng)氣?？滴跏且晃粐?yán)于律己、躬行節(jié)儉的封建皇帝。他吸取明朝君主奢侈亡國的歷史教訓(xùn)，以身作則，尚儉戒奢，盡量把皇帝宮廷生活消費控制在最低限度之內(nèi)，自覺地過著儉樸寡欲的生活。雍正皇帝生活樸素，他吃飯做到碗中無剩飯，顆粒必盡，他經(jīng)常勸誡臣下要珍惜五谷，以暴殄天物為戒，不要浪費糧食。他甚至為宮廷剩粥剩飯?zhí)匾庀略t禁止浪費糧食，厲行節(jié)約。一位日本京都大學(xué)研究中國歷史的歷史學(xué)教授盛贊雍正節(jié)儉支出，稱“雍正朝后宮一年支出費少于明朝萬歷帝后宮一天支出費用”。乾隆皇帝即位初期也不會奢侈浪費。而那些揮霍浪費的皇帝很快把祖宗家業(yè)消耗一空，整個國家也迅速陷入嚴(yán)重的經(jīng)濟社會危機中。

（七）長期勵精圖治

盛世的形成離不開統(tǒng)治者的長期勵精圖治。在古代，當(dāng)皇帝絕不是輕松的職業(yè)，很多皇帝夙夜無寐，廢寢忘食，勤奮工作，才能治理好自己的江山社稷。盛世的皇帝更是如此。文帝和景帝勤政不懈，經(jīng)常是到了深夜，還在批閱大臣的奏章。唐太宗也經(jīng)常夜深人靜的時候還在處理復(fù)雜國事，不敢有所松懈?？滴?、雍正、乾隆皇帝殫心竭力、兢兢業(yè)業(yè)，數(shù)十年如一日，尤其是雍正皇帝，非常勤勉。他在位期間，不巡幸游獵，日理政事，終年不息。僅以朱批奏折而言，雍正朝現(xiàn)存滿漢文奏折共有41600余件，他在位約4247天，平均每天批閱奏折約10件，常常多在夜間親筆朱批，他在有的奏折上的批語竟達(dá)1000多字，充分證明他每天的工作量和工作強度是非常大的，不是常人所能承受的，被認(rèn)為是史上最勤政的皇帝。有這些皇帝的努力奮斗，才可能有盛世的形成。而那些只知道尋歡作樂，旅游玩耍，酒醉肉飽的皇帝治下的王朝不可能形成盛世，如胡亥、楊廣只知享受，不知奮斗，早早地把國家社稷推向滅亡的深淵。

當(dāng)然，盛世的形成除了上述原因之外，與帝王的個人素質(zhì)也有很大的關(guān)系，離不開帝王較強的治國理政的能力和開明寬闊的胸懷。

然而，那些沒有孕育盛世的王朝由于自身存在許多不足和缺陷而沒有輝煌一時。有的王朝過分崇尚武力，不能寬待人民，稅賦極重，使人民群眾不能安家樂業(yè)，民不聊生，不得人心，社會矛盾嚴(yán)重激化，人民揭竿而起，迅速滅亡；有的王朝統(tǒng)治集團(tuán)不奮發(fā)圖強求進(jìn)取，國家治理乏善可陳，過著紙醉金迷的糜爛生活，腐敗橫行，民眾怨聲載道，羸弱不振，很快陷于衰亡的境地。

三、盛世對我黨執(zhí)政的啟示

以史為鏡，可知興替。盡管古代的盛世離現(xiàn)在的時間比較久遠(yuǎn)，但對我黨的執(zhí)政仍有若干重要的啟示。尤其是今天，我黨肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興——中國夢的重大歷史使命，汲取古代盛世統(tǒng)治者治國理政的有益經(jīng)驗教訓(xùn)，具有很強的現(xiàn)實意義。

（一）作為執(zhí)政黨始終要重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位

古代盛世歸根結(jié)底是農(nóng)業(yè)文明的盛世，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是整個經(jīng)濟的主要支柱。民以食為天，一旦農(nóng)業(yè)歉收，生產(chǎn)的糧食無法滿足人們基本的生存需要，整個社會極有可能陷入危機之中。古代盛世的帝王非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)視為國家社稷的頭等大事，鼓勵農(nóng)民開墾土地。如今，我國已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)文明時代，農(nóng)業(yè)在工業(yè)文明時代不再是創(chuàng)富的產(chǎn)業(yè)，其重要地位不可與在農(nóng)業(yè)社會時期相比，發(fā)展空間相對較小，農(nóng)業(yè)創(chuàng)造的國民生產(chǎn)總值只是占整個國民生產(chǎn)總值的一小部分，然而農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位卻是顯而易見，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的糧食正如和空氣和水一樣不可缺少。像我國這樣的大國，人口眾多，糧食不能實現(xiàn)自給自足，依靠進(jìn)口，受制于他國，是非常危險的。手中有糧，心中不慌。農(nóng)業(yè)發(fā)展是否有保障是關(guān)系到社會是否能長治久安的大事。倘若我國糧食供應(yīng)不足，極易誘發(fā)社會動蕩，國際上有的國家因糧食不足導(dǎo)致社會動蕩不安的沉痛教訓(xùn)警醒世界各國。在城鎮(zhèn)化建設(shè)加快的現(xiàn)代化進(jìn)程中，大量的耕地被轉(zhuǎn)為工業(yè)用地，住房建設(shè)用地，不斷削弱農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，因此保持足夠面積的耕地，保障農(nóng)業(yè)發(fā)展之基，顯得十分重要。黨中央、國務(wù)院確定的18億畝耕地紅線不是權(quán)宜之計，而是戰(zhàn)略決策。同時，也要加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，不斷提升農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技水平，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營效率，增強農(nóng)業(yè)總體對糧食安全的保障水平，強化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位。

