“中國(guó)很大，一定有不少首都吧？上海是你們國(guó)家第幾個(gè)首都？”

“上海人買(mǎi)得起汽車(chē)嗎？”

看著我的司機(jī)TT先生認(rèn)真而誠(chéng)懇的臉，我確定他不是在和我開(kāi)玩笑，但是我又無(wú)從和他細(xì)說(shuō)解釋?zhuān)谑侵荒芎?jiǎn)單地告訴他，這20年，中國(guó)人過(guò)得很好。看著他落寞略帶悲傷又支吾不語(yǔ)的臉，我心中不覺(jué)一痛。我沒(méi)有心境嘲笑緬甸人孤陋寡聞，要怪就只能怪緬甸這個(gè)在世界版圖上占據(jù)不大面積的小國(guó)，在過(guò)去數(shù)千年里被列為首都的城市實(shí)在太多。1857年曼德勒是緬甸王國(guó)歷史上最后一個(gè)王朝——雍笈牙王朝的國(guó)都，而到了1885年又淪為英國(guó)人的殖民地，在二戰(zhàn)中除皇宮、市內(nèi)的寺廟、英國(guó)殖民統(tǒng)治的政府大廈外，大部分建筑被悉數(shù)毀去。而最近這幾十年里，緬甸政權(quán)幾度易主，活生生地把一個(gè)世界稻米輸出大國(guó)，給變成了世界十大貧窮國(guó)。不聽(tīng)、不看、不接觸的閉關(guān)鎖國(guó)政策，讓緬甸人的思想停留在了四五十年前。而今天，自由似乎讓這個(gè)國(guó)度在佛音之外，聽(tīng)到了另一個(gè)聲音，一個(gè)由一名女性吶喊出的聲音。

還是說(shuō)說(shuō)我到達(dá)曼德勒（Mandalay）的第一天吧！TT先生把我送到下榻的旅館已是深夜，除了路旁偶爾有昏暗的燭火跳動(dòng)，不見(jiàn)一絲光亮?？蜅＠习迮e著蠟燭早就在門(mén)口等候。見(jiàn)面后立刻歉意地說(shuō)到：“剛停電，但我們有備用電源，至少能讓冷風(fēng)機(jī)工作幾個(gè)小時(shí)?！边@一切對(duì)老板而言是愉快的，至少他不用像往日那樣忍受半夜軍隊(duì)的搜查，順帶著讓他們順走些皮夾里的錢(qián)物，也不用擔(dān)心街上與你擦肩而過(guò)的，是軍警的密探和告密者。我也學(xué)著他那樣聳聳肩，進(jìn)了房摸黑洗了冷水澡，耳邊仿佛想起去年來(lái)緬甸的第一夜，那此起彼伏的哨聲……

來(lái)世找佛陀 今生尋納特

第二天，我起得很早，打算去實(shí)皆山上看日出。實(shí)皆城（Sagaing），位于曼德勒西南部21公里處，伊洛瓦底江西岸。城郊的實(shí)皆山一帶有超過(guò)600座寺廟，超過(guò)6000名僧侶和尼姑在此修行。山路陡峭，植被繁茂。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，山上的佛塔星羅棋布，金碧輝煌，耀眼奪目。山頂建有貢慕都佛塔及納特神廟，周?chē)?00根燈柱。此山被奉為眾神出沒(méi)地，過(guò)去這里充滿了煉金術(shù)士及明咒師，現(xiàn)在則是納特信徒及佛教徒心目中的圣山。

