[摘 要] 周恩來(lái)一生注重開(kāi)展思想政治教育工作，其思想政治教育理論的內(nèi)容主要包括：“三觀”教育、紀(jì)律教育、愛(ài)國(guó)主義教育、艱苦奮斗精神等。研究周恩來(lái)思想政治教育的內(nèi)容對(duì)今天黨的思想政治教育工作開(kāi)展具有一定的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞] 周恩來(lái) 思想政治教育 內(nèi)容

周恩來(lái)的思想政治教育理論有非常豐富的教育內(nèi)容。周恩來(lái)是堅(jiān)定的馬克思主義者，他把宣傳馬克思主義看作自己的神圣使命；另一方面，他又深受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的影響，所以其教育內(nèi)容具有一定的中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味。

一、“三觀”教育

馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是一個(gè)統(tǒng)一的整體?！叭^”教育，即世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。馬克思主義世界觀是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。江澤民曾指出：“樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題?！盵1]P1191習(xí)近平總書記把世界觀、人生觀和價(jià)值觀視為思想政治教育的“總開(kāi)關(guān)”。可見(jiàn)，“三觀”教育對(duì)于提高人們特別是黨員干部的思想道德素質(zhì)具有根本性的意義。

周恩來(lái)非常重視開(kāi)展“三觀”的思想道德教育。青少年時(shí)期的周恩來(lái)已經(jīng)形成了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。他認(rèn)為，一個(gè)有為的青年，只有樹(shù)立革命高遠(yuǎn)的人生理想，關(guān)心國(guó)家人民命運(yùn)，掌握人生正確方向，才能堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)前進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起歷史賦予青年的重任，“有大志向的人，便想去救國(guó)，盡力社會(huì)”。1916年9月8日，周恩來(lái)在《吾校新劇觀》一文指出：“物雖微，理所據(jù)也。事雖細(xì)，神所系也。觀一物之結(jié)構(gòu)，而后知萬(wàn)象之生理。察一事之組織，而后洞人類之精神?！盵2]P31就是說(shuō)，即便是世界上細(xì)微的事物，也都是道理和精神的根據(jù)，認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象，要從客觀存在的事物出發(fā)。在這里，周恩來(lái)表達(dá)了認(rèn)識(shí)論上的唯物主義路線，體現(xiàn)出科學(xué)的世界觀。在上小學(xué)時(shí)，一次校長(zhǎng)向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：讀書是為了什么？周恩來(lái)莊重回答：為中華之崛起而讀書。這就是周恩來(lái)的學(xué)習(xí)目的，也是他少年人生觀的表現(xiàn)，亦體現(xiàn)了他對(duì)人生價(jià)值之理解。西歐留學(xué)，通過(guò)對(duì)各種主義的“推求比較”，周恩來(lái)表示，我認(rèn)定的主義一定不變了，并且很堅(jiān)決地為它宣傳奔走。至此，周恩來(lái)莊重地選擇了馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)為馬克思主義是解決中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵。從此，他也在革命實(shí)踐中積極地加強(qiáng)對(duì)中國(guó)人民的馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。

周恩來(lái)認(rèn)為，“三觀”教育有利于提高黨員干部為人民服務(wù)的能力和自覺(jué)性。周恩來(lái)曾說(shuō)：“對(duì)人民，我們要如對(duì)孺子一樣地為他們做牛的。要誠(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)?！盵3]P2411950年8月，周恩來(lái)在《建設(shè)與團(tuán)結(jié)》的講話中又強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀武裝起來(lái)的，是決心為革命為人民服務(wù)的。”[4]P28他又說(shuō)：“一個(gè)人不應(yīng)該只為自己勞動(dòng)，而應(yīng)該為大多數(shù)人謀幸福，特別是共產(chǎn)黨員一定要全心全意為人民服務(wù)。”[4]P561946年5月2日，周恩來(lái)在為記者曾敏贈(zèng)言中說(shuō)：“人是應(yīng)該有理想的，沒(méi)有理想的生活會(huì)變成盲目。”[5]P662又說(shuō)：“理想是需要的，它可以為我們指出前進(jìn)的方向?！盵6]P14全心全意為人民服務(wù)是革命的、科學(xué)的“三觀”教育的核心。因此，在周恩來(lái)看來(lái)，為提高黨員干部的服務(wù)人民的能力，必須加強(qiáng)“三觀”教育。

