【摘要】面對西方資本主義試圖通過文化擴(kuò)張和意識形態(tài)滲透推行文化霸權(quán)主義、謀求世界霸權(quán)的戰(zhàn)略企圖，深入剖析西方網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的種種表現(xiàn)及帶來的問題，主動采取有效的戰(zhàn)略對策，對捍衛(wèi)我國意識形態(tài)安全、自覺抵制外來文化帶來的負(fù)面影響、有效傳播社會主義核心價值體系有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】西方國家 網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán) 戰(zhàn)略對策

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，以美國為代表的西方國家，仰仗強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、依托先進(jìn)的信息技術(shù)、利用語言和網(wǎng)絡(luò)文化方面的優(yōu)勢，把符合本國利益的價值觀念和意識形態(tài)通過網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)加于其他國家，推行文化霸權(quán)。并以此謀求自身在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等方面的利益，進(jìn)而圖謀在新的歷史條件下繼續(xù)加強(qiáng)美國在全世界的領(lǐng)導(dǎo)地位。

中國作為當(dāng)前世界最大的發(fā)展中國家和社會主義國家，在意識形態(tài)和國家利益等領(lǐng)域與美國等西方國家存在著較大分歧，自然成為西方國家進(jìn)行文化滲透和顛覆的主要目標(biāo)。面對文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)，研究西方霸權(quán)主義的表現(xiàn)，揭示西方網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義的危害，積極探索用抵制西方文化滲透的戰(zhàn)略對策，對于確保中國社會主義意識形態(tài)安全、進(jìn)行社會主義網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、創(chuàng)造和諧的社會主義文化具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

西方網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的表現(xiàn)

依托網(wǎng)絡(luò)信息強(qiáng)勢，實(shí)現(xiàn)主體意識形態(tài)霸權(quán)。信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)使全世界不同國家和地區(qū)間的文化交往日益頻繁，相互影響日趨深刻。不同形式的文化意識形態(tài)和思想觀念在網(wǎng)絡(luò)上相互交融的同時也發(fā)生著不可避免的沖撞。二戰(zhàn)后，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家憑借自身在信息資源和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的巨大優(yōu)勢，壟斷了全球信息傳播的制定權(quán)和支配權(quán)，搶占了世界輿論的至高點(diǎn)，把互聯(lián)網(wǎng)變成進(jìn)行意識形態(tài)滲透的重要工具。一方面，他們利用發(fā)展中國家對網(wǎng)絡(luò)控制能力差和信息屏蔽能力有限的弱點(diǎn)，乘機(jī)將其價值觀念、思維和生活方式，強(qiáng)制性地通過網(wǎng)絡(luò)輸送到這些國家。另一方面，以美國為首的西方資本主義國家利用網(wǎng)絡(luò)詆毀我黨的路線方針和政策，并對我國社會主義國家意識形態(tài)發(fā)動進(jìn)攻，企圖在瓦解我國主流意識形態(tài)的同時，誹謗甚至顛覆社會主義制度。

利用語言優(yōu)勢，推行西方話語霸權(quán)。從19世紀(jì)開始，隨著美國國際影響力的日益增強(qiáng)，英語已成為世界上最為通用的語言。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前因特網(wǎng)上信息資源所使用的語言百分之九十為英文，用戶只要進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，就處在了英語的包圍之中。同時，軟件的編寫、系統(tǒng)的操作、網(wǎng)址的注冊等等都要使用英語。作為世界網(wǎng)絡(luò)的通用語言，英語承載著霸權(quán)大國以政治經(jīng)濟(jì)和軍事力量為基礎(chǔ)的文化。英語文化勢力在創(chuàng)造了英語這一霸權(quán)語言的同時，憑借著信息技術(shù)的優(yōu)勢和互聯(lián)網(wǎng)的滲透，向其他國家尤其是發(fā)展中國家進(jìn)行文化擴(kuò)張和覆蓋，從而達(dá)到了金錢和暴力征服無法實(shí)現(xiàn)的目的。

