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        發(fā)現(xiàn)龍山,關(guān)于張岱的日常敘述

        2013-12-29 00:00:00鄒漢明
        南方人物周刊 2013年1期

        龍山即臥龍山,在紹興西北隅,是越文化積淀相當(dāng)濃厚的一個(gè)所在。龍山北麓,明季清初,有快園,自順治六年起,張岱僦居于此24年。在故國(guó)淪喪的后半生,張岱每“與兒輩放言,多及先世舊事”,后來,仿照《世說新語(yǔ)》,他干脆著了一部《快園道古》,苦中作樂。

        龍山在張岱的《陶庵夢(mèng)憶》里不時(shí)會(huì)顯出隱隱約約的身影來,《龍山放燈》、《龍山雪》是該書兩節(jié)很有快意的文字,涉及張岱的童年舊事。來自傳主本人活色生香的生活細(xì)節(jié),自然逃不過史景遷的眼睛。不得不說,史氏有一雙善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的慧眼,在寫作《回到龍山:一個(gè)晚明人物的回憶》(中譯《前朝夢(mèng)憶:張岱的浮華與蒼涼》)時(shí),他不會(huì)放過與張岱有關(guān)的有意思的細(xì)節(jié)。果然,他大張旗鼓地將它們采入書中。

        可以說,史景遷這部書,最大限度動(dòng)用了張岱本人的家世記錄,特別是張岱入清后懷著地老天荒的心情撰成的《陶庵夢(mèng)憶》,但凡語(yǔ)涉張岱行蹤,史氏都不會(huì)輕易放過。所以,熟悉張岱詩(shī)文的讀者,讀這部書,怕不大過癮,覺得它不過是張岱文字的放大。譬如第一章《人生之樂樂無窮》,敘張岱好燈,辦了龍山燈盞;好茶,與三叔張炳芳烹煮蘭雪茶;好口味,養(yǎng)一頭牛,研制奶酪;好琴而締結(jié)絲社;好斗雞而與同好創(chuàng)斗雞社;好蹴踘(足球),養(yǎng)一班人同玩;喜歡吃蟹,即創(chuàng)立蟹會(huì)。十月的午后,張岱與朋友們聚會(huì),蟹每人6只,單獨(dú)蒸煮,不加鹽醋,只求原味。張岱亦好戲文。崇禎二年(1629)中秋后一日,夜里,他走京杭運(yùn)河去山東探望在魯王府當(dāng)差的父親,路經(jīng)鎮(zhèn)江金山寺,想到此地正是南宋名將韓世忠逐退金兵的古戰(zhàn)場(chǎng),觸動(dòng)了他的歷史情懷,亦動(dòng)了他的戲癮——深更半夜,他竟與他自帶的戲班唱起了“韓蘄王金山及長(zhǎng)江大戰(zhàn)諸劇”——史景遷所述張岱的種種好玩處,亦不過是張岱精妙辭章的擴(kuò)展。換言之,史氏幾乎讓張岱像白頭宮女說玄宗一樣,帶著懺悔,重說了一遍他的明朝遺恨。史氏把張岱前半生說得越是華麗,張岱后半世的凄涼就越是突出。

        張岱的一生,可以崇禎十七年(1644)為界。這一年,明朝滅亡。富室子弟張岱失去了園林和田產(chǎn)、婢仆和書卷,總之,一切想得起來的物質(zhì)生活,統(tǒng)統(tǒng)不存在了,以致到了“瓶粟屢罄,不能舉火”的地步。不獨(dú)如此,連一個(gè)文人最基本的尊嚴(yán)也保不住了。偏偏張岱內(nèi)心忠于明朝,要做一個(gè)無所歸止的遺民,要盡一個(gè)士子著書存史的義務(wù)——完成《石匱書》,以一己之力,抗衡鷹視狼顧的新朝——就一個(gè)史學(xué)家來說,張岱要抗衡的,其實(shí)是永恒的時(shí)間。

        在史景遷筆下,明朝的滅亡,成全了張岱絕代散文家的勛業(yè),亦成就了他史學(xué)家的功業(yè)。面對(duì)異族的統(tǒng)治,“他(張岱)后半輩子的任務(wù),就是要重塑、撐起毀壞前的世界”。所以,史景遷幾乎用全書九章中兩個(gè)章節(jié)的分量,來講述張岱超乎尋常的著史毅力。張岱的后半生,對(duì)于這部修篡中的《石匱書》,念茲在茲。它實(shí)際上是支撐他活下去的一個(gè)理由?!妒瘏T書》既是亡友(祁彪佳)的托付,更是他國(guó)滅而文化不滅的信念。

        與以往的撰述不同,史景遷這一回搭手的,不是山東郯縣某個(gè)名不見經(jīng)傳的小人物,而是晚明文學(xué)的大人物張岱——整部明史三百萬字的作者。僅憑《陶庵夢(mèng)憶》、《嫏嬛文集》、《張岱詩(shī)文集》等傳主的幾部作品,史景遷想要建立起這位絕代散文家的日常生活,難度的確夠大。這一回他難免捉襟見肘。史景遷的看家本領(lǐng)是敘述。在一位好的小說家或史學(xué)家(史氏恰好是這兩種身份的匯合)那里,敘述就是一切,敘述中自有作者的觀點(diǎn)在。但,本書的寫作過程中,史景遷忍不住要站出來說這說那。他實(shí)際上是退而求其次地在評(píng)述。不過,他總算利用張岱存世著作以及近年學(xué)界對(duì)于張岱的研究成果(尤其得益于胡益民的《張岱評(píng)傳》),相當(dāng)艱難亦相當(dāng)快意地將他的那一幢小洋房給搭成了。

        史景遷面對(duì)的是西方的讀者,英文原著以《回到龍山:一個(gè)晚明人物的回憶》作為書名,很可以見出他的匠心。龍這東西,向?yàn)槲鞣阶x者所熟知;而龍山,承受了張岱太多的童年記憶。龍山在史景遷的敘述中,出乎意料地,是那么的波瀾不驚:

        龍山其實(shí)只是一座山丘,有一側(cè)陡峭,高不到百尺,平易可親,無迷路之虞:只消一盞茶的時(shí)間便可抵達(dá)山頂,游歷頂峰不過一炷香的工夫……

        龍山亦不高,張岱記憶所及,是前朝舊事,此處有他歸魂的園林——快園;本書亦不厚,相對(duì)于張岱84歲的人生,薄得令人驚訝。但,史氏盡其所能,書寫了張岱以及張岱身邊的人;書寫了一個(gè)文人和他身處兩個(gè)朝代的浮華與蒼涼。史氏的敘述自有他的勝處——不得不佩服,他的視點(diǎn),他的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)能力,總有我們意想不到的地方。

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