總而言之，世界觀、人生觀和價(jià)值觀是一定的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。新時(shí)期，更需要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的“三觀”教育，堅(jiān)持“活到老、學(xué)到老、改造到老”的“三觀”教育的修養(yǎng)原則。不難理解，周恩來(lái)的“三觀”教育對(duì)于促進(jìn)人們正確地認(rèn)識(shí)和服務(wù)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)起到了重大的作用，特別是在嚴(yán)酷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這種教育尤為重要。

二、紀(jì)律教育

紀(jì)律教育一直是黨的思想政治教育的主要內(nèi)容，教育的目的是讓受教育者提高執(zhí)行紀(jì)律的自覺(jué)性，養(yǎng)成遵守紀(jì)律習(xí)慣。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成?！盵7]P413周恩來(lái)深知紀(jì)律教育的重要性，他把紀(jì)律教育作為自己思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

加強(qiáng)紀(jì)律教育是黨的建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)的重要內(nèi)容。1926年7月，周恩來(lái)在《國(guó)民革命軍及軍事政治工作》中強(qiáng)調(diào)，對(duì)官長(zhǎng)官佐要鞏固其革命觀念，對(duì)于士兵要使之有革命常識(shí)，所以我們要認(rèn)識(shí)革命化、紀(jì)律化、統(tǒng)一化。1925年7月，周恩來(lái)在黃埔軍校第三期開(kāi)學(xué)典禮上的講話中指出：“革命黨員守紀(jì)律，比在任何政黨中還要緊要，這是革命最重要的一個(gè)要素；……在革命之下，守革命黨的紀(jì)律，并不是強(qiáng)迫的，是各同志甘心愿意遵守的；每天的軍事訓(xùn)練、軍事教育是甘心接受的?！盵8]P10同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)：“在黨的指揮之下，守嚴(yán)格的紀(jì)律，能如此做去，將來(lái)一定能夠得到很好的成績(jī)?！盵8]P10“黨的訓(xùn)練應(yīng)多帶教育性……應(yīng)用很淺近的理論，很容易明白的事實(shí)，提高他們的階級(jí)意識(shí)，增進(jìn)他們的革命情緒，使他們不但自己嚴(yán)格地遵守軍隊(duì)紀(jì)律，還能成為士兵的模范。”[3]P179不久，他在《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中又說(shuō)：“應(yīng)做到使士兵自動(dòng)守紀(jì)律，以群眾的力量與影響來(lái)制裁違犯紀(jì)律的人。”[3]P391938年1月10日，他在《抗戰(zhàn)軍隊(duì)的政治工作》的報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)：“只有充分的政治教育，官兵間互相的了解與信任，軍民間互相愛(ài)護(hù)，才有革命軍隊(duì)的自覺(jué)紀(jì)律?！盵3]P97總而言之，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育是建黨建軍的必要內(nèi)容，良好的紀(jì)律教育是保障黨和軍隊(duì)建設(shè)的重要條件，更是保障軍隊(duì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素，黨要加強(qiáng)軍隊(duì)的思想政治教育工作。

外交工作一定要遵守紀(jì)律。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)一直擔(dān)任政務(wù)院總理，并主管外交工作，他為外交人員制定了“站穩(wěn)立場(chǎng)，掌握政策、鉆研業(yè)務(wù)、遵守紀(jì)律”的十六字守則。周恩來(lái)認(rèn)為，外交工作“要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的紀(jì)律，反對(duì)自由主義。我們強(qiáng)調(diào)高度自覺(jué)的、合乎黨的利益的紀(jì)律，絲毫不能允許自由主義的存在。亂說(shuō)亂搞就會(huì)出亂子。外交工作的一切都必須注意事先請(qǐng)示、事后報(bào)告”[4]P91。事關(guān)涉外大事不準(zhǔn)邊斬邊奏，更不準(zhǔn)先斬后奏。因?yàn)椋骋患聫木植縼?lái)看，這樣做是可以的，但從全局看，這樣做又是有損全局的，因此必須請(qǐng)示中央全面考慮，做出決定。周恩來(lái)認(rèn)為，外交工作處理國(guó)家與國(guó)家之間的事，對(duì)整個(gè)國(guó)家甚至世界都有影響，外交無(wú)小事，所以在處理外交事務(wù)時(shí)要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)紀(jì)律。