緬甸最早期住民所信奉的是泛靈信仰。在緬人之前，住在這一地區(qū)的是驃人（Pyu）與孟人（Mon），佛教的傳入并沒(méi)有使它消亡，反而和佛教結(jié)合更具生命力。緬甸人相信全緬甸有37個(gè)重要納特神靈，他們可能是動(dòng)物、亡靈、山峰或是河流，簡(jiǎn)言之就是自然萬(wàn)物。傳說(shuō)納特母神生前有一丈夫，她的丈夫負(fù)責(zé)每天送花給蒲甘國(guó)王。一天丈夫因故遲到了，國(guó)王就把他給殺了。他的家人等了他一天都沒(méi)回家，后來(lái)知道丈夫被殺。她們非常的忿怒，就跟丈夫的哥哥、兩個(gè)兒子及其他族人，都拿起了武器跟蒲甘國(guó)王作戰(zhàn)，結(jié)果全部被殺害。老百姓知道他們都是無(wú)辜的，就建廟祭祀，結(jié)合其他印度神祇，形成了37尊“納特”的起源。除了母神外，有的人死后變成褓姆神、婦女神、游玩神、河神、馬神、農(nóng)神、牛神、酒雞神、森林神、海神、學(xué)校神、醫(yī)神、愿望神、富貴神或戰(zhàn)斗神……緬甸人至今仍然相信及崇拜他們，認(rèn)為他們會(huì)帶來(lái)運(yùn)氣和繁榮給祈禱者，并會(huì)帶來(lái)禍害給那些不尊敬他們的人。事實(shí)上緬甸人的納特崇拜和佛教分工明確：來(lái)世的事找佛，今生的事找納特。許多佛教寶塔都是建立在納特神廟的原址上，不然就是納特神像融在佛教寺廟之中。

行至山頂，到處都是討食的野猴子，我慢慢欣賞風(fēng)景，不料卻被一群猴子給纏上了，一只猴子用雙手扯住我的褲管，不讓我走，要我給食物，跟山大王一樣。一個(gè)原本閉目誦經(jīng)的印籍女子過(guò)來(lái)幫我解了圍，隨后依舊站立閉目誦經(jīng)，神態(tài)安詳。我逛了半小時(shí)，忽然有一人從佛塔內(nèi)出來(lái)，拿了一大堆錢(qián)往空中撒，一群游客立刻搶作一團(tuán)，后來(lái)連續(xù)撒了三次。我找了一個(gè)當(dāng)?shù)厝藖?lái)一問(wèn)，原來(lái)是一有錢(qián)人為求佛祖庇佑，到此參拜并發(fā)錢(qián)給大家高興高興。人來(lái)人往，先前那位閉目誦經(jīng)的女子，她還是一樣的姿勢(shì)，神情專(zhuān)注，令人敬佩。

一千元養(yǎng)活三千人

出實(shí)皆古城，往西南行約21公里，有個(gè)被稱(chēng)之為“不朽之城”阿瑪拉普拉（Amarapura）的地方，很多西方人都喜歡去那里懷古，去感受歷史遺留在那里的斑駁，不過(guò)最吸引我的，是那個(gè)著名的Ganayon Kyaung僧院。這個(gè)僧院之所以出名，因?yàn)槿丝诒姸?，光日常在里面修行的僧侶就超過(guò)3000人，還不包括在外游方的。如果說(shuō)在曼德勒聚集了整個(gè)緬甸超過(guò)60%的僧侶的話，那這里又占了其中的一大半。

我到達(dá)的時(shí)候，正好是早上10點(diǎn)，僧院門(mén)口和尚們都已經(jīng)捧著缽整齊的排起了長(zhǎng)隊(duì)。TT先生告訴我說(shuō)，在這里，至今還堅(jiān)持著施與受、過(guò)午不食的傳統(tǒng)佛教習(xí)俗。和尚們吃著布施而來(lái)的配菜，葷素都有。原始佛教對(duì)葷食并沒(méi)有禁忌，僧院不時(shí)有團(tuán)體送來(lái)食物，給僧人及信徒享用。至于緬甸的僧人，可自由選擇吃葷或吃素。一般而言，平日化緣得到什么，他們便吃什么。邊說(shuō)邊帶我往里走，走到廚房，著實(shí)讓我乍舌，大塊的豬肉、雞、魚(yú)、雞蛋都是布施而來(lái)的，且每日都有人專(zhuān)職負(fù)責(zé)烹飪。只要1000美金就能維持僧院里所有和尚1個(gè)月的食物供給。