憑借傳媒技術(shù)，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)信息壟斷地位。國際上，網(wǎng)絡(luò)信息在迅猛增長的同時，呈現(xiàn)出空間分布和共享程度等方面的梯度差異。北美、日本和西歐等信息基礎(chǔ)設(shè)施較為發(fā)達(dá)的國家，通過占據(jù)世界信息發(fā)布權(quán)的優(yōu)勢，制定著信息化進(jìn)程中的游戲規(guī)則，逐步構(gòu)建起自身在網(wǎng)絡(luò)上的信息壟斷地位。國際互聯(lián)網(wǎng)作為信息載體，為傳媒提供了新的天地。

西方許多知名通訊社，如美聯(lián)社、路透社等都先后在網(wǎng)上建立起自己的網(wǎng)頁。美國三大廣播公司紛紛在網(wǎng)絡(luò)上開播新聞，其中哥倫比亞廣播公司和美國廣播公司所發(fā)布的信息量是世界其他各國信息發(fā)布總量的一百倍。同時，CNN（有線新聞廣播公司）網(wǎng)絡(luò)版是互聯(lián)網(wǎng)上點(diǎn)擊量最大的新聞網(wǎng)址之一，互聯(lián)網(wǎng)上的大多數(shù)報(bào)紙也是由美國開辦的。此外，美國還擁有許多由政府主辦的對外宣傳機(jī)構(gòu)，如美國之音、世界電視網(wǎng)等。這些機(jī)構(gòu)集廣播、電視、衛(wèi)星和因特網(wǎng)為一體，通過互聯(lián)網(wǎng)將聲音圖像傳遞到世界網(wǎng)絡(luò)的每一個終端和節(jié)點(diǎn)，范圍幾乎覆蓋全球。由此，以美國為首的西方傳媒帝國基本壟斷了報(bào)道和解釋國際重大事件的權(quán)利。其結(jié)果一方面使得發(fā)展中國家更加難以抵擋美國發(fā)動的文化攻勢，另一方面則是形成全球范圍的信息壟斷。

依靠多彩的網(wǎng)絡(luò)文化生活，增強(qiáng)西方文化吸引力。近年來，互聯(lián)網(wǎng)的即時迅速等特點(diǎn)使西方的文化產(chǎn)品，如好萊塢電影、迪斯尼動畫和格萊美音樂等更為便捷地在網(wǎng)絡(luò)上傳播。以美國為首的西方國家，通過語言、形象、明星和故事等元素使其影視產(chǎn)品在極具視聽效果的同時，潛移默化地將西方的社會政治理念及價值觀念滲透給觀眾，發(fā)展中國家的民眾尤其是廣大青少年深受其影響。美國電影音樂等文化產(chǎn)品所宣揚(yáng)的拜金主義、享樂主義和利己主義等價值理念通過網(wǎng)絡(luò)傳播給大眾，并滲透到了全球政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活的各個領(lǐng)域。不僅實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)傾銷，帶來了巨大的商業(yè)利益，而且在“民主、自由、平等”的旗號下進(jìn)行文化顛覆、推行文化霸權(quán)。

西方網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的危害

意識形態(tài)的移位。信息技術(shù)全球化時代，西方國家憑借網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢，利用其已經(jīng)掌握的網(wǎng)絡(luò)話語霸權(quán)，對社會主義國家大肆進(jìn)行思想文化滲透，迫使社會主義國家人民接受西方文化，大搞心理進(jìn)攻和思想文化殖民，推行實(shí)施文化帝國主義。一些西方學(xué)者政客打著網(wǎng)絡(luò)自由的旗號，趁機(jī)販賣西方價值觀。一些所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家借用各種意識形態(tài)論，試圖從思想層面詆毀責(zé)難社會主義，攻擊直至消滅社會主義制度。馬克思主義深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，是指引我國人民推動社會進(jìn)步的科學(xué)理論，也是社會主義國家意識形態(tài)的靈魂和旗幟。