總之，周恩來(lái)一直把紀(jì)律教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容之一，這不僅僅體現(xiàn)在以上的幾個(gè)主要方面，其實(shí)文化建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)甚至經(jīng)濟(jì)建設(shè)等都離不開(kāi)有效的紀(jì)律教育。

三、愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育主要培養(yǎng)受教育者熱愛(ài)祖國(guó)的觀點(diǎn)、情感和維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的意志。周恩來(lái)是一位偉大的愛(ài)國(guó)主義者，同時(shí)又是一位杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義者，他把畢生的精力都獻(xiàn)給了中國(guó)人民和世界人民的正義事業(yè)。周恩來(lái)是愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義很好地結(jié)合起來(lái)的典范。

周恩來(lái)較早地就參加了愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)教育。俄國(guó)十月革命勝利后，1918年4月，中日即將簽訂軍事協(xié)定的消息在報(bào)上披露后，還在日本留學(xué)的周恩來(lái)注意到此事，4月3日，周恩來(lái)在日記中記載：“閱英文報(bào)，知日本政府又提出二十條要求中國(guó)矣?！盵2]P46-475月2日，他在日記中又寫到此事：“觀報(bào)多時(shí)，國(guó)事益壞矣?！盵2]P47在民族危亡的嚴(yán)酷形勢(shì)面前，周恩來(lái)胸中蕩起了滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，他全然不顧地投身于愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為救亡圖存而奔波。他參加各種集會(huì)，散發(fā)愛(ài)國(guó)傳單。5月19日，周恩來(lái)參加了留日學(xué)生的愛(ài)國(guó)團(tuán)體——新中學(xué)會(huì)，并在入會(huì)儀式上發(fā)表了演講。他強(qiáng)調(diào)：“我們中國(guó)所以如此衰弱的緣故，全是因?yàn)椴荒軋D新，又不能保舊，又不能改良。我們來(lái)到外洋求真學(xué)問(wèn)，就應(yīng)該造成一種泰西的民族樣子去主宰我們自己的民族，豈不叫比著外人強(qiáng)萬(wàn)倍不止了么？所以我剛?cè)脒@會(huì)，見(jiàn)著這個(gè)‘新’字，心里頭非常痛快，望諸同志人人心中存這個(gè)‘新’，中國(guó)才有希望呢﹗”[2]P48可以看出，周恩來(lái)較早地就參加了愛(ài)國(guó)宣傳教育的實(shí)際行動(dòng)。

周恩來(lái)的愛(ài)國(guó)主義教育，首先是熱愛(ài)中華民族的教育。周恩來(lái)是中華民族的優(yōu)秀兒女，他熱愛(ài)中華民族，并教育人們要熱愛(ài)中華民族。周恩來(lái)說(shuō)：“中國(guó)是古老的民族，也是勇敢的民族。中華民族有兩大優(yōu)點(diǎn)：勇敢，勤勞。這樣的民族多么可愛(ài)，我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源?！盵3]P323其次是反侵略思想教育。這是周恩來(lái)愛(ài)國(guó)主義教育思想的一個(gè)重要方面。在偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，周恩來(lái)號(hào)召人民說(shuō)：“在民族生命危急萬(wàn)狀的現(xiàn)在，只有我們民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，才能戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的侵略。”[3]P76他帶著對(duì)中華民族的熱愛(ài)，向人民發(fā)出呼吁：“寇深矣！禍亟矣！同胞們，起來(lái)，一致地團(tuán)結(jié)啊！我們偉大的悠久的中華民族是不可屈服的?！盵3]P78再次是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的教育。解放后，周恩來(lái)一直把實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一視為自己重要的使命，非常注意加強(qiáng)祖國(guó)統(tǒng)一意識(shí)教育。早在1949年7月新中國(guó)成立前夕，他就提出：“我們要把戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，把革命進(jìn)行到底。我們要打到臺(tái)灣去，打到海南島去，打到昆明去，打到新疆去?！盵3]P359隨著大陸的解放，周恩來(lái)又說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)人民和國(guó)民黨反動(dòng)派殘余的斗爭(zhēng)還沒(méi)有完結(jié)，這是因?yàn)榉磩?dòng)派殘余所盤踞的臺(tái)灣，現(xiàn)在是美國(guó)海軍和空軍的直接控制之下。人民解放軍決心從美國(guó)侵略者手中解放臺(tái)灣……我們正為取得這個(gè)最后勝利而在加倍努力?！盵4]P33為了臺(tái)灣的統(tǒng)一，周恩來(lái)呼吁大家以民族和國(guó)家的利益為重，并堅(jiān)信我們久經(jīng)憂患的偉大民族一定能夠依靠自己的努力，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。