說(shuō)話間，正巧一個(gè)身高只有及腰的小和尚從我面前走過(guò)，我連忙叫住了他。

“我能看看你里面的東西嗎？”我指著他的缽說(shuō)道。

他臉紅著打開(kāi)給我看，我又被嚇了一跳，幾乎夠我吃2天的白飯。

“就只有米飯嗎？”我繼續(xù)問(wèn)。

他搖頭，帶我去了他們吃飯的地方。我第一次見(jiàn)到有這么多和尚同時(shí)用餐。僧院的執(zhí)事僧侶一人占一圓桌，上面擺放了7、8盤(pán)不同的菜肴。小和尚這里則是面對(duì)面的20人坐一排，每人之間擺了4份小菜。我不好意思問(wèn)，執(zhí)事和尚是因?yàn)橛猩矸菟允沉恳捕嘁稽c(diǎn)，還是因?yàn)樾『蜕袀兡昙o(jì)小，所以菜少點(diǎn)。

“這些你都吃的完嗎？晚上肚子會(huì)餓嗎？”我問(wèn)小和尚。

“吃不完，帶回去，餓了偷偷吃，但是不能被師傅知道?！焙蜕袀兂灾际┒鴣?lái)的配菜，葷素都有。緬甸的佛教對(duì)葷食并沒(méi)有禁忌，僧院不時(shí)有團(tuán)體送來(lái)食物，給僧人及信徒享用。走出僧院，步入象牙般的白塔之下，青山碧水，春色煞人，在參天的古樹(shù)群里，寥寥檀香陶肺熏心，繞梁的經(jīng)卷晨鼓徐徐入耳。心曠神怡中，悠然而生的是寧?kù)o與安祥，所有的煩惱和執(zhí)著蕩然無(wú)存，一時(shí)間如悟到了跳出三界外，不在五行中的禪修真諦。

返程途中，偶遇一婦人正布施于當(dāng)街的殘疾的百姓，婦人戴著眼鏡，已不再年輕，眼神無(wú)意中一碰，她笑得燦爛，如沐春風(fēng)。這路是去往僧院的必經(jīng)之路，每日里前去禮佛的受眾不下數(shù)百人，但是這路上既不見(jiàn)乞者，更不見(jiàn)殘者故意暴露肢體于人前以博取憐憫。念想一些俗世之人，不舍貪念嗔癡，卻喜觀禮大道場(chǎng)，天天求佛祈福，不明這敬佛的真正道理，把供奉當(dāng)作一種形式。而在這個(gè)飽受烽火硝煙之苦的國(guó)度，物質(zhì)上的貧窮并不妨礙他們從往日的書(shū)經(jīng)黃卷中獲取大悟，呼一聲名號(hào)，念一句竭愿，慈悲為懷，廣施博愛(ài)。正是這樣一份虔誠(chéng)的恭敬心、一份充足的清凈心使得這里的女人笑的嫵媚，男人笑的滿足，孩子笑的無(wú)邪，老人笑的智慧，而佛則笑的慈悲。

火車(chē)站驚魂記

蒲甘（Pugam）這個(gè)被幾乎所有旅游攻略稱(chēng)之為“千塔之地”的地方，不知道在什么時(shí)候又被冠上了“魔幻”的名號(hào)。去過(guò)的人都愛(ài)拿蒲甘和吳哥窟做比較，雖然這兩者同屬東南亞三大的佛教遺址之一，但前者勝在規(guī)模巨大，后者則以雕刻精美聞名于世。或許因?yàn)榫挼殚L(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)，之前又對(duì)西方人實(shí)行嚴(yán)格審查的緣由，給這個(gè)地方也帶來(lái)了不少傳奇色彩，也于是讓我這趟蒲甘之旅充滿了未知的變數(shù)。

在火車(chē)站我遇到了Lee，中國(guó)人，也去蒲甘?？戳丝此钠保媲?，就坐我旁邊，票號(hào)還連著。于是我問(wèn)道，“你也是今天上午買(mǎi)的票嗎？”