然而，在現(xiàn)今的中國，作為指導(dǎo)思想的馬克思主義意識形態(tài)受到了猛烈的沖擊，在社會生活中的權(quán)威性遭到了質(zhì)疑，指導(dǎo)地位受到了動搖，導(dǎo)致中國社會價值理念的混亂和意識形態(tài)的移位。一些青少年的人生觀和價值觀被“西化”，信仰共產(chǎn)主義的人數(shù)在減少，對馬克思主義毫無興趣的在上升。由此造成的信仰危機(jī)使人們找不到文化歸屬感和民族認(rèn)同感，在空虛迷惘中對國家、對民族喪失了應(yīng)有的信心。

價值觀和道德觀的改變。20世紀(jì)80年代以來，西方資本主義國家借助各種媒體在全世界推行一種以消費(fèi)為中心的文化。美國的可口可樂、德國的奔馳寶馬、法國的葡萄酒香水等消費(fèi)品作為一種時尚通過電影電視互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒推向全世界，在全球發(fā)揮著消費(fèi)示范作用。在西方消費(fèi)主義文化意識形態(tài)的狂轟濫炸下，人們無形中接受了西方國家的消費(fèi)模式，在不自覺中接納了西方的文化理念，消費(fèi)中心主義影響滲透到了世界的各個角落。

這種帶有統(tǒng)治世界色彩的西方消費(fèi)主義意識形態(tài)，在潛移默化中侵蝕著一些人脆弱的精神世界，使得他們盲目崇尚拜金主義和享樂主義，造成人們進(jìn)取心減弱、精神變得頹廢、幸福指數(shù)在下降。唯利是圖壓抑了價值理性的張揚(yáng)，造成了對社會主義價值體系認(rèn)同的冷漠。消極的價值觀念賦予了人們新的道德標(biāo)準(zhǔn)，造成道德評價的混亂，導(dǎo)致社會矛盾的產(chǎn)生。最為重要的是，鼓吹過分消費(fèi)的西方意識形態(tài)不僅造成了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)和生態(tài)危機(jī)，還使社會主義國家與其開展的意識形態(tài)斗爭難度加大，更趨向復(fù)雜化。

文化認(rèn)同危機(jī)加劇。文化指人們在日常生活中形成并且遵守的習(xí)俗規(guī)范和交往方式，涉及到信仰、藝術(shù)、宗教、道德和法律等社會生活的方方面面。文化不僅能體現(xiàn)一個國家的生命力，還是創(chuàng)造力和內(nèi)聚力的源泉。它具有保護(hù)和鞏固特定社會制度，維護(hù)調(diào)整其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。一個民族如果失去了其自身固有的文化，該民族身份認(rèn)同就會出現(xiàn)危機(jī)。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，以美國為首的西方國家在互聯(lián)網(wǎng)上大肆擴(kuò)張其文化價值觀，對發(fā)展中國家民族文化價值觀進(jìn)行“打壓”干擾，使得發(fā)展中國家的民族文化在互聯(lián)網(wǎng)上毫無立足之處。西方文化借助信息技術(shù)帶來的強(qiáng)勢地位，大力弱化其他國家的民族道德素質(zhì)，在心理認(rèn)同上淡化其民族身份，使得發(fā)展中國家人民對本民族的傳統(tǒng)文化帶來懷疑和排斥。一個民族的文化價值觀發(fā)生了變化，該民族的理想信念、發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)就會隨之發(fā)生改變，在對待民族文化問題方面就顯得無所適從，文化喪失民族特性，只能被動接受超級大國的霸權(quán)征服，最終淪為西方文化價值的附庸。

文化素質(zhì)降低導(dǎo)致情感偏移。網(wǎng)絡(luò)不像廣播報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，其內(nèi)容沒有經(jīng)過層層把關(guān)，更沒有經(jīng)過嚴(yán)格審查。各種社會思潮通過開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相互作用、相互影響，形成了多樣化的信息刺激源。極盡功利的西方資本主義國家更是借助網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的傳播力量，把一些暴力色情等低級趣味的產(chǎn)品和信息大量展示在人們面前，產(chǎn)生了大量的垃圾文化，造成了嚴(yán)重的信息污染。這些紛涌而至的信息流，給人們尤其是給處于價值觀形成中的青少年造成了不良影響。不僅占用了他們的學(xué)習(xí)時間，而且影響了他們的心理健康，導(dǎo)致其文化素質(zhì)降低。此外，受美國在網(wǎng)絡(luò)上宣揚(yáng)的所謂自由民主和人權(quán)觀念的影響，人們的思想被逐步西化和分化。在此過程中，諸如熱愛祖國，對待親情和友情，對待他人和社會的看法都會發(fā)生嚴(yán)重偏移。很多人甚至把自己封閉在虛擬的環(huán)境中，導(dǎo)致偏執(zhí)、孤僻、自閉和憤世情緒的產(chǎn)生。