（二）作為執(zhí)政黨始終要勤儉治國，不能奢侈懈怠

古人云：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。封建帝王自身勤政節(jié)儉是古代盛世孕育的很重要的因素，歷史上還沒有出現(xiàn)過在奢侈懈怠的帝王統(tǒng)治下能產(chǎn)生盛世，奢侈懈怠只會促使國家衰亡。對于我黨來說，勤儉治國顯得特別重要，而且我黨一直也有艱苦奮斗的傳統(tǒng)，最近習(xí)近平同志在反對鋪張浪費的問題上曾用“奢靡之始，危亡之漸”警示全體黨員干部。奢侈懈怠的危害是巨大的，一方面，奢侈懈怠必然導(dǎo)致腐敗浪費和官僚主義橫行，執(zhí)政能力下降，在復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢面前，必將束手無策，黨和國家必將走向衰亡。另一方面，奢侈懈怠會引起人民群眾的強烈不滿，長此以往，我黨將會喪失民心，得不到人民群眾的擁護(hù)和支持，失去執(zhí)政的基礎(chǔ)，黨終將被歷史和人民拋棄。盡管我國改革開放30多年來，積累了大量的財富，經(jīng)濟總量躍居世界第二，然而，由于人口基數(shù)大，人均國民生產(chǎn)總值與發(fā)達(dá)國家相比仍然很低，人民群眾生活水平與富裕國家相比存在很大的差距，這在客觀上要求我黨要繼續(xù)艱苦奮斗，勤儉治國。即使是將來人民群眾過上富裕生活，我黨仍要堅持勤儉治國，不能奢侈懈怠，用好人民群眾的每一分錢，才能得到人民群眾的真心擁護(hù)，才能實現(xiàn)國家繁榮富強，人民生活幸福。

（三）作為執(zhí)政黨要嚴(yán)格依法反對腐敗，從根本上遏制腐敗

腐敗是國家政治有機體的易發(fā)、多發(fā)疾病，但任其惡化下去，后果不堪設(shè)想，極有可能亡黨亡國。盛世的統(tǒng)治者始終在反對腐敗，即使是皇親國戚腐敗也會被繩之以法，把腐敗控制在不會威脅自身統(tǒng)治的范圍內(nèi)。我黨歷來對腐敗的嚴(yán)重危害有著十分清醒的認(rèn)識，充分認(rèn)識到反對腐敗的重要意義和緊迫性。改革開放以來，我黨與腐敗進(jìn)行堅持不懈的斗爭，絲毫沒有放松。在新時期，反對腐敗不僅是黨自身建設(shè)的要求，更是人民群眾的心聲。反對腐敗，不能設(shè)置多重標(biāo)準(zhǔn)，要在黨紀(jì)國法面前人人平等，不能抓大放小，正如習(xí)近平同志講的，“老虎”“蒼蠅”一起打。反對腐敗要常抓不懈，嚴(yán)格依法處理。反對腐敗不僅要靠人民群眾雪亮眼睛的有形監(jiān)督，也要靠制度對權(quán)力的無形制約，監(jiān)督、制約、懲處三管齊下，才能從根本上遏制腐敗，使我黨成為廉潔的執(zhí)政黨，永葆青春與活力。

（四）作為執(zhí)政黨始終要重視人才

人才是最寶貴的人力資源，大凡盛世，統(tǒng)治者對人才都很重視，千方百計發(fā)現(xiàn)、吸收人才，無論是唐太宗、唐玄宗，還是康熙皇帝都做得很好。人才對于一個執(zhí)政黨來說是非常重要的，直接影響到執(zhí)政黨的執(zhí)政能力。庸才充斥的執(zhí)政黨執(zhí)政能力必定低下，官僚主義盛行，無法實現(xiàn)自身的政治目標(biāo)，人才濟濟的執(zhí)政黨執(zhí)政能力突出，充滿活力，能夠較好實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。重視人才必須選拔好人才，讓人才有用武之地。既要建立一套科學(xué)客觀的評價體系來評價人才，把人才和庸才區(qū)分開來，又要設(shè)立一套標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行科學(xué)選拔人才，真正讓人才脫穎而出，使更多的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才走上執(zhí)政舞臺，提高我黨的執(zhí)政能力，更好地實現(xiàn)“執(zhí)政為民，執(zhí)政興國”的政治宗旨。

（五）作為執(zhí)政黨始終要重視加強軍隊建設(shè)

一個盛世的誕生離不開和平穩(wěn)定的環(huán)境，動蕩不安的環(huán)境不可能形成盛世。維護(hù)和平穩(wěn)定的環(huán)境需要強大的軍隊，無論是漢朝、唐朝，還是清朝，它們都很重視軍隊建設(shè)，它們的兵力數(shù)量和戰(zhàn)斗力與周邊少數(shù)民族相比，有著巨大的優(yōu)勢，使得周邊少數(shù)民族不敢輕易舉兵入侵中原，為它們的經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造了條件，使盛世的產(chǎn)生成為了可能。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的改革開放時期，需要長期和平穩(wěn)定的國際國內(nèi)環(huán)境以及國家權(quán)益，都需要強大軍隊，沒有人民軍隊便沒有人民的一切，軍隊的重要性絲毫沒有削弱。要保持軍隊強大，就要不斷地加強軍隊建設(shè)，不斷提高人民軍隊的戰(zhàn)斗力，才能使人民軍隊勝任維護(hù)國家主權(quán)、社會穩(wěn)定和領(lǐng)土完整的重任，才能保證我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放順利進(jìn)行。○

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責(zé)任編輯 張榮輝