“不，我3天前買(mǎi)的?？赡芸次覀兌际侵袊?guó)人，所以給安排坐一起吧?！?/p>

我心里暗想，這個(gè)售票員還真是厲害，在沒(méi)有電腦聯(lián)網(wǎng)的情況下，還能把我們2個(gè)給排一起了。

火車(chē)站不大，總共才4個(gè)站臺(tái)，只是沒(méi)有任何可供識(shí)別的文字標(biāo)注。于是不得不揣著車(chē)票四處詢(xún)問(wèn)。好不容易碰到一個(gè)能說(shuō)英語(yǔ)的，只見(jiàn)他皺著眉頭說(shuō)，我也是這趟車(chē)，就這個(gè)站臺(tái)，不過(guò)這車(chē)晚點(diǎn)了，大概要晚一個(gè)小時(shí)。66f53292cd0a968ba8732358f8ac50ada556181facac95cdf8458332491fc342

一個(gè)小時(shí)很快就過(guò)去了，晚上10點(diǎn)，但是站內(nèi)沒(méi)有任何火車(chē)的蹤跡，開(kāi)始有種不好的預(yù)感。我立刻沖到站長(zhǎng)辦公室，出示護(hù)照、車(chē)票，說(shuō)明來(lái)意。站長(zhǎng)微笑著說(shuō)，晚點(diǎn)了，車(chē)要臨晨2點(diǎn)才來(lái)，不過(guò)你們可以在我里面的辦公室休息，車(chē)來(lái)了我會(huì)叫你們。站長(zhǎng)辦公室不大，但是幾張大沙發(fā)，也夠4，5個(gè)人橫躺下來(lái)休息。這個(gè)時(shí)候才發(fā)覺(jué)，整個(gè)車(chē)站只有我們2個(gè)外國(guó)人。

剛坐了不到10分鐘，還商量著躺下是否合適，就見(jiàn)外面跑進(jìn)來(lái)一工作人員，按例詢(xún)問(wèn)了一番，查驗(yàn)了護(hù)照和車(chē)票。然后微笑著說(shuō)，“車(chē)凌晨1點(diǎn)就能來(lái)，還是這個(gè)站臺(tái)，不過(guò)這里我要鎖門(mén)了，你們要到外面去?！?/p>

我連忙說(shuō)，“剛才站長(zhǎng)讓我們?cè)谶@里休息的。”

“哦，現(xiàn)在站長(zhǎng)已經(jīng)下班回家了?！彼廊晃⑿χ卮穑菓B(tài)度強(qiáng)硬。

凌晨1點(diǎn)，依然沒(méi)有車(chē)來(lái)，再次來(lái)到了辦公室。還是那位工作人員，“很抱歉，車(chē)晚點(diǎn)了，要4點(diǎn)才來(lái)，我建議你們出站，找個(gè)旅館住下，待在這里會(huì)不安全。”一時(shí)間，我無(wú)法理解他這個(gè)不安全的含義，看著窗外，原先就地而臥的人，都走得差不多了，我和Lee對(duì)望了一眼，咱們走吧，去旁邊的飯店吃東西熬時(shí)間吧。

凌晨2點(diǎn)，飯店里依然人聲鼎沸，老式的發(fā)電機(jī)突突突地響，電視里播著緬甸某一男一女歌星的演唱會(huì)，令我訝異的是幾乎都是翻唱臺(tái)灣早期歌手的名曲，如齊秦、姜育恒、王杰……后來(lái)在緬甸各處旅行的時(shí)候，始終能聽(tīng)到翻唱的中文歌曲，聽(tīng)著聽(tīng)著，突然就停電了，發(fā)電機(jī)壞了！凌晨4點(diǎn)，很累，很冷。在旱季，別看緬甸白天30多度，晚上通常都只有十幾度。還是沒(méi)有車(chē)來(lái)，心里一陣怒氣，沖到站長(zhǎng)辦公室。依舊是那位工作人員，“對(duì)不起，晚點(diǎn)了，車(chē)要5點(diǎn)來(lái)。”“5點(diǎn)不來(lái)的話，我們就退票。”“退票窗口6點(diǎn)開(kāi)始上班。”

早上6點(diǎn)，我叫醒已經(jīng)睡著了的Lee，打算去退票。話還沒(méi)說(shuō)完，旁邊一個(gè)老兄拍了拍我然后說(shuō)道，“車(chē)來(lái)了，不過(guò)要翻過(guò)一座橋，去對(duì)面那個(gè)站臺(tái)上車(chē)。我和LEE大笑，一說(shuō)退票，這車(chē)就來(lái)了啊?！?/p>

綠皮車(chē)，木頭座椅，就如同30年前中國(guó)火車(chē)的樣子，這正是我們的車(chē)。而當(dāng)我再次醒來(lái)，已經(jīng)是4小時(shí)之后，只覺(jué)得搖晃的厲害，一個(gè)趔趄，火車(chē)正以左右各搖擺30度的高速前進(jìn)著。很多天以后，聽(tīng)到西方的游客談?wù)摼挼榈幕疖?chē)只一句話，沒(méi)出軌是你幸運(yùn)。

對(duì)面一個(gè)身著傳統(tǒng)籠基的女士正微笑著看這我，我想起攻略上說(shuō)，外國(guó)人是專(zhuān)有車(chē)廂，可環(huán)顧四周除了我和Lee以外，看不到第三個(gè)外國(guó)人。于是我嘗試和微笑著的女士溝通，沒(méi)想到她聽(tīng)不懂我的英文，卻可以用極為緩慢的中文和我對(duì)話，細(xì)問(wèn)之下原來(lái)是當(dāng)年抗日遠(yuǎn)征軍的后代。外國(guó)人車(chē)廂早已經(jīng)取消了，頭等車(chē)廂倒是存在的，這個(gè)就是頭等，至于票價(jià)，緬甸人600緬幣，外國(guó)人9美金，折合約10000緬幣。

當(dāng)天邊的落日的紅輝降臨，當(dāng)那抹斜陽(yáng)將入眼的塔尖鍍上一層金色，與紅土地交相錯(cuò)落，而后上升，氤氳出一種如夢(mèng)似幻的氣象時(shí)，我知道我終于踏上了蒲甘的土地，雖然已經(jīng)遲了整整12個(gè)小時(shí)。

探訪茵萊湖的禁區(qū)

在撣邦高原上接近茵萊湖（Inle Lake）的最南部有個(gè)叫山卡（Sankar）的地方，在那里隨時(shí)可以見(jiàn)到綁著頭巾的撣族或勃?dú)W族人，那里族群林立，光在冊(cè)記錄的就有30多個(gè)少數(shù)民族，長(zhǎng)期以來(lái)一直被列為禁區(qū)，近幾年才開(kāi)放觀光。根據(jù)導(dǎo)游提供給我的信息，我決定一探茵萊湖的源頭。

一早從鳥(niǎo)水鎮(zhèn)碼頭出發(fā)，搭乘配有馬達(dá)的長(zhǎng)形快艇，經(jīng)過(guò)5、6公里的河道，便駛?cè)牒摹Ｇ宄康暮^(qū)又濕又冷，還蒙著一層霧氣。船在湖中破浪前進(jìn)，不時(shí)與因達(dá)人擦肩而過(guò)，他們那種獨(dú)特的用腳劃漿的方式令人驚嘆叫絕。劃船者站在船的尾端，一只腳踩在船板上，一只腳懸空蕩漿，如用左腳劃船，則用左手握住漿把；用右腳劃船，則用右手握漿。劃船時(shí)，手、腰、腳同時(shí)用力，使小船飛速向前行駛，而不劃船的手和腳卻起平衡作用。這里的漁民捕魚(yú)不用魚(yú)網(wǎng)，而是用竹子編成的“罩魚(yú)籠”，看準(zhǔn)魚(yú)換氣時(shí)出現(xiàn)的水泡把魚(yú)籠直插進(jìn)水里去，若手有被震動(dòng)之感覺(jué)就把魚(yú)叉從罩魚(yú)籠上端的孔中插進(jìn)去，把捉在罩中的魚(yú)用叉挑上來(lái)。在茵萊地區(qū)，居民一出門(mén)就是遇到水，從小就練會(huì)了用單腳劃船的技術(shù)。茵萊人為什么用腳劃船？ 一些學(xué)者認(rèn)為茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發(fā)育平衡，才出此絕招。

過(guò)去山卡長(zhǎng)期被列為禁區(qū)，游客必須先要在金島小屋（Golden Island Cottages），辦理通行證及雇用當(dāng)?shù)貙?dǎo)游方得進(jìn)入該區(qū)。前行約2小時(shí)后在Hmawbe橋檢查站接受檢查，人不必下船，船也無(wú)需靠岸，檢查人員從橋上用繩子垂下個(gè)小水桶，將剛才辦理的通行證置入其中即可。

碼頭附近有許許多多沉在水中的古老佛塔羣，見(jiàn)證過(guò)去的輝煌及時(shí)間的消逝，很具蒼桑美感。坐落在山卡城中心的舊塔及佛像，大都是3-17世紀(jì)所建造的。參觀完古城舊址，我決定去探訪居住在這里的勃?dú)W族人，信步走到一戶(hù)釀酒的人家，盛情的勃?dú)W人立刻邀我入內(nèi)吃飯，而我也借此得以見(jiàn)識(shí)他們制酒的過(guò)程。先將發(fā)酵的糯米，放入密閉的大鐵鍋內(nèi)，下面燒以大火，上面置有陶甕含水，中間有一長(zhǎng)條鐵管連接酒瓶，根據(jù)加熱變蒸汽成水滴的原理，糯米酒就從鐵管內(nèi)一滴一滴的掉入酒瓶?jī)?nèi)，形成酒精純度達(dá)22%的糯米酒。吃飯的時(shí)候，我旁邊圍了許多土著小朋友，像往常一樣我拿了鉛筆、糖果分送給他們。少部分拿了就走了，但多數(shù)小朋友還是盯著我看，于是我開(kāi)始擔(dān)心，我給的東西是不是觸犯了什么他們的忌諱？主人家看出了我的窘迫，連忙解釋說(shuō)：“他們好奇，沒(méi)看過(guò)外國(guó)觀光客，你現(xiàn)在是動(dòng)物園里的動(dòng)物?！?/p>

東方又西方 愉悅又不可預(yù)知

我從云南瑞麗入境，一路往南，穿越緬北部，經(jīng)過(guò)木姐、曼德勒、蒲甘、東枝、茵萊，仰光（Yangon）將是我在緬甸的終點(diǎn)。一路的塵土滔天，從來(lái)都沒(méi)有對(duì)仰光抱有太大的希望，畢竟這里從07年開(kāi)始就已經(jīng)不再是首都了，更何況長(zhǎng)期以來(lái)伴隨貧窮的必定是骯臟和擁擠這個(gè)想法已經(jīng)根深蒂固。但是真正到了這里，卻發(fā)現(xiàn)，原來(lái)和我想象中的不一樣，仰光讓人驚艷。街道干凈整齊筆直如棋盤(pán)格，視野開(kāi)闊，綠樹(shù)成蔭。南北向四條干道，東西向街道以數(shù)字命名，從第一街到第七十街依次排序下去，想迷路都難。英國(guó)人長(zhǎng)期的統(tǒng)治帶給仰光極強(qiáng)的倫敦色彩，在東南亞其它一些舊英國(guó)殖民地里，建筑多為白色或淡黃色，而這里建筑物均由深紅色磚砌成，白色或淡黃只用來(lái)勾磚縫或飾線，另外最重要以代替?zhèn)惗貪忪F的是黃花盛放的綠樹(shù)。

市中心以蘇雷寶塔為起點(diǎn)，在英國(guó)殖民時(shí)期這里也是最熱鬧的地方?，F(xiàn)在這里依次坐落著市政府、財(cái)政部、法院、仰光總醫(yī)院等，無(wú)一不是英國(guó)人百年前遺留至今的維多利亞式建筑。此外基督教堂、清真寺、印度神廟等宗教建筑也隨處可見(jiàn)，要不是街上穿著籠基的男男女女提醒我身在緬甸，一時(shí)間真以為自己身在歐洲了。