周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)，愛(ài)國(guó)主義是一種巨大的精神力量，要提高民族自信心，維護(hù)民族的尊嚴(yán)，但又要向其它民族學(xué)習(xí)。周恩來(lái)把愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合在一起考慮問(wèn)題，表現(xiàn)了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的遠(yuǎn)大胸懷?？梢钥闯觯芏鱽?lái)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，反對(duì)狹隘民族主義，體現(xiàn)出周恩來(lái)作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的戰(zhàn)士，放眼世界的博大胸懷。

四、艱苦奮斗精神教育

艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)：“在艱難困苦的時(shí)候需要艱苦奮斗，在物質(zhì)條件優(yōu)越的時(shí)候也需要艱苦奮斗?！盵9]P306艱苦奮斗精神教育一直是思想政治教育的主要內(nèi)容。我們黨為爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立的斗爭(zhēng)史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。

周恩來(lái)注重艱苦奮斗精神的教育。周恩來(lái)出生在舊中國(guó)，他深深地體會(huì)到幸福生活來(lái)之不易，他不僅自己一生節(jié)儉，還大力宣傳艱苦奮斗精神，得到了人民大眾的深切認(rèn)同。周恩來(lái)一生能夠保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)與他的家庭環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷、道德修養(yǎng)和崇高的革命理想是分不開(kāi)的：一是從小受家庭環(huán)境的影響和中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，使他從少年時(shí)代就養(yǎng)成了艱苦奮斗的良好習(xí)慣；二是長(zhǎng)期艱苦的革命斗爭(zhēng)生涯磨煉了他吃大苦耐大勞的精神；三是不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷地改造自己的人生觀、世界觀，始終保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉樸素的優(yōu)良作風(fēng)。

周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)，艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的政治本色，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的傳家寶。他說(shuō)，我們共產(chǎn)黨人不信奉苦行僧生活，但是為將來(lái)進(jìn)入人類最美好的共產(chǎn)主義作精神上和物質(zhì)上的準(zhǔn)備，目前必須艱苦奮斗。艱苦奮斗精神不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要，在和平建設(shè)時(shí)期更要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。有了它，才能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向，才能在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的萬(wàn)里征途上堅(jiān)持不懈、永往直前。周恩來(lái)說(shuō)：“我們領(lǐng)導(dǎo)干部要有知足常樂(lè)的意識(shí)，要覺(jué)得自己的物質(zhì)待遇足夠了，甚至于過(guò)了，覺(jué)得少一點(diǎn)好，人家分給我們的多了，就應(yīng)該居之不安?！盵4]P427為此，周恩來(lái)要求共產(chǎn)黨人要艱苦奮斗一輩子，要使艱苦奮斗成為我們的美德。這樣，我們就會(huì)心情舒暢，才能在個(gè)人身上節(jié)約，給集體增加福利，為國(guó)家增加積累，才能把我們的國(guó)家更快地建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

周恩來(lái)要求大家要保持艱苦奮斗的本色。1949年7月，周恩來(lái)在全國(guó)工會(huì)工作會(huì)議上所作的《恢復(fù)生產(chǎn)，建設(shè)中國(guó)》報(bào)告中指出：“我們的革命要徹底勝利，要把帝國(guó)主義加在我們身上的鎖鏈統(tǒng)統(tǒng)去掉，必然會(huì)遇到他們留給我們的困難，我們要準(zhǔn)備迎接和克服這些困難。我們要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)期在農(nóng)村中建立起來(lái)的艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)?，F(xiàn)在到了一個(gè)新環(huán)境，要精兵簡(jiǎn)政，節(jié)衣縮食?！盵4]P3621963年，全國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)開(kāi)始好轉(zhuǎn)，各地行政機(jī)關(guān)在接待工作中又出現(xiàn)比闊氣、講排場(chǎng)的不良風(fēng)氣。周恩來(lái)立即在全國(guó)招待工作會(huì)議上指示：要求建立一套管理制度，保證節(jié)約措施的落實(shí)，要堅(jiān)持勤儉建國(guó)方針深入開(kāi)展，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)和講排場(chǎng)。

周恩來(lái)不僅教育大家要保持艱苦奮斗作風(fēng)，而且親自帶頭實(shí)踐。無(wú)論是在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在全國(guó)解放后，他的清廉儉樸、嚴(yán)于律己都有說(shuō)不完的故事，并且令世人感慨萬(wàn)千。他的一生是艱苦奮斗的一生，艱苦奮斗精神體現(xiàn)在他日常生活和革命生涯的各個(gè)方面。周恩來(lái)處處以身作則，親身踐履勤儉建國(guó)的方針。周恩來(lái)穿的襯衣補(bǔ)了又補(bǔ)，很多人不理解。有人說(shuō)周恩來(lái)是一國(guó)總理，穿著這樣補(bǔ)丁衣服，是不是有點(diǎn)過(guò)分了。他笑著說(shuō)，我看不過(guò)分。前提是我們國(guó)家還很窮。身為七億人口的大國(guó)總理，我這樣做不是我個(gè)人的事，這表明我們提倡什么！七億人口是應(yīng)該提倡節(jié)儉呢？還是現(xiàn)在就不顧國(guó)情去追求享受呢？當(dāng)然是提倡節(jié)儉！現(xiàn)在的大好形勢(shì)是靠大家艱苦奮斗得來(lái)的，將來(lái)國(guó)家富強(qiáng)了，也不能丟掉艱苦樸素、艱苦創(chuàng)業(yè)的光榮傳統(tǒng)！新中國(guó)成立初期，周恩來(lái)主張把國(guó)家的財(cái)力首先用在生產(chǎn)建設(shè)上，反對(duì)政府機(jī)關(guān)興建樓堂館所。周恩來(lái)親身踐履勤儉建國(guó)行動(dòng)，教育了全黨，教育了全國(guó)人民。

周恩來(lái)的一生是艱苦奮斗、勤儉樸素的一生，他教育黨員和廣大人民群眾要保持自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。建設(shè)社會(huì)主義不可能一帆風(fēng)順，國(guó)家底子薄，人口多，一定要把艱苦奮斗的精神貫穿到轟轟烈烈的新中國(guó)的建設(shè)大潮中。周恩來(lái)不僅進(jìn)行艱苦奮斗精神的教育，還親身踐履。周恩來(lái)的親身踐履精神對(duì)廣大人民群眾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為我們進(jìn)行艱苦奮斗教育樹(shù)立了楷模。今天研究周恩來(lái)的思想政治教育對(duì)今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有一定的實(shí)踐價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

思想政治教育工作的有效開(kāi)展很大程度上依賴于適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容。在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，周恩來(lái)注重開(kāi)展思想政治教育工作，并且采取適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，為中國(guó)革命和建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。周恩來(lái)的思想政治教育內(nèi)容突出地表現(xiàn)在“三觀”教育、紀(jì)律教育、愛(ài)國(guó)主義和艱苦奮斗精神教育等四個(gè)方面。探討周恩來(lái)的思想政治教育內(nèi)容對(duì)于今天黨的思想政治教育工作的有效開(kāi)展無(wú)疑具有一定的現(xiàn)實(shí)意義?！?/p>

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[9]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

責(zé)任編輯 張榮輝