中國遏制西方網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的戰(zhàn)略對策

堅(jiān)持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。在信息全球化的今天，新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義和利己主義等思潮在網(wǎng)絡(luò)上流行泛濫，如果任由這些意識形態(tài)在我國隨意發(fā)展，將對我國社會主義國家意識形態(tài)和國家文化安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。面對互聯(lián)網(wǎng)上意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭復(fù)雜尖銳的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的一元主導(dǎo)地位。馬克思主義是人類歷史上最先進(jìn)、51ffaa8dfa428681e5e8572c20bb83e19153458227f5032889469002cc008d80最科學(xué)的世界觀和方法論，不僅是社會主義國家的立黨立國之本，還是維護(hù)國家文化安全最有力的思想武器，更是指引社會主義國家進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)的旗幟和靈魂。

為了堅(jiān)定不移地把馬克思主義思想作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，必須與時俱進(jìn)加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)。首先可以充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的傳播力量，建立宣傳社會主義主流意識形態(tài)的網(wǎng)站。然后通過宣傳科學(xué)理論和傳播先進(jìn)文化，讓人民更加深刻理解我黨的路線方針政策，體驗(yàn)社會主義建設(shè)所取得的豐碩成果，從而通過擴(kuò)大主流意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)上的影響，引導(dǎo)人民樹立馬克思主義價值觀，用以指導(dǎo)人們的社會生活與實(shí)踐。

在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。任何一種意識形態(tài)，只有扎根于傳統(tǒng)民族文化的土壤，才能彰顯其強(qiáng)大的生命力。一個民族的生存與該民族的文化傳統(tǒng)緊密相連，一旦民族文化安全受到威脅，就會出現(xiàn)文化危機(jī)和民族危機(jī)。面對文化侵略，為增強(qiáng)國家凝聚力、維護(hù)民族利益，必須培養(yǎng)人民對民族文化的認(rèn)同感。中華民族具有光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，是我們賴以生存和發(fā)展的搖籃。在開放的網(wǎng)絡(luò)里，在多種文化相互碰撞相互影響下，中華文化面臨著激烈的競爭和嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

為保護(hù)民族文化免受異質(zhì)文化的滲透和干擾，我們應(yīng)不遺余力地堅(jiān)守中華民族傳統(tǒng)文化的本土特色，加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度和教育力度，深入挖掘傳統(tǒng)文化中的精華部分，幫助人們重塑價值信仰、振奮民族精神、提高民族文化質(zhì)量。還應(yīng)抓住網(wǎng)絡(luò)時代機(jī)遇，把我國的優(yōu)秀文化數(shù)字化，在互聯(lián)網(wǎng)上加大對反映中華文化和有中國特色社會主義信息資源的宣傳。通過網(wǎng)絡(luò)媒介，向全世界展示中華民族文化。在信息化道路上逐步樹立有中國特色的社會主義文化的優(yōu)勢地位，平等參與網(wǎng)絡(luò)文化競爭，爭得民族語言話語權(quán)，擴(kuò)大中文的網(wǎng)絡(luò)生存空間，使有中國特色的傳統(tǒng)文化大眾化、全球化。從而使中華文化在世界文化之林中找到其應(yīng)有的位置，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化與世界文化的融合，讓世界更好地認(rèn)識了解中國，發(fā)揮中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化陶冶情操、滋潤心靈的作用。