據(jù)佛教傳說(shuō)，釋迦牟尼成佛后，為報(bào)答緬人曾贈(zèng)蜜糕為食而回贈(zèng)了八根頭發(fā)。佛發(fā)被迎回緬甸，忽顯神力自空中降下金磚，于是眾人拾起金磚砌塔。瑞光大金塔（Shwedagon Paya）是這個(gè)城市的坐標(biāo)，也是緬甸的標(biāo)志，它的金碧輝煌，它的琉璃磚瓦，每一樣都是那么的美麗。

世界聞名的仰光大金塔，始建于2，500多年前，高達(dá)百米，塔頂鑲著4，300多顆寶石。整個(gè)高塔被68座小佛簇?fù)砑耙孕瞧谝恢列瞧谌斩鴦澐值?個(gè)生肖神圍擁著大塔而形成金色塔林，形似扣在地上的鐘，內(nèi)部用磚砌成，其頂端之寶傘則懸有1，000多個(gè)金鈴和400多個(gè)銀鈴，傘下有一顆鑲有7，000多粒寶石的黃金鉆球，頂端的大鉆石重76克拉。金塔四周是巧奪天工的佛像、神殿、廟宇及樓閣，在緬甸萬(wàn)千佛塔之中，最為宏偉華貴；另外東西南北四個(gè)門(mén)均設(shè)有電梯，方便游客進(jìn)出。大金塔本身是用70公噸的黃金造成，也是世界上最貴、最大的塔，它與柬埔寨的吳哥窟、印度尼西亞的婆羅浮屠一起，被譽(yù)為“東南亞三大古跡”，再加上中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城和印度的泰姬·馬哈爾陵，統(tǒng)稱(chēng)為“東方五大奇觀”。

緬甸人將它稱(chēng)作“瑞大光塔”?！叭稹奔唇鹬?，“大光”是緬甸的古稱(chēng)。系全緬最大之佛塔，塔內(nèi)之各式佛像、古鐘、老菩提樹(shù)等皆有可觀，由于塔下藏有釋迦牟尼佛的頭發(fā)及法器，所以對(duì)緬甸人來(lái)說(shuō)，金塔除了是神圣不可侵犯的圣地外，更是他們的精神支柱，一生中無(wú)論如何都要到此參拜一次。

在仰光另一個(gè)去處就是唐人街，因?yàn)樵谶@里是緬甸華人最集中的地方。從早上7點(diǎn)左右一直到午夜始終都是車(chē)水馬龍，一片興旺熱鬧的景象。晚上6點(diǎn)以后，夜市登場(chǎng)，雜貨店、糕餅店、金店、彩券店、服飾店大放光明，手工藝店鋪和小吃攤擠滿了路的兩旁，水果、沙爹、海鮮……到處人潮洶涌。

看著夜市里的燈火輝煌，不覺(jué)讓我心生疑惑，這條不到2公里的唐人街上金店密集，居然有20間之多。而且從踏入緬甸第一天起，遭遇停電已經(jīng)成為一種習(xí)慣，一度我還把緬甸戲稱(chēng)為“免電”，但是在仰光，我看不到蠟燭，甚少聽(tīng)到手拉發(fā)電機(jī)的轟鳴。后來(lái)聽(tīng)當(dāng)?shù)厝A人談及此，近年來(lái)中國(guó)與緬甸政府建立友好邦交，以前電力不足才被迫點(diǎn)蠟燭，如今中國(guó)協(xié)助緬甸興建發(fā)電廠，解決了電力不足的問(wèn)題，當(dāng)?shù)厝A人也受到禮待，沒(méi)有從前那么苦了。

現(xiàn)在，或許我們?nèi)匀粺o(wú)法完美地拼出緬甸的全貌，這個(gè)古老神秘的佛教國(guó)度。我想，快樂(lè)不是因?yàn)閾碛械枚?，而是欲望得少。也許，當(dāng)我們放下了浮燥的追逐，放下了浮華的表相，人生本質(zhì)的快樂(lè)才會(huì)被彰顯，人類(lèi)發(fā)自本心的幸福才會(huì)被認(rèn)同。乞愿眾生，離苦得樂(lè)，心生無(wú)限歡喜。