大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，維護(hù)國家文化經(jīng)濟(jì)安全。作為有五千年歷史的文明古國，中國擁有豐厚的文化資源，但文化資源優(yōu)勢并不等于文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。近年來，西方文化產(chǎn)品尤其是美國文化產(chǎn)品借助互聯(lián)網(wǎng)充斥著中國市場，嚴(yán)重影響著人民的生活方式和思維模式。與世界上一些發(fā)達(dá)國家相比，我們的傳媒業(yè)在傳播技術(shù)與手段上，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與管理上，在整體實(shí)力上，以及在國際影響力上，都還存在不少差距①。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，來勢兇猛的西方文化資本、企業(yè)和產(chǎn)品對我國文化經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。

中國文化產(chǎn)業(yè)要想在激烈的全球競爭中不斷發(fā)展壯大，積極抵制西方文化巨艦，大力發(fā)展國家文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)是必由之路。首先應(yīng)立足國情，針對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r制定出正確的并且適合國際慣例運(yùn)作的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。還應(yīng)對文化產(chǎn)業(yè)布局進(jìn)行合理規(guī)劃，使我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有計(jì)劃性、目的性和程序性。積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)還要進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)政策、拓寬投融資渠道、構(gòu)建國際文化營銷網(wǎng)絡(luò)。目前，與國際文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求相對照，我國現(xiàn)行的文化產(chǎn)業(yè)體制還有許多有待改進(jìn)的地方，因此，推進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)體制的創(chuàng)新也勢在必行。只有立足文化創(chuàng)新，才能努力提高我國文化產(chǎn)品的原創(chuàng)力，提高文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，從而不斷增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和國際影響力，達(dá)到維護(hù)國家文化安全的目的。

加強(qiáng)管理，提高我國網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)指人們在面對媒體新信息時能夠準(zhǔn)確分析評估網(wǎng)絡(luò)媒介，并通過創(chuàng)建性地使用網(wǎng)絡(luò)媒介獲取和傳播信息的能力。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不僅包括對網(wǎng)絡(luò)知識的基本了解和使用網(wǎng)絡(luò)獲取信息的能力，還包括對網(wǎng)絡(luò)信息價值的認(rèn)知能力、判斷能力和篩選能力；對各種網(wǎng)絡(luò)信息的解構(gòu)能力；對網(wǎng)絡(luò)世界虛幻性的認(rèn)知能力；建立網(wǎng)絡(luò)倫理觀念的能力；網(wǎng)絡(luò)交往的能力和認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)雙重性影響的能力等。②

我國目前已進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時期和社會矛盾的凸顯時期，面對人民價值觀呈現(xiàn)出開放性、多元化和變異性的特點(diǎn)，提高我國網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)尤為重要。一方面，應(yīng)建立有效的引導(dǎo)機(jī)制，加強(qiáng)對普通網(wǎng)民的思想引導(dǎo)。對于黨的路線方針政策、國家形勢和重大社會問題要進(jìn)行充分宣傳和報(bào)道，對綜合治理網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的有效途徑和長效機(jī)制要進(jìn)一步探索完善。用生動活潑的表現(xiàn)形式宣傳闡釋黨和政府的主張，為構(gòu)建社會主義和諧社會營造健康穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。另一方面，要培養(yǎng)網(wǎng)民尤其是青少年網(wǎng)民的自律意識。學(xué)校應(yīng)開設(shè)相關(guān)課程，普及相關(guān)概念，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感和歷史使命感。還可編寫與網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培養(yǎng)有關(guān)的書籍，增強(qiáng)青少年對各類網(wǎng)絡(luò)信息去偽存真由表及里的分析辨別與客觀評價能力。使其價值觀和世界觀朝著正確健康的方向發(fā)展，進(jìn)而自覺抵制外來文化造成的負(fù)面影響。

（作者分別為河北科技大學(xué)外國語學(xué)院副教授，河北科技大學(xué)外國語學(xué)院講師）

【注釋】

①趙啟正：“全球化背景下傳媒業(yè)要實(shí)現(xiàn)多樣性發(fā)展”，《國際新聞界》，2006年第6期，第21頁。

②黃永宜：“淺論大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育”，《新聞界》，2007年第3期，第38～39頁。

責(zé)編/王